2020年2月17日 星期一
伊斯蘭教自己不吃豬肉，但並不反對別人吃豬肉。印度教自己不吃牛肉，但並不反對別人吃牛肉。愛狗教最狗屎， - 自己偷狗吃肉，卻反對別人吃狗肉 [55] (2020-02-17 04:49:19) a 一切以精神恐嚇，武力脅迫，經濟綁架推廣的宗教都是邪教，愛狗教，法輪教，自由女神教，普世價值教，耶教都 - 是邪教，因其至少具一種情形 [22] (2020-02-17 06:54:34) b 沒有恐嚇，脅迫，綁架的宗教才是信仰自由。想加入共產黨，是要經重重考驗自願加入的，因此共產主義是最大信 - 信仰自由， [18] (2020-02-17 06:59:25) b 精神恐嚇，道德綁架，武力強迫，經濟劫持，人質威脅，五者有一，即為邪教，理當取締。自由進出的宗教才是 - 自由，如佛道。中國最講宗教自由 [17] (2020-02-17 07:27:59) a 是这个理 - 加西老剩女阿明 [11] (2020-02-17 10:28:50)* 蔡英文開始試射火箭了，向朝鮮學習。習近平如果不學以色列，先發制人打擊，以後只能在蔡政府《獨立宣言》上 - 簽字承認台灣獨立 [59] (2020-02-17 02:54:05) a 最好的办法，一个核弹，把台湾岛上的生物全都干掉，然后，作为军事基地 - 解决台湾 [20] (2020-02-17 07:27:09) b 這樣不好，還不如承認台灣獨立，但條件是解放軍駐守，由中國保護，採加拿大由美國保護模式。如不答應，再拼 - 核彈 [19] (2020-02-17 10:09:13)* 不可控制的瘟疫與不可控制的大火，應對方法是一樣的：隔離。 - 然後自生自滅。 [51] (2020-02-17 02:43:11) a 所以森林應該有防火帶，社會也應該有防火牆， - 中國應對得當 [24] (2020-02-17 02:45:30)* 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。共產黨員所畏懼的死法，是輕於鴻毛，無聲無息。所以用薩達姆齊奧塞斯 - 庫嚇唬共產黨人沒用。信神者無知 [51] (2020-02-17 02:23:01) a 與天鬥，與地鬥，與人鬥，其樂無窮。死後與鬼神鬥，其樂無窮。共產黨人再加一鬥，與一切反共勢力鬥，其樂無 - 其樂無窮 [20] (2020-02-17 02:30:29) a 吓唬是指将不会发生的事，警告是指即将发生的事，人死肉体归尘土，泰山鸿毛也只是人的价值观，昆虫在乎？ - 两者不同 [21] (2020-02-17 08:03:57)
伊斯蘭教自己不吃豬肉，但並不反對別人吃豬肉。印度教自己不吃牛肉，但並不反對別人吃牛肉。愛狗教最狗屎， - 自己偷狗吃肉，卻反對別人吃狗肉 [55] (2020-02-17 04:49:19) a 一切以精神恐嚇，武力脅迫，經濟綁架推廣的宗教都是邪教，愛狗教，法輪教，自由女神教，普世價值教，耶教都 - 是邪教，因其至少具一種情形 [22] (2020-02-17 06:54:34) b 沒有恐嚇，脅迫，綁架的宗教才是信仰自由。想加入共產黨，是要經重重考驗自願加入的，因此共產主義是最大信 - 信仰自由， [18] (2020-02-17 06:59:25) b 精神恐嚇，道德綁架，武力強迫，經濟劫持，人質威脅，五者有一，即為邪教，理當取締。自由進出的宗教才是 - 自由，如佛道。中國最講宗教自由 [17] (2020-02-17 07:27:59) a 是这个理 - 加西老剩女阿明 [11] (2020-02-17 10:28:50)* 蔡英文開始試射火箭了，向朝鮮學習。習近平如果不學以色列，先發制人打擊，以後只能在蔡政府《獨立宣言》上 - 簽字承認台灣獨立 [59] (2020-02-17 02:54:05) a 最好的办法，一个核弹，把台湾岛上的生物全都干掉，然后，作为军事基地 - 解决台湾 [20] (2020-02-17 07:27:09) b 這樣不好，還不如承認台灣獨立，但條件是解放軍駐守，由中國保護，採加拿大由美國保護模式。如不答應，再拼 - 核彈 [19] (2020-02-17 10:09:13)* 不可控制的瘟疫與不可控制的大火，應對方法是一樣的：隔離。 - 然後自生自滅。 [51] (2020-02-17 02:43:11) a 所以森林應該有防火帶，社會也應該有防火牆， - 中國應對得當 [24] (2020-02-17 02:45:30)* 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。共產黨員所畏懼的死法，是輕於鴻毛，無聲無息。所以用薩達姆齊奧塞斯 - 庫嚇唬共產黨人沒用。信神者無知 [51] (2020-02-17 02:23:01) a 與天鬥，與地鬥，與人鬥，其樂無窮。死後與鬼神鬥，其樂無窮。共產黨人再加一鬥，與一切反共勢力鬥，其樂無 - 其樂無窮 [20] (2020-02-17 02:30:29) a 吓唬是指将不会发生的事，警告是指即将发生的事，人死肉体归尘土，泰山鸿毛也只是人的价值观，昆虫在乎？ - 两者不同 [21] (2020-02-17 08:03:57)
、伊斯蘭教自己不吃豬肉，但並不反對別人吃豬肉。印度教自己不吃牛肉，但並不反對別人吃牛肉。愛狗教最狗屎， - 自己偷狗吃肉，卻反對別人吃狗肉 [55] (2020-02-17 04:49:19) a 一切以精神恐嚇，武力脅迫，經濟綁架推廣的宗教都是邪教，愛狗教，法輪教，自由女神教，普世價值教，耶教都 - 是邪教，因其至少具一種情形 [22] (2020-02-17 06:54:34) b 沒有恐嚇，脅迫，綁架的宗教才是信仰自由。想加入共產黨，是要經重重考驗自願加入的，因此共產主義是最大信 - 信仰自由， [18] (2020-02-17 06:59:25) b 精神恐嚇，道德綁架，武力強迫，經濟劫持，人質威脅，五者有一，即為邪教，理當取締。自由進出的宗教才是 - 自由，如佛道。中國最講宗教自由 [17] (2020-02-17 07:27:59) a 是这个理 - 加西老剩女阿明 [11] (2020-02-17 10:28:50)* 蔡英文開始試射火箭了，向朝鮮學習。習近平如果不學以色列，先發制人打擊，以後只能在蔡政府《獨立宣言》上 - 簽字承認台灣獨立 [59] (2020-02-17 02:54:05) a 最好的办法，一个核弹，把台湾岛上的生物全都干掉，然后，作为军事基地 - 解决台湾 [20] (2020-02-17 07:27:09) b 這樣不好，還不如承認台灣獨立，但條件是解放軍駐守，由中國保護，採加拿大由美國保護模式。如不答應，再拼 - 核彈 [19] (2020-02-17 10:09:13)* 不可控制的瘟疫與不可控制的大火，應對方法是一樣的：隔離。 - 然後自生自滅。 [51] (2020-02-17 02:43:11) a 所以森林應該有防火帶，社會也應該有防火牆， - 中國應對得當 [24] (2020-02-17 02:45:30)* 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。共產黨員所畏懼的死法，是輕於鴻毛，無聲無息。所以用薩達姆齊奧塞斯 - 庫嚇唬共產黨人沒用。信神者無知 [51] (2020-02-17 02:23:01) a 與天鬥，與地鬥，與人鬥，其樂無窮。死後與鬼神鬥，其樂無窮。共產黨人再加一鬥，與一切反共勢力鬥，其樂無 - 其樂無窮 [20] (2020-02-17 02:30:29) a 吓唬是指将不会发生的事，警告是指即将发生的事，人死肉体归尘土，泰山鸿毛也只是人的价值观，昆虫在乎？ - 两者不同 [21] (2020-02-17 08:03:57)
温哥华天空中國要警惕“公主文化”和“潑婦文化”軒轅伊尹謬論在古代，君王的家族叫“公族”，君王的兒子叫“公子”，君王的女兒叫“公主”。大凡姓“公”的人們，一切衣食住行都靠納稅人“公養”，因此他們的住所叫“宮室(公室)”，他們的口糧叫“公糧”，他們的錢財叫“公款”，他們的報酬叫“工資”(公資)，他們的座駕叫“公車”，他們的活動叫“公務”，向他們反映情況，上書提意見，叫“公車上書”，甚至他們死亡，也叫“公(宮)車宴駕”…….。手握重兵的漢朝太尉周勃迎接弱勢漢文帝進京登基，請求說，“臣有幾句體己話要私下講。”文帝的謀臣宋昌高聲訓斥：“君言公，公言之。君言私，王者無私”。就這一句“王者無私”，弱勢君王一下鎮住所有權臣，又讓天下百官釋懷，放心“新君不偏私”，從此帝位鞏固，建立了弱勢帝王不可冒犯的權威。“王者無私”這句話可不是隨便說的。古語云：公生明，兼生威。君王也是人，智商未必高於群臣，武力未必強於眾將，他要以一人之智，駕馭百官，憑一己之力，統率三軍。那麼，文武百官，三軍將士，億萬百姓，憑什麼服從於他？擁戴於他？不就憑一個“公”字嗎？沒有這個“天下為公”，沒有這個“王者無私”，君王也与凡人眾庶一樣，追私逐利，則他恐怕連他身邊的衛士和太監尚且無法統禦，何況天下乎？不但君王本人必須“大公無私”，方能德配其位，臣服天下萬民，就連君王的家屬族人，亦不能營私害公，与民爭利，不公平競爭，所以自古以來，君王的“公子”“公主”“公族”們，衣食住行全靠納稅人的“公款”和“公糧”進行“公養”，出則“公車”，食則“公糧”，居則“宮室(公室)”， 遊則“公園”，購則“公款”，勞則“公務”，酬則“公帑(工資)”。他們不允許擁有私產，也不許經營私業，除了“公務”，甚至也不允許受雇於任何私企和私企，以避免因私害公，与民爭利，不公平競爭。我們共產黨的《紀律處分條例》中規定，黨員領導干部的家人親屬不得在權力所轄區域內經商辦企業，就是基於同樣的道理：我們是“公族”，不得經營“私業”，謀求“私利”，若有作奸犯科及違法亂紀，則其名下任何“私產”，均依法律“充公”。在古代，這個處分就叫“抄家”或“抄沒”。作為公帑豢养的“公族”，不但“公子”“公主”們的一切經濟活動和物質生活均須姓“公”，就連他們的思想，感情，戀愛，婚姻，也都是國家，社稷和民族的“公”事，娶誰嫁誰，嫁雞嫁狗，嫁到哪裡去，他(她)們自己說了不算，得服從國家民族利益之需要，由國家權力的代表者朝庭說了算。也就是說，即使是她們的“私”事，也須經“公”議，由“公家”說了算。漢朝公主劉細君，就是公主姓“公”， “私” 事“公”決的典型代表。漢武帝為了聯合烏孫抗擊凶奴，十八九歲的劉公主遠嫁八九十歲的烏孫囯王。這國王快駕崩了，依當地習俗，她被要求再嫁老國王的孫子新國王。漢族沒這習俗，劉公主獻詩漢武帝，“鬧”著要“回家”，其詩曰：公家嫁我兮天一方，遠托異域兮烏孫王。穹廬為室兮旃為牆，干肉為食兮酪為漿。日日思家兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。漢皇讀詩潸然泪下，但為了國家民族之“公”利，他只能犧牲“私”情，作書回復：公主姓“公”不姓“私”，祖國正在抗擊匈奴侵略的關鍵時刻，希望公主以祖國之“公”利為重，犧牲“私”情，尊重烏孫國俗。祖國和人民需要你舍“私”為“公”，“公”主加油！公主覽書幡然，配合國家政策，嫁給老國王的孫子新國王，生兒育女，終老烏孫。作為“公族”，不但他們的“私”生活姓“公”，就連他們的性生活，也都是國家“公”事，沒有任何“隱私”空間：翻哪塊牌子，抱哪個女人，都有內侍“盯梢”，內史“記錄”。萬歷皇帝曾經一時沖動，性侵一名宮(公)庭女服務員(宮女)，自己提起褲子後就忘了。該女服務員後來產下一名男嬰(明光宗)，但萬歷皇上嫌該宮女地位卑微，不想承認這個兒子。皇帝他媽出示太監《日記》，內侍《實錄》，宮廷《檔案》，證明皇上於某年某月某日某時於某處“抱”了該名宮女，鐵證如山，萬歷皇上啞口無言，但還狡辯：“她只不過是一個女服務員，再說，這是朕的私事！” 李太后勃然大怒，叱曰：“胡說！你媽我也是宮庭女服務員出身，不照樣當皇后升太后？而且，皇家沒有“私”事，所有事情都是“公”事。“公”族之中，吃喝拉撒，事無大小，都是“國”事，也是“公”事。皇帝居天子之位，當知‘天下為“公”’。天下既然為‘公’，天子當然也姓‘公’，抱哪個女人睡覺，与哪個女人生孩子，都是‘公’事，不是‘私’事。”軒轅伊尹曰：大道之行也，天下為“公”。天子既姓“公”矣，則天子所生之“公”子，“公”主，自然亦皆姓“公”，絕不可雜以“私”情，亦絕無隱“私”之空間。然而現代資本社會，大道既廢，天下為“私”，“私”有財產神聖不可侵犯，個人隱“私”絕對不能泄露，“私”權橫行，“私”利至上，富人無“私”德，窮人無“公”心，“私”產大者競選總統，“私”產小者競選市長，“私”產微者競選議員，無“私”產者充為選民，填塗選票，公卿王侯，黎民黔首，各私其“私”，各宮(割除，宮刑)其“公”，於是焉國家之“公”權，淪為“私”人之門狗，社會之“公”器，淪為謀“私”之綗繘，“獨立”之司法，淪為不公之黑枰，偽善之“公”知，淪為“私”產之喇叭，“自由”之女神，用為奴販之木馬，极端之“女權”，充作殤國之鴆毒。“天下為私”，“女權主義”，二者相加，造就了當代中國新一代顧影自憐的极端自私自戀的“公子”風氣和“公主”文化。“小鮮肉”和“大媽”兩詞，便是具有時代特色的這种文化的烙印。有一個電視節目叫《公主我最大》，就是當代中國“公主文化”的极盛代表。但裏面的“公”主們，明明是一些“私”營企業大老版家的千金小姐，有的還連“嫡”出都不是，只是“私”企老板“私”生活不檢點不小心誕生出來的“私”生女，卻無視這兩重甚至三重的“私”性，非要僭號稱“公”主，名實不符，豈不悖哉？這些當代“公”主們，出則香車寶馬，入則豪宅深閨，聚會時錦衣輕裘，派對(party)處玉食山珍，行則前呼後擁，坐則眾星拱月，粉黛堆而為翠，胭脂凝而成膏，昂首闊步，高跟鞋踢踢噠噠，嫣然顧盼，長秀髮飛飛飄飄，無耕耘之苦，無稼穡之艱，無紡績之勞，無風雨之憂，無思鄉之愁，更無破國亡家之恨。從她們的思想到她們的感情，從她們的物質到她們的經濟，處處透著小“私”小“資”的風格和情調，沒有任何“公”的痕跡，請問何來“公”主之尊？語曰：人無遠慮，必有近憂。又曰：一朝春盡紅顏老，花落人棄有誰知？這种只知富貴溫柔，未經風刀霜劍，只有花團錦簇，未識烽煙鼙鼓，只懂羽衣霓裳，不曉金戈鐵馬，只見霞光柳月，未聞大漠孤煙的“公”主注定是不長久的。何則？今日為“公”主，明日為“大媽”，後日則有可能為國母。所以，要想當“公”主，就要為國獻身，要想成國母，就要時刻準備“母”儀天下。沒有“大‘公’無‘私’”，這是做不到的。但是西方“自由女神”和“女權主義”洗禮与現代中國“公”主文化熏染出來的中國病態女性們，在武漢肺炎這小小的疫情面前，刁蠻之女生歇斯底裏，砸東摔西，撒野之潑婦獅吼虎哮，踹地踢天，“公主”之顏面盡失，“母儀”之尊嚴掃地。網上流出許多“強制隔离”的視頻，最极端的，一個年輕美女被從愛車中強制拉出，疑似脖子都被扭斷了，躺在地上紋絲不動。所有這些頗為“暴力執法”的視頻中，為什麼大哭大鬧，撒潑打滾，四仰八叉，被七手八腳曳下擡上的，大都是打盼時髦，穿著體面，和平時頤指氣使，緊急時刁蠻任性的女士們？大多數男人們為什麼就能認清形勢，听天由命，配合執法，自覺攀上隔离車？男女兩性面對不可抗拒的命運安排時，為何態度迥然大異？追根溯源，這与“五四”以來中國的“婦女解放運動”被西方的“偽女權主義”誘導，走歪了路子，妖化了思想，生成了少女時代的“公主文化”和大媽時代的“潑婦文化”有關。當年偉大領袖毛主席鑒於中國女人幾千年來被壓迫摧殘的地位，提倡“婦女解放”，也只是說“婦女能頂半邊天”。“半邊天”的意思，是說在權利義務上，“男女平等”，而不是女性享有特權，不承擔義務。“公主文化”“潑婦文化”“大媽文化”的要點是什麼？就是极端自私自利而不顧社會公益的“女權文化”，從女童，少女，少婦，大媽，娑婆，女人不再滿足於“半邊天”，而是要“一手遮天”，“無法無天”，男人成為附屬品，女人主宰一切……標志是“女權主義”者們炮制出來的約束男人的“新三從四得”：女人上街要跟從，女人意見要盲從，女人耍潑而順從；女人花錢要舍得，女人化妝要等得，女人打罵要忍得，女人偏好要記得。倘若女人真能“主宰”一切，那也不錯，人類重回母系社會，男人附屬於女人，跟著“吃軟飯”也就罷了。大多數男士也應該是隨遇而安，很認命的。但是，被“女權主義”病蠹所蛊惑的“現代公主”和“大媽”們卻是只要“公”主“國”母的榮華卻不要公主國母的犧牲，只要公主國母的特權卻不要公主國母的責任。在兩性關係中，她們要用婚姻忠誠綁架男人，卻又不想承擔生兒育女傳宗接代的責任，在經濟權力上，她們要男人們上交每一個銅板，卻又不願承擔養家活口之責任，在家庭生活中，她們只想壟斷一切話語和決策之權，卻又不願承受錯誤決策的後果和責任。吸毒久了，必然上瘾，驕橫久了，必然忘乎所以，結果天災一來，緊急狀態一來，“公”主們就紛紛原形畢露，丑態畢出。看著視頻中那些誓死刁蠻的少女，撒潑打滾的大媽，刀砍警盾的婆婆，跳河逃逸的摩登時髦女郎，心中難受。她們之於我們，是昨天的女兒，今天的妻子，明天的母親。她們之於國家民族，是生命之搖籃，是民族之濫觴，是國家之屋宇，是未來之希望。女性，應該得到尊重而不是寵溺；責任而不是遷就，教育而不是放任，愛護而不是輕侮。西方“女權主義”和現代“公”主文化就像插入冠病毒DNA中的四個HlV外來蛋白一樣，是插入中華“三綱五常”文化中的西洋病毒，不但危害中國女人自己，也危害中國男人，更加危害中華民族的前途与未來，是西方軍事戰，經濟戰，金融戰，生物戰之外，尚沒有引起中國人注意的“卵巢戰”和“子宮戰”。必須徹底拔除這個西洋病毒，中華民族之復興方庶幾乎可能，並且後繼有人。軒轅伊尹雜論
中國要警惕“公主文化”和“潑婦文化”
軒轅伊尹謬論
在古代，君王的家族叫“公族”，君王的兒子叫“公子”，君王的女兒叫“公主”。
大凡姓“公”的人們，一切衣食住行都靠納稅人“公養”，因此他們的住所叫“宮室(公室)”，他們的口糧叫“公糧”，他們的錢財叫“公款”，他們的報酬叫“工資”(公資)，他們的座駕叫“公車”，他們的活動叫“公務”，向他們反映情況，上書提意見，叫“公車上書”，甚至他們死亡，也叫“公(宮)車宴駕”…….。
手握重兵的漢朝太尉周勃迎接弱勢漢文帝進京登基，請求說，“臣有幾句體己話要私下講。”文帝的謀臣宋昌高聲訓斥：“君言公，公言之。君言私，王者無私”。就這一句“王者無私”，弱勢君王一下鎮住所有權臣，又讓天下百官釋懷，放心“新君不偏私”，從此帝位鞏固，建立了弱勢帝王不可冒犯的權威。
“王者無私”這句話可不是隨便說的。古語云：公生明，兼生威。君王也是人，智商未必高於群臣，武力未必強於眾將，他要以一人之智，駕馭百官，憑一己之力，統率三軍。那麼，文武百官，三軍將士，億萬百姓，憑什麼服從於他？擁戴於他？不就憑一個“公”字嗎？沒有這個“天下為公”，沒有這個“王者無私”，君王也与凡人眾庶一樣，追私逐利，則他恐怕連他身邊的衛士和太監尚且無法統禦，何況天下乎？
不但君王本人必須“大公無私”，方能德配其位，臣服天下萬民，就連君王的家屬族人，亦不能營私害公，与民爭利，不公平競爭，所以自古以來，君王的“公子”“公主”“公族”們，衣食住行全靠納稅人的“公款”和“公糧”進行“公養”，出則“公車”，食則“公糧”，居則“宮室(公室)”， 遊則“公園”，購則“公款”，勞則“公務”，酬則“公帑(工資)”。他們不允許擁有私產，也不許經營私業，除了“公務”，甚至也不允許受雇於任何私企和私企，以避免因私害公，与民爭利，不公平競爭。
我們共產黨的《紀律處分條例》中規定，黨員領導干部的家人親屬不得在權力所轄區域內經商辦企業，就是基於同樣的道理：我們是“公族”，不得經營“私業”，謀求“私利”，若有作奸犯科及違法亂紀，則其名下任何“私產”，均依法律“充公”。在古代，這個處分就叫“抄家”或“抄沒”。
作為公帑豢养的“公族”，不但“公子”“公主”們的一切經濟活動和物質生活均須姓“公”，就連他們的思想，感情，戀愛，婚姻，也都是國家，社稷和民族的“公”事，娶誰嫁誰，嫁雞嫁狗，嫁到哪裡去，他(她)們自己說了不算，得服從國家民族利益之需要，由國家權力的代表者朝庭說了算。也就是說，即使是她們的“私”事，也須經“公”議，由“公家”說了算。
漢朝公主劉細君，就是公主姓“公”， “私” 事“公”決的典型代表。
漢武帝為了聯合烏孫抗擊凶奴，十八九歲的劉公主遠嫁八九十歲的烏孫囯王。這國王快駕崩了，依當地習俗，她被要求再嫁老國王的孫子新國王。漢族沒這習俗，劉公主獻詩漢武帝，“鬧”著要“回家”，其詩曰：
公家嫁我兮天一方，遠托異域兮烏孫王。
穹廬為室兮旃為牆，干肉為食兮酪為漿。
日日思家兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。
漢皇讀詩潸然泪下，但為了國家民族之“公”利，他只能犧牲“私”情，作書回復：
公主姓“公”不姓“私”，祖國正在抗擊匈奴侵略的關鍵時刻，希望公主以祖國之“公”利為重，犧牲“私”情，尊重烏孫國俗。祖國和人民需要你舍“私”為“公”，“公”主加油！
公主覽書幡然，配合國家政策，嫁給老國王的孫子新國王，生兒育女，終老烏孫。
作為“公族”，不但他們的“私”生活姓“公”，就連他們的性生活，也都是國家“公”事，沒有任何“隱私”空間：翻哪塊牌子，抱哪個女人，都有內侍“盯梢”，內史“記錄”。
萬歷皇帝曾經一時沖動，性侵一名宮(公)庭女服務員(宮女)，自己提起褲子後就忘了。該女服務員後來產下一名男嬰(明光宗)，但萬歷皇上嫌該宮女地位卑微，不想承認這個兒子。皇帝他媽出示太監《日記》，內侍《實錄》，宮廷《檔案》，證明皇上於某年某月某日某時於某處“抱”了該名宮女，鐵證如山，萬歷皇上啞口無言，但還狡辯：“她只不過是一個女服務員，再說，這是朕的私事！”
李太后勃然大怒，叱曰：“胡說！你媽我也是宮庭女服務員出身，不照樣當皇后升太后？而且，皇家沒有“私”事，所有事情都是“公”事。“公”族之中，吃喝拉撒，事無大小，都是“國”事，也是“公”事。皇帝居天子之位，當知‘天下為“公”’。天下既然為‘公’，天子當然也姓‘公’，抱哪個女人睡覺，与哪個女人生孩子，都是‘公’事，不是‘私’事。”
軒轅伊尹曰：大道之行也，天下為“公”。天子既姓“公”矣，則天子所生之“公”子，“公”主，自然亦皆姓“公”，絕不可雜以“私”情，亦絕無隱“私”之空間。
然而現代資本社會，大道既廢，天下為“私”，“私”有財產神聖不可侵犯，個人隱“私”絕對不能泄露，“私”權橫行，“私”利至上，富人無“私”德，窮人無“公”心，“私”產大者競選總統，“私”產小者競選市長，“私”產微者競選議員，無“私”產者充為選民，填塗選票，公卿王侯，黎民黔首，各私其“私”，各宮(割除，宮刑)其“公”，於是焉國家之“公”權，淪為“私”人之門狗，社會之“公”器，淪為謀“私”之綗繘，“獨立”之司法，淪為不公之黑枰，偽善之“公”知，淪為“私”產之喇叭，“自由”之女神，用為奴販之木馬，极端之“女權”，充作殤國之鴆毒。
“天下為私”，“女權主義”，二者相加，造就了當代中國新一代顧影自憐的极端自私自戀的“公子”風氣和“公主”文化。“小鮮肉”和“大媽”兩詞，便是具有時代特色的這种文化的烙印。
有一個電視節目叫《公主我最大》，就是當代中國“公主文化”的极盛代表。但裏面的“公”主們，明明是一些“私”營企業大老版家的千金小姐，有的還連“嫡”出都不是，只是“私”企老板“私”生活不檢點不小心誕生出來的“私”生女，卻無視這兩重甚至三重的“私”性，非要僭號稱“公”主，名實不符，豈不悖哉？
這些當代“公”主們，出則香車寶馬，入則豪宅深閨，聚會時錦衣輕裘，派對(party)處玉食山珍，行則前呼後擁，坐則眾星拱月，粉黛堆而為翠，胭脂凝而成膏，昂首闊步，高跟鞋踢踢噠噠，嫣然顧盼，長秀髮飛飛飄飄，無耕耘之苦，無稼穡之艱，無紡績之勞，無風雨之憂，無思鄉之愁，更無破國亡家之恨。
從她們的思想到她們的感情，從她們的物質到她們的經濟，處處透著小“私”小“資”的風格和情調，沒有任何“公”的痕跡，請問何來“公”主之尊？
語曰：人無遠慮，必有近憂。又曰：一朝春盡紅顏老，花落人棄有誰知？這种只知富貴溫柔，未經風刀霜劍，只有花團錦簇，未識烽煙鼙鼓，只懂羽衣霓裳，不曉金戈鐵馬，只見霞光柳月，未聞大漠孤煙的“公”主注定是不長久的。
何則？今日為“公”主，明日為“大媽”，後日則有可能為國母。所以，要想當“公”主，就要為國獻身，要想成國母，就要時刻準備“母”儀天下。沒有“大‘公’無‘私’”，這是做不到的。
但是西方“自由女神”和“女權主義”洗禮与現代中國“公”主文化熏染出來的中國病態女性們，在武漢肺炎這小小的疫情面前，刁蠻之女生歇斯底裏，砸東摔西，撒野之潑婦獅吼虎哮，踹地踢天，“公主”之顏面盡失，“母儀”之尊嚴掃地。
網上流出許多“強制隔离”的視頻，最极端的，一個年輕美女被從愛車中強制拉出，疑似脖子都被扭斷了，躺在地上紋絲不動。
所有這些頗為“暴力執法”的視頻中，為什麼大哭大鬧，撒潑打滾，四仰八叉，被七手八腳曳下擡上的，大都是打盼時髦，穿著體面，和平時頤指氣使，緊急時刁蠻任性的女士們？大多數男人們為什麼就能認清形勢，听天由命，配合執法，自覺攀上隔离車？
男女兩性面對不可抗拒的命運安排時，為何態度迥然大異？
追根溯源，這与“五四”以來中國的“婦女解放運動”被西方的“偽女權主義”誘導，走歪了路子，妖化了思想，生成了少女時代的“公主文化”和大媽時代的“潑婦文化”有關。
當年偉大領袖毛主席鑒於中國女人幾千年來被壓迫摧殘的地位，提倡“婦女解放”，也只是說“婦女能頂半邊天”。“半邊天”的意思，是說在權利義務上，“男女平等”，而不是女性享有特權，不承擔義務。
“公主文化”“潑婦文化”“大媽文化”的要點是什麼？就是极端自私自利而不顧社會公益的“女權文化”，從女童，少女，少婦，大媽，娑婆，女人不再滿足於“半邊天”，而是要“一手遮天”，“無法無天”，男人成為附屬品，女人主宰一切……
標志是“女權主義”者們炮制出來的約束男人的“新三從四得”：女人上街要跟從，女人意見要盲從，女人耍潑而順從；女人花錢要舍得，女人化妝要等得，女人打罵要忍得，女人偏好要記得。
倘若女人真能“主宰”一切，那也不錯，人類重回母系社會，男人附屬於女人，跟著“吃軟飯”也就罷了。大多數男士也應該是隨遇而安，很認命的。
但是，被“女權主義”病蠹所蛊惑的“現代公主”和“大媽”們卻是只要“公”主“國”母的榮華卻不要公主國母的犧牲，只要公主國母的特權卻不要公主國母的責任。
在兩性關係中，她們要用婚姻忠誠綁架男人，卻又不想承擔生兒育女傳宗接代的責任，在經濟權力上，她們要男人們上交每一個銅板，卻又不願承擔養家活口之責任，在家庭生活中，她們只想壟斷一切話語和決策之權，卻又不願承受錯誤決策的後果和責任。
吸毒久了，必然上瘾，驕橫久了，必然忘乎所以，結果天災一來，緊急狀態一來，“公”主們就紛紛原形畢露，丑態畢出。
看著視頻中那些誓死刁蠻的少女，撒潑打滾的大媽，刀砍警盾的婆婆，跳河逃逸的摩登時髦女郎，心中難受。
她們之於我們，是昨天的女兒，今天的妻子，明天的母親。她們之於國家民族，是生命之搖籃，是民族之濫觴，是國家之屋宇，是未來之希望。
女性，應該得到尊重而不是寵溺；責任而不是遷就，教育而不是放任，愛護而不是輕侮。
西方“女權主義”和現代“公”主文化就像插入冠病毒DNA中的四個HlV外來蛋白一樣，是插入中華“三綱五常”文化中的西洋病毒，不但危害中國女人自己，也危害中國男人，更加危害中華民族的前途与未來，是西方軍事戰，經濟戰，金融戰，生物戰之外，尚沒有引起中國人注意的“卵巢戰”和“子宮戰”。
必須徹底拔除這個西洋病毒，中華民族之復興方庶幾乎可能，並且後繼有人。
軒轅伊尹雜論
2020年2月16日 星期日
習近平將成為中國之聖人軒轅伊尹曰：粵若稽古，《擺布爾》所載，猶太人受苦於埃及，魔西成神，基督徒遭刑於羅馬，耶穌為聖。昔在阿美利加，波斯頓商賈傾茶，華庄主(華盛頓)舉槍而為國父，种植園黑奴籲天，林律師(林肯)鼓舌而成英雄 。其在中華，洋夷進犯滿清，孫醫生開創中華民國，倭寇侵擾華夏，毛教員締造赤縣神州；越南猴子寇略邊地，鄧小平逼退華主席，江漢洪波浸灌中原，江澤民擠走楊家將；南聯盟炸館，江核心隱藏雲霧，海南島撞機，胡傀儡顯露崢嶸；臺灣山搖，朱總理“扛棺射彈”，汶川地動，溫首相“多難興邦”。由此觀之，自古禍亂之作，天之將以開聖人也。是故武漢肺炎，未必是禍也，新冠病毒， 未必非福也。軒轅伊尹預言：肺炎消，病毒滅，中國人民經歷“戰爭狀態”，有過“戰時經驗”之後，必將無攻而不克，無戰而不勝，習近平作為這場準戰爭之領導者，有极大之可能崛起成為新時代中國之“聖君”，及世界人類命運共同體之“救主”。軒轅伊尹論政
習近平將成為中國之聖人
軒轅伊尹曰：
粵若稽古，《擺布爾》所載，猶太人受苦於埃及，魔西成神，基督徒遭刑於羅馬，耶穌為聖。
昔在阿美利加，波斯頓商賈傾茶，華庄主(華盛頓)舉槍而為國父，种植園黑奴籲天，林律師(林肯)鼓舌而成英雄 。
其在中華，洋夷進犯滿清，孫醫生開創中華民國，倭寇侵擾華夏，毛教員締造赤縣神州；越南猴子寇略邊地，鄧小平逼退華主席，江漢洪波浸灌中原，江澤民擠走楊家將；南聯盟炸館，江核心隱藏雲霧，海南島撞機，胡傀儡顯露崢嶸；臺灣山搖，朱總理“扛棺射彈”，汶川地動，溫首相“多難興邦”。
由此觀之，自古禍亂之作，天之將以開聖人也。
是故武漢肺炎，未必是禍也，新冠病毒， 未必非福也。
軒轅伊尹預言：肺炎消，病毒滅，中國人民經歷“戰爭狀態”，有過“戰時經驗”之後，必將無攻而不克，無戰而不勝，習近平作為這場準戰爭之領導者，有极大之可能崛起成為新時代中國之“聖君”，及世界人類命運共同體之“救主”。
軒轅伊尹論政
人類社會的終极型態是消滅婚姻制度(五)東方古典文明標榜“仁義禮智信，溫良恭儉讓”“存天理，滅人欲”“公共利益至高無上”，其核心价值是犧牲個人利益，成就集體利益，犧牲部分“自我”，以与社會之“群我”相偕調。表現在婚姻中，則家庭成員間是合作与依存關係。西方現代文明標榜“個性解放”“個人自由”“私人利益神聖不可侵犯”，其核心价值是“私人利益至高無上”“他人即敵人”。表現在婚姻中，家庭成員間是契約合同關係，有利則烏合而聚，無利則鳥獸而散，大難臨頭則各奔方舟，有了矛盾則暴力相向，全然不知仁義禮智孝悌忠信友愛恭瑾為何物。在這种所謂“西方現代文明”的熏烝下，不但社會成員之間，甚至連家庭成員之間也變得彼此自私自利自愛自戀，排斥家庭義務，反感婚姻責任，甚至推崇“換妻”，“一夜情”，“約炮”等等“有性而無愛”，“有情而無姻”，“有享受而無義務”，“有權利而無責任”的腐杇生活方式。有的人排斥婚姻，但又想要娃娃，怎麼辦呢？西方人想出了無婚生育，於是“人工授精”風彌天下，“試管嬰兒”滿地亂跑，“捐精男神出鬼沒，單親媽遍地開花”的末世景象。然而這些“玩法”畢竟太花錢了，除了“物質富裕，精神貧窮”，“富可敵國，孤苦伶仃”的“精神貴族”們玩得起之外，一般的芸芸眾生只能臨淵而羡漁，望梅而止渴，畫餅而充飢……這些人又如何“玩”呢？Vansky的一篇網文給出了答案，叫做“搭夥生娃”。何謂“搭夥生娃”？該文解釋，就是“互相沒有關系，互相沒有愛情，互相沒有牽掛，互不承擔義務，互不履行責任，既不結為婚姻，也不組建家庭”的兩個無關男女，為了共同的“造人”目標，走到一起，住到一起，睡到一起，搭伴生娃，雖不互為夫妻，但共為娃娃父母。說起這种“搭伴生娃”的人類繁殖模式，其實古已有之。最典型的就是古代斯巴達的生育模式。為了提高人口質量和軍隊戰斗力，這個國家實行全民軍事化，男女兩性並不結為婚姻，組成家庭，而是分住男營和女營。到了生育年齡和發情期，則由長老院根據優种優生原則挑選匹配，猶如今日之畜牲界為其牲口配种。所生產之嬰兒，亦首先由長老們進行嚴格體檢，強壯健康者留存，羸弱病殘者用安樂死辦法“處理”掉。中國的太平天國以西洋宗教為國教，施行的也是這种無婚姻無家庭，男女均以國為家，以兵營為家，優優達配，優生優育的制度。因為沒有家的拖累，沒有夫妻矛盾的“內耗”，這兩种制度都表現出了卓越的軍事優勢和人口質量，前者將希臘打了個落花流水，後者葬送了大洋半條命。康有為在《大同書》裏，承認了“恩愛夫妻不到冬，舉案齊眉難持久”的現實，洞見了婚姻制度給人類帶來的感情傷害和人性摧殘，就有專門章節极力主張將來的人類社會廢除束縛人終身的婚姻家庭制度，實行家庭國家化，育兒公營化，養老公共化。不同的是，斯巴達，太平天國，《大同書》裏的無婚姻無家庭制度，均由國家主導，政府推行，而當今西方社會流行的“搭伴租房”“臨時夫妻”“短暫家庭”“一夜情”“換妻”“約炮”“精子銀行”“約娃”“搭夥生娃”，則是由社會“前衛”人士自主自覺自願自發地實踐，雖然殊途，卻系同歸。(全文玩)軒轅伊尹謬論
人類社會的終极型態是消滅婚姻制度(五)
東方古典文明標榜“仁義禮智信，溫良恭儉讓”“存天理，滅人欲”“公共利益至高無上”，其核心价值是犧牲個人利益，成就集體利益，犧牲部分“自我”，以与社會之“群我”相偕調。
表現在婚姻中，則家庭成員間是合作与依存關係。
表現在婚姻中，則家庭成員間是合作与依存關係。
西方現代文明標榜“個性解放”“個人自由”“私人利益神聖不可侵犯”，其核心价值是“私人利益至高無上”“他人即敵人”。表現在婚姻中，家庭成員間是契約合同關係，有利則烏合而聚，無利則鳥獸而散，大難臨頭則各奔方舟，有了矛盾則暴力相向，全然不知仁義禮智孝悌忠信友愛恭瑾為何物。
在這种所謂“西方現代文明”的熏烝下，不但社會成員之間，甚至連家庭成員之間也變得彼此自私自利自愛自戀，排斥家庭義務，反感婚姻責任，甚至推崇“換妻”，“一夜情”，“約炮”等等“有性而無愛”，“有情而無姻”，“有享受而無義務”，“有權利而無責任”的腐杇生活方式。
有的人排斥婚姻，但又想要娃娃，怎麼辦呢？西方人想出了無婚生育，於是“人工授精”風彌天下，“試管嬰兒”滿地亂跑，“捐精男神出鬼沒，單親媽遍地開花”的末世景象。
然而這些“玩法”畢竟太花錢了，除了“物質富裕，精神貧窮”，“富可敵國，孤苦伶仃”的“精神貴族”們玩得起之外，一般的芸芸眾生只能臨淵而羡漁，望梅而止渴，畫餅而充飢……這些人又如何“玩”呢？Vansky的一篇網文給出了答案，叫做“搭夥生娃”。
何謂“搭夥生娃”？
該文解釋，就是“互相沒有關系，互相沒有愛情，互相沒有牽掛，互不承擔義務，互不履行責任，既不結為婚姻，也不組建家庭”的兩個無關男女，為了共同的“造人”目標，走到一起，住到一起，睡到一起，搭伴生娃，雖不互為夫妻，但共為娃娃父母。
說起這种“搭伴生娃”的人類繁殖模式，其實古已有之。
最典型的就是古代斯巴達的生育模式。為了提高人口質量和軍隊戰斗力，這個國家實行全民軍事化，男女兩性並不結為婚姻，組成家庭，而是分住男營和女營。到了生育年齡和發情期，則由長老院根據優种優生原則挑選匹配，猶如今日之畜牲界為其牲口配种。所生產之嬰兒，亦首先由長老們進行嚴格體檢，強壯健康者留存，羸弱病殘者用安樂死辦法“處理”掉。
中國的太平天國以西洋宗教為國教，施行的也是這种無婚姻無家庭，男女均以國為家，以兵營為家，優優達配，優生優育的制度。
因為沒有家的拖累，沒有夫妻矛盾的“內耗”，這兩种制度都表現出了卓越的軍事優勢和人口質量，前者將希臘打了個落花流水，後者葬送了大洋半條命。
康有為在《大同書》裏，承認了“恩愛夫妻不到冬，舉案齊眉難持久”的現實，洞見了婚姻制度給人類帶來的感情傷害和人性摧殘，就有專門章節极力主張將來的人類社會廢除束縛人終身的婚姻家庭制度，實行家庭國家化，育兒公營化，養老公共化。
不同的是，斯巴達，太平天國，《大同書》裏的無婚姻無家庭制度，均由國家主導，政府推行，而當今西方社會流行的“搭伴租房”“臨時夫妻”“短暫家庭”“一夜情”“換妻”“約炮”“精子銀行”“約娃”“搭夥生娃”，則是由社會“前衛”人士自主自覺自願自發地實踐，雖然殊途，卻系同歸。
(全文玩)
軒轅伊尹謬論
習近平將成為中國之聖人軒轅伊尹曰：粵若稽古，《擺布爾》所載，猶太人受苦於埃及，魔西成神，基督徒遭刑於羅馬，耶穌為聖。昔在阿美利加，美利堅商賈傾茶，華庄主(華盛頓)崛起而為國父，种植園黑奴籲天，林律師(林肯)鼓舌而成英雄 。其在中華，洋夷進犯滿清，孫醫生開創中華民國，倭寇侵擾華夏，毛教員締造赤縣神州；越南猴子寇略邊地，鄧小平逼退華主席，江漢洪波浸灌中原，江澤民擠走楊家將；南聯盟炸館，江核心隱藏雲霧，海南島撞機，胡傀儡顯露崢嶸；臺灣山搖，朱總理“扛棺射彈”，汶川地動，溫首相“多難興邦”。由此觀之，自古禍亂之作，天之將以開聖人也。是故武漢肺炎，未必是禍也，新冠病毒， 未必非福也。軒轅伊尹預言：肺炎消，病毒滅，中國人民經歷“戰爭狀態”，有過“戰時經驗”之後，必將無攻而不克，無戰而不勝，習近平作為這場準戰爭之領導者，有极大之可能崛起成為新時代中國之“聖君”，及世界人類命運共同體之“救主”。軒轅伊尹論政
習近平將成為中國之聖人
軒轅伊尹曰：
粵若稽古，《擺布爾》所載，猶太人受苦於埃及，魔西成神，基督徒遭刑於羅馬，耶穌為聖。
昔在阿美利加，美利堅商賈傾茶，華庄主(華盛頓)崛起而為國父，种植園黑奴籲天，林律師(林肯)鼓舌而成英雄 。
其在中華，洋夷進犯滿清，孫醫生開創中華民國，倭寇侵擾華夏，毛教員締造赤縣神州；越南猴子寇略邊地，鄧小平逼退華主席，江漢洪波浸灌中原，江澤民擠走楊家將；南聯盟炸館，江核心隱藏雲霧，海南島撞機，胡傀儡顯露崢嶸；臺灣山搖，朱總理“扛棺射彈”，汶川地動，溫首相“多難興邦”。
由此觀之，自古禍亂之作，天之將以開聖人也。
是故武漢肺炎，未必是禍也，新冠病毒， 未必非福也。
軒轅伊尹預言：肺炎消，病毒滅，中國人民經歷“戰爭狀態”，有過“戰時經驗”之後，必將無攻而不克，無戰而不勝，習近平作為這場準戰爭之領導者，有极大之可能崛起成為新時代中國之“聖君”，及世界人類命運共同體之“救主”。
軒轅伊尹論政
2020年2月9日 星期日
李文亮不是“吹哨人”，而是犯有嚴重組織紀律錯誤的醫生軒轅伊尹謬論李文亮醫生在微信圈發布的疫情警訊雖然被正明真實，但他發布的對象和場合卻是錯誤的，作為一名共產黨員，他其實犯有嚴重的組織紀律性錯誤。網上宣傳美國保護“吹哨人”的法律，但其實，中國保護“舉報人”的法律更完善而嚴密。我仔細研讀中美兩國法律，兩國對“吹哨人”“舉報人”的認定和保護是差不多的，中國的更為完善，有對打擊報復舉報人的禁止性法律和懲處條款，而美國法律對打擊報復“吹哨人”卻無能為力。除此之外，中美兩國法律還有一個共同條款，就是都規定“吹哨人”和“舉報人”只能向法律賦予監督調查權的特定職能部門或上級機關舉報或檢舉所掌握的嚴重危害國家利益或公眾安全的重大信息，卻都沒有賦予“吹哨人”或“舉報人”在未獲授權情況下向不特定公眾公開所掌握的重要信息的權力。換言之，即使“吹哨人”或“舉報人”所獲得或掌握的信息情報是真實的，但未經授權違法公布，仍然是犯罪行為。斯諾登阿桑奇就是典型。對國家安全而言，法律這樣規定，是完全必要的，尤其是在戰爭時期。舉個例子，在二戰中，英國一位年輕密碼學者破譯了希特勒密電，報告丘吉爾，被丘吉爾壓下。從德軍密電中，丘吉爾得知德空軍將襲擊英國工業重鎮考文錘，但為了繼續麻庳希特勒，丘吉爾決定犧牲考文錘，任由德國空軍轟炸，造成本可避免的重大傷亡和破壞。同樣的例子，是白宮早知日本預謀轟炸珍珠港，但卻故意放任這件事發生。設想一下，如果那些破譯敵方電報的密碼員不是報告上司，而是未經上級授權而向社會公眾“吹哨”，後果是什麼？救了考文錘，救了珍珠港，但卻將輸掉整場反法西斯戰爭！武漢這場肺炎，雖然不是戰爭，但看現在的破壞力，恐怕遠超一場中等規模的戰爭。而李文亮的這种“吹哨”行為，事實證明，不但於事無補，反而讓政府機關及特定主管部門貽誤軍情，陷於被動，錯失戰機。身為共產黨員的李文亮，在履行職務時掌握這段重大疫情信息，正確的做法應該是立即通過醫院衛生系統，向上級政府部門或衛生防疫部門報告，因為只有這些職能部門才有能力和權力啟動調查並采取緊急應對錯施，並向公眾發布防疫通報。但他沒按法定路線走，而是擅自向不特定的公眾公開這些信息，就算所公布信息真實無誤，也是嚴重的無組織無紀律行為，而且涉嫌犯罪。並且，從事實效果來看，結果也很壞。為什麼？請問，公眾讀了他私自發布的疫情信息，信了的，除了恐慌逃跑，四處亂竄，傳播病毒，擴散疫情，又能如何？因為是“私人”發布而非“權威”發布，有思考力的人倒底是相信他呢還是不相信他，罵他“造謠”呢？所以不信的也會大有人在。這樣，本來是真實的疫情警訊，反而會遭質疑，效果大打折扣。而上級政府及職能部門，並沒有接收到他的報告，不掌握實情，反而可能忙著去“劈謠”，從而貽誤最佳處置時機，造成疫情漫延，全國混亂，代價沉重。其次，如果此例一開，“言論自由”，人人都可在網上向公眾發布足以引起社會混亂的各种重大信息，各路牛鬼蛇神，敵對勢力，奸商騙子，流氓惡魔，势必紛紛出籠，粉墨登場，別有用心的謠言及不實信息勢必鋪天蓋地，誤導大眾。如此一來，像李文亮醫生的這類“真實”信息反而必將湮沒在各种謠言和謊話的汪洋大海之中無跡無蹤，不被重視，結果疫情反而更遭。在這件事情上，武漢公安部門警察的處置措施也是有問題的。既然李文亮這條“謠言”有關傳染疫情，又來自工作中，公安警察首先要核實真偽，並協助李文亮向上級機關及職能部門匯報，而不是忙著“訓誡”。雖然政府部門，防疫部門，武漢公安，以及中國的法律都有改進及完善的地方，但李文亮醫生擅自向不特定公眾發布重大疫情而不向政府報告，絕對是錯誤的，無論如何不值得鼓勵。軒轅伊尹謬論
李文亮不是“吹哨人”，而是犯有嚴重組織紀律錯誤的醫生
軒轅伊尹謬論
李文亮醫生在微信圈發布的疫情警訊雖然被正明真實，但他發布的對象和場合卻是錯誤的，作為一名共產黨員，他其實犯有嚴重的組織紀律性錯誤。
網上宣傳美國保護“吹哨人”的法律，但其實，中國保護“舉報人”的法律更完善而嚴密。
我仔細研讀中美兩國法律，兩國對“吹哨人”“舉報人”的認定和保護是差不多的，中國的更為完善，有對打擊報復舉報人的禁止性法律和懲處條款，而美國法律對打擊報復“吹哨人”卻無能為力。
除此之外，中美兩國法律還有一個共同條款，就是都規定“吹哨人”和“舉報人”只能向法律賦予監督調查權的特定職能部門或上級機關舉報或檢舉所掌握的嚴重危害國家利益或公眾安全的重大信息，卻都沒有賦予“吹哨人”或“舉報人”在未獲授權情況下向不特定公眾公開所掌握的重要信息的權力。換言之，即使“吹哨人”或“舉報人”所獲得或掌握的信息情報是真實的，但未經授權違法公布，仍然是犯罪行為。斯諾登阿桑奇就是典型。
對國家安全而言，法律這樣規定，是完全必要的，尤其是在戰爭時期。
舉個例子，在二戰中，英國一位年輕密碼學者破譯了希特勒密電，報告丘吉爾，被丘吉爾壓下。從德軍密電中，丘吉爾得知德空軍將襲擊英國工業重鎮考文錘，但為了繼續麻庳希特勒，丘吉爾決定犧牲考文錘，任由德國空軍轟炸，造成本可避免的重大傷亡和破壞。同樣的例子，是白宮早知日本預謀轟炸珍珠港，但卻故意放任這件事發生。
設想一下，如果那些破譯敵方電報的密碼員不是報告上司，而是未經上級授權而向社會公眾“吹哨”，後果是什麼？
救了考文錘，救了珍珠港，但卻將輸掉整場反法西斯戰爭！
武漢這場肺炎，雖然不是戰爭，但看現在的破壞力，恐怕遠超一場中等規模的戰爭。而李文亮的這种“吹哨”行為，事實證明，不但於事無補，反而讓政府機關及特定主管部門貽誤軍情，陷於被動，錯失戰機。
身為共產黨員的李文亮，在履行職務時掌握這段重大疫情信息，正確的做法應該是立即通過醫院衛生系統，向上級政府部門或衛生防疫部門報告，因為只有這些職能部門才有能力和權力啟動調查並采取緊急應對錯施，並向公眾發布防疫通報。
但他沒按法定路線走，而是擅自向不特定的公眾公開這些信息，就算所公布信息真實無誤，也是嚴重的無組織無紀律行為，而且涉嫌犯罪。並且，從事實效果來看，結果也很壞。
為什麼？請問，公眾讀了他私自發布的疫情信息，信了的，除了恐慌逃跑，四處亂竄，傳播病毒，擴散疫情，又能如何？因為是“私人”發布而非“權威”發布，有思考力的人倒底是相信他呢還是不相信他，罵他“造謠”呢？所以不信的也會大有人在。
這樣，本來是真實的疫情警訊，反而會遭質疑，效果大打折扣。而上級政府及職能部門，並沒有接收到他的報告，不掌握實情，反而可能忙著去“劈謠”，從而貽誤最佳處置時機，造成疫情漫延，全國混亂，代價沉重。
其次，如果此例一開，“言論自由”，人人都可在網上向公眾發布足以引起社會混亂的各种重大信息，各路牛鬼蛇神，敵對勢力，奸商騙子，流氓惡魔，势必紛紛出籠，粉墨登場，別有用心的謠言及不實信息勢必鋪天蓋地，誤導大眾。如此一來，像李文亮醫生的這類“真實”信息反而必將湮沒在各种謠言和謊話的汪洋大海之中無跡無蹤，不被重視，結果疫情反而更遭。
在這件事情上，武漢公安部門警察的處置措施也是有問題的。既然李文亮這條“謠言”有關傳染疫情，又來自工作中，公安警察首先要核實真偽，並協助李文亮向上級機關及職能部門匯報，而不是忙著“訓誡”。
雖然政府部門，防疫部門，武漢公安，以及中國的法律都有改進及完善的地方，但李文亮醫生擅自向不特定公眾發布重大疫情而不向政府報告，絕對是錯誤的，無論如何不值得鼓勵。
軒轅伊尹謬論
2020年2月8日 星期六
紅三代要教育窮外戚，奔馳車方不入紫禁城(薄昭第一)軒轅伊尹故事會民諺曰：皇帝還有三門子窮親戚。所以紅二代也好，紅三代也罷，暴發戶也好，十世以上名門望族也罷，不論你如何堅守“門當戶對”的理念和紅線，實事上也不可能完全沒有窮親戚，也不可能完全杜絕与窮親戚聯姻。窮人一朝踏進富貴豪門，不适應持不住幾乎是必然。如何讓他們盡快進入新角色，進入新地位，避免悲劇結局，《史記·外戚世家》給我們提供了有价值的一頁。秦末天下大亂，一小戶人家姓薄，生了個女兒，很有姿色，便請人算命，那算命先生為多得賞錢，就忽悠她父母道：你家女兒有貴相，將來會生出個天子。這胡說八道還真有人信，當地有個惡霸叫魏豹的听了，就把這薄小姐強行搶來當老婆，可是連續“奮戰”許多年，薄小姐也沒懷孕，未來的“天子”就是生不出來。項羽大軍打來，魏豹也起兵，加入項羽隊伍。項羽被殺，漢王劉邦要他歸附。但魏豹相信算命先生的話，覺得他老婆既然將生“天子”，則天下就一定是自己的，因此拒絕歸附劉邦，要自己打天下。劉邦手下有員大將叫曹參，一出兵，魏豹被殺，薄小姐作為女俘，被充作軍中奴隸，干些粗活雜役。有一天劉邦閑來無事，到雜役房亂竄，看見薄小姐雖為粗役，但有些姿色，當晚就“性侵”了她。就這一次，薄小姐就身懷有孕，但後來劉邦就再也沒有見過她，一年她就生下一個兒子，取名劉恒。由於母親身份低微，又是二婚，劉恒也沒什麼地位，母子倆相依為命，低三下氣地生活。劉邦駕崩，呂后專權，与呂后爭寵的美女戚夫人被砍去四肢，挖去雙目，割去舌頭，做成人彘，曾讓高祖起“廢長立幼”之意的兒子趙王如意被鴆殺，其他被高祖“寵愛”過的嬪妃統統被幽囚或笞斃。呂太后也听說過“薄姬將生“天子”的算命先生瞎話，但也只拿它當笑話來羞辱薄姬，況且薄姬一直只當自己是女奴，兒子趙恒也低調得像個長工，因此從未正眼看他們。剛好有個窮山惡水的地方叫代，匪患頻仍，需要人去鎮守，呂氏兄弟都不願去，呂后就派劉恒去代地為王。怕他不願，又特意開恩，允許其母薄氏一同前往，希望借刀殺人，利用那裏的土匪結果了劉恒母子。劉恒母子進入代地後，那裏的土匪不但沒有為難他們，反而紛紛前來歸附。原來，土匪頭領不是別人，正是薄姬早年失散的弟弟薄昭。當年姐姐被魏豹強搶為夫人，薄昭跟隨姐姐進入魏豹軍隊，一為混口飯吃，二也想營救姐姐。魏豹被曹參打敗殺死後，姐弟失散，姐姐進了皇宮為奴，弟弟上山落草，不想在代地相會。於是，劉恒為代王，薄昭做了代省公安局長。後來，中央就出大事了。呂太后崩逝，以周勃，陳平為首的革命老干部發動宮廷政變，一舉粉碎了呂產，呂祿，呂駘，呂嬃為首的“四人邦”篡黨奪權陰謀，京畿重地群龍無首，藩鎮諸侯虎視眈眈，政治風雲波譎雲詭，大漢帝國人心惶惶。大臣們商議，必須得盡快推舉一位皇帝登极，以安撫人心。選來選去，所有侯選人的背後都有站著一支勢力，讓別的勢力畏懼，所以一直相持不下。萬般無奈，大家一齊把目光投向代王劉恒。他既沒背景，又沒勢力，母家貧弱，不屬任何一派，是個弱勢人物，立他當皇帝，對大家都沒威脅，所有人都放心，於是大家達成共識：弱者劉恒，別無二選。迎立新天子使者傳書到代，劉恒嚇得半死：牛人多得是！為甚偏挑我？不敢前往。中尉宋昌陳說利害，決定先派人探听虛實。劉恒的土匪舅舅薄昭壯起膽子，冒死前往，軍委主席周勃，國務院總理陳平殷勤接待，誠墾陳述國家需要緊急選拔一位新“天子”的急迫，終於讓代王打消顧慮，前來登基。這個代王，就是開創了“文景之治”的鼎鼎大名的漢文帝。小心翼翼，戰戰兢兢，謙虛謹慎，廉潔勤政，漢文帝地位逐漸穩固，舅舅薄昭的權勢也水漲船高，姿態也逐漸高傲起來。他高調娶了個叫露寶寶的賓館服務員做小老婆，經常在長安大街上撒歡。露寶寶懷孕，他駕車送她前往醫院檢查。醫生要求露寶寶排隊候診，若惱了送她前來的國舅爺：不知我們是皇親國戚嗎？排什麼隊？既是皇親，醫院要求他們出示皇親身份，但那天他們“撒歡兒”太過興奮，忘了帶ID，於是醫生再次要求他們排隊候診。薄昭火起，土匪脾氣冒了上來，拔出佩劍，刺死這名醫生。這是大漢帝國最大的一起“醫鬧”事件。死亡醫生名叫李文亮，正是寶露露的接診醫生，也是漢文帝貼身禦醫。事情鬧大了，全國群情激憤，那些覬覦皇位的政客借機煽動對李文亮醫生的全國公祭，向漢文帝施壓。漢文帝倍感壓力山大……一方面，薄昭是自己的舅舅，擁立之功不可磨滅，他又是自己親娘薄太后唯一的親第弟，母親身為太后，幾乎下跪而泣，請求給薄昭一條生路。娘給兒下跪，他怎麼下得了手執行國法？但另一方面，面對全國洶洶輿情，他也無法徇私枉法，否則帝位不保。帝位不保，舅舅性命同樣不保，甚至連母親和自己也要連帶受誅。兩權相較取起輕，他只有選擇舍車保帥，大義滅親。他暗示舅舅，要求他自裁，薄昭拒絕。漢文帝沒有辦法，只好放任李文亮家屬和粉絲披麻戴孝，擡棺遊行，在薄昭家門口示威。薄昭無法，出門与示威者談判，在得到對心愛小妾露寶寶及其腹中胎兒的生命保障後，舉劍自刎。於是，此案以“犯罪嫌疑人畏罪自殺”結案。皇帝親生母親薄太后痛失親弟弟，悲哀過度，從此絕食，水米不進，不久駕崩；漢文帝痛悔不能避免母親傷心，自己成“不孝之子”，心理大受刺激，精神近乎崩潰，於是無心朝政，寵信佞臣鄧通，讓他掌管中央銀行和帝國印鈔厰，自己荒唐度日。北宋理學家程頤作《漢文帝殺薄昭論》，論“法”与“情”，“忠”与“孝”的關系，其文曰：古人謂忠孝不兩全，恩義有相奪，非至論也。忠孝，恩義，一理也。不忠則非孝，無恩則無義，並行而不相悖。故或捐親以盡節，或舍君而全孝，惟所當而已。唐李衛公以為：漢文誅薄昭，斷則明矣，義則未安。司馬溫公以為：法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行。皆執一之論，未盡於義也。義既未安，則非明也。有所不行，不害其為公器也。不得於義，則非恩之正。害恩之正，則不得為義。使薄昭盜長陵土，則太后雖不食而死，昭不可不誅也。其殺漢使，為類亦有異焉。若昭有罪，命使往治，昭執而殺之，太后之心可傷也，昭不可赦也。後若必害其生，則存昭以全後可也。或與忿爭而殺之，則貸昭以慰母心可也。此之謂能權。蓋先王之制也，八議設而後重輕得其宜，義豈有屈乎？法主於義，義當而謂之屈法，不知法者也。軒轅伊尹古史鉤沉
紅三代要教育窮外戚，奔馳車方不入紫禁城(薄昭第一)
軒轅伊尹故事會
民諺曰：皇帝還有三門子窮親戚。
所以紅二代也好，紅三代也罷，暴發戶也好，十世以上名門望族也罷，不論你如何堅守“門當戶對”的理念和紅線，實事上也不可能完全沒有窮親戚，也不可能完全杜絕与窮親戚聯姻。
窮人一朝踏進富貴豪門，不适應持不住幾乎是必然。如何讓他們盡快進入新角色，進入新地位，避免悲劇結局，《史記·外戚世家》給我們提供了有价值的一頁。
秦末天下大亂，一小戶人家姓薄，生了個女兒，很有姿色，便請人算命，那算命先生為多得賞錢，就忽悠她父母道：你家女兒有貴相，將來會生出個天子。
這胡說八道還真有人信，當地有個惡霸叫魏豹的听了，就把這薄小姐強行搶來當老婆，可是連續“奮戰”許多年，薄小姐也沒懷孕，未來的“天子”就是生不出來。
項羽大軍打來，魏豹也起兵，加入項羽隊伍。項羽被殺，漢王劉邦要他歸附。但魏豹相信算命先生的話，覺得他老婆既然將生“天子”，則天下就一定是自己的，因此拒絕歸附劉邦，要自己打天下。劉邦手下有員大將叫曹參，一出兵，魏豹被殺，薄小姐作為女俘，被充作軍中奴隸，干些粗活雜役。
有一天劉邦閑來無事，到雜役房亂竄，看見薄小姐雖為粗役，但有些姿色，當晚就“性侵”了她。就這一次，薄小姐就身懷有孕，但後來劉邦就再也沒有見過她，一年她就生下一個兒子，取名劉恒。由於母親身份低微，又是二婚，劉恒也沒什麼地位，母子倆相依為命，低三下氣地生活。
劉邦駕崩，呂后專權，与呂后爭寵的美女戚夫人被砍去四肢，挖去雙目，割去舌頭，做成人彘，曾讓高祖起“廢長立幼”之意的兒子趙王如意被鴆殺，其他被高祖“寵愛”過的嬪妃統統被幽囚或笞斃。
呂太后也听說過“薄姬將生“天子”的算命先生瞎話，但也只拿它當笑話來羞辱薄姬，況且薄姬一直只當自己是女奴，兒子趙恒也低調得像個長工，因此從未正眼看他們。
剛好有個窮山惡水的地方叫代，匪患頻仍，需要人去鎮守，呂氏兄弟都不願去，呂后就派劉恒去代地為王。怕他不願，又特意開恩，允許其母薄氏一同前往，希望借刀殺人，利用那裏的土匪結果了劉恒母子。
劉恒母子進入代地後，那裏的土匪不但沒有為難他們，反而紛紛前來歸附。
原來，土匪頭領不是別人，正是薄姬早年失散的弟弟薄昭。當年姐姐被魏豹強搶為夫人，薄昭跟隨姐姐進入魏豹軍隊，一為混口飯吃，二也想營救姐姐。魏豹被曹參打敗殺死後，姐弟失散，姐姐進了皇宮為奴，弟弟上山落草，不想在代地相會。於是，劉恒為代王，薄昭做了代省公安局長。
後來，中央就出大事了。
呂太后崩逝，以周勃，陳平為首的革命老干部發動宮廷政變，一舉粉碎了呂產，呂祿，呂駘，呂嬃為首的“四人邦”篡黨奪權陰謀，京畿重地群龍無首，藩鎮諸侯虎視眈眈，政治風雲波譎雲詭，大漢帝國人心惶惶。
大臣們商議，必須得盡快推舉一位皇帝登极，以安撫人心。選來選去，所有侯選人的背後都有站著一支勢力，讓別的勢力畏懼，所以一直相持不下。萬般無奈，大家一齊把目光投向代王劉恒。他既沒背景，又沒勢力，母家貧弱，不屬任何一派，是個弱勢人物，立他當皇帝，對大家都沒威脅，所有人都放心，於是大家達成共識：弱者劉恒，別無二選。
迎立新天子使者傳書到代，劉恒嚇得半死：牛人多得是！為甚偏挑我？不敢前往。中尉宋昌陳說利害，決定先派人探听虛實。劉恒的土匪舅舅薄昭壯起膽子，冒死前往，軍委主席周勃，國務院總理陳平殷勤接待，誠墾陳述國家需要緊急選拔一位新“天子”的急迫，終於讓代王打消顧慮，前來登基。
這個代王，就是開創了“文景之治”的鼎鼎大名的漢文帝。
小心翼翼，戰戰兢兢，謙虛謹慎，廉潔勤政，漢文帝地位逐漸穩固，舅舅薄昭的權勢也水漲船高，姿態也逐漸高傲起來。他高調娶了個叫露寶寶的賓館服務員做小老婆，經常在長安大街上撒歡。露寶寶懷孕，他駕車送她前往醫院檢查。
醫生要求露寶寶排隊候診，若惱了送她前來的國舅爺：不知我們是皇親國戚嗎？排什麼隊？
既是皇親，醫院要求他們出示皇親身份，但那天他們“撒歡兒”太過興奮，忘了帶ID，於是醫生再次要求他們排隊候診。
薄昭火起，土匪脾氣冒了上來，拔出佩劍，刺死這名醫生。這是大漢帝國最大的一起“醫鬧”事件。
死亡醫生名叫李文亮，正是寶露露的接診醫生，也是漢文帝貼身禦醫。
事情鬧大了，全國群情激憤，那些覬覦皇位的政客借機煽動對李文亮醫生的全國公祭，向漢文帝施壓。
漢文帝倍感壓力山大……
一方面，薄昭是自己的舅舅，擁立之功不可磨滅，他又是自己親娘薄太后唯一的親第弟，母親身為太后，幾乎下跪而泣，請求給薄昭一條生路。娘給兒下跪，他怎麼下得了手執行國法？但另一方面，面對全國洶洶輿情，他也無法徇私枉法，否則帝位不保。帝位不保，舅舅性命同樣不保，甚至連母親和自己也要連帶受誅。兩權相較取起輕，他只有選擇舍車保帥，大義滅親。
他暗示舅舅，要求他自裁，薄昭拒絕。漢文帝沒有辦法，只好放任李文亮家屬和粉絲披麻戴孝，擡棺遊行，在薄昭家門口示威。薄昭無法，出門与示威者談判，在得到對心愛小妾露寶寶及其腹中胎兒的生命保障後，舉劍自刎。於是，此案以“犯罪嫌疑人畏罪自殺”結案。
皇帝親生母親薄太后痛失親弟弟，悲哀過度，從此絕食，水米不進，不久駕崩；漢文帝痛悔不能避免母親傷心，自己成“不孝之子”，心理大受刺激，精神近乎崩潰，於是無心朝政，寵信佞臣鄧通，讓他掌管中央銀行和帝國印鈔厰，自己荒唐度日。
北宋理學家程頤作《漢文帝殺薄昭論》，論“法”与“情”，“忠”与“孝”的關系，其文曰：
古人謂忠孝不兩全，恩義有相奪，非至論也。忠孝，恩義，一理也。不忠則非孝，無恩則無義，並行而不相悖。故或捐親以盡節，或舍君而全孝，惟所當而已。
唐李衛公以為：漢文誅薄昭，斷則明矣，義則未安。司馬溫公以為：法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行。皆執一之論，未盡於義也。義既未安，則非明也。有所不行，不害其為公器也。不得於義，則非恩之正。害恩之正，則不得為義。
使薄昭盜長陵土，則太后雖不食而死，昭不可不誅也。其殺漢使，為類亦有異焉。若昭有罪，命使往治，昭執而殺之，太后之心可傷也，昭不可赦也。後若必害其生，則存昭以全後可也。或與忿爭而殺之，則貸昭以慰母心可也。此之謂能權。蓋先王之制也，八議設而後重輕得其宜，義豈有屈乎？法主於義，義當而謂之屈法，不知法者也。
軒轅伊尹古史鉤沉
2020年2月6日 星期四
第一，“尊王攘夷”沒有錯，第二，“厲王彌謗”要改進，第三，“鄒忌諷齊王納諫”要借鑑。 - 軒轅伊尹的反思 [14] (2020-02-06 10:15:00) a 敵人借助與論戰搞顏色革命，所以政治謠言謠言要取締。經濟，社會，民生，科教文衛廣開言路應該是有益的。 - 美帝輿論武器化逼共產黨犯了錯誤 [8] (2020-02-06 10:19:33) b 李文亮這件事，黨中央要好好研究，不要被敵對勢力拿去當武器。 - 毛主席說“言者無罪聞者足誡” [8] (2020-02-06 10:23:56)
| 第一，“尊王攘夷”沒有錯，第二，“厲王彌謗”要改進，第三，“鄒忌諷齊王納諫”要借鑑。 - [14] (2020-02-06 10:15:00) |
| a 敵人借助與論戰搞顏色革命，所以政治謠言謠言要取締。經濟，社會，民生，科教文衛廣開言路應該是有益的。 - [8] (2020-02-06 10:19:33) |
| b 李文亮這件事，黨中央要好好研究，不要被敵對勢力拿去當武器。 - [8] (2020-02-06 10:23:56) |
2020年2月4日 星期二
中國共產黨是要消滅中華民國嗎？臺灣的電視名嘴說，共產黨和民進黨都在努力消滅中華民國。軒轅伊尹曰：否，非若是也。民進黨是否要消滅中華民國，不得而知，這個要問民進黨；但共產黨絕對無意消滅中華民國，它要完成的歷史使命，是要收復臺灣，光復領土，統一國家。不管臺灣由荷蘭人占領，明朝人占領，英國人占領，法國人占領，日本人占領，美國人占領，中華民國人占領，香港人占領，還是臺灣土著高山族人占領，甚至是共享意識形態的某一共產黨兄弟支部占領，只要臺灣像香港那樣，橫陳於中國臥榻之側，像太行王屋二山那樣，堵住愚公的家門，我相信，無論任何人統治中國，就算是蔡英文陳水扁，也一定會不惜一切代价，想盡一切辦法，收復臺灣領土。就算是民進黨主政大陸，共產黨主政臺灣，彼此位置對調一下，民進黨一定也會攻克拿下臺灣。這是不以任何人意志為轉移的“皇皇天命”。至於中華民國，它剛好盤踞臺灣，所以它的命運，只好与臺灣捆綁了。但共產黨絕非為了消滅中華民國，才要統一臺灣。為了說明這個問題，我們不妨來個大膽假設：假設1949年國民黨潰敗之前，毛澤東共產黨不但拿下了臺灣，而且攻克了香港，蔣介石國民黨無處可逃，開著軍艦在太平洋亂竄，最後落腳巴拿馬，在巴拿馬運河兩岸直至佛羅裏達半島建立了母語及官方語言為Manderin的“北美中華民國”，香港反共派無處棲身，英國女王慈心大發，準許香港人移民英屬哥倫比亞，並在溫哥華島建立母語及官方語言為廣東話Cantonese的“香港共和國”，我打一萬個包票，中國共產黨和新生的中華人民共和國，不但不會消滅“北美中華民國”，打壓“英屬香港國”，反而會第一時間承認你們，与你們兩國建立外交關係，並提供一切援助和保護，協助你們在北美站穩腳跟，擴張勢力。我還敢打包票，就算你們有了“民主自由”和“一人一票選舉”，只要選出的總統不是講英語的白人，現在想方設法要消滅“北美中華民國”和“溫哥華島香港共和國”的最大敵人，一定會是美利堅合眾國。所以，臺灣香港問題，非關意識形態，非關自由民主，唯一的理由是生存空間。軒轅伊尹謬論
中國共產黨是要消滅中華民國嗎？
臺灣的電視名嘴說，共產黨和民進黨都在努力消滅中華民國。
軒轅伊尹曰：否，非若是也。
民進黨是否要消滅中華民國，不得而知，這個要問民進黨；但共產黨絕對無意消滅中華民國，它要完成的歷史使命，是要收復臺灣，光復領土，統一國家。
不管臺灣由荷蘭人占領，明朝人占領，英國人占領，法國人占領，日本人占領，美國人占領，中華民國人占領，香港人占領，還是臺灣土著高山族人占領，甚至是共享意識形態的某一共產黨兄弟支部占領，只要臺灣像香港那樣，橫陳於中國臥榻之側，像太行王屋二山那樣，堵住愚公的家門，我相信，無論任何人統治中國，就算是蔡英文陳水扁，也一定會不惜一切代价，想盡一切辦法，收復臺灣領土。
就算是民進黨主政大陸，共產黨主政臺灣，彼此位置對調一下，民進黨一定也會攻克拿下臺灣。
這是不以任何人意志為轉移的“皇皇天命”。
至於中華民國，它剛好盤踞臺灣，所以它的命運，只好与臺灣捆綁了。
但共產黨絕非為了消滅中華民國，才要統一臺灣。
為了說明這個問題，我們不妨來個大膽假設：
假設1949年國民黨潰敗之前，毛澤東共產黨不但拿下了臺灣，而且攻克了香港，蔣介石國民黨無處可逃，開著軍艦在太平洋亂竄，最後落腳巴拿馬，在巴拿馬運河兩岸直至佛羅裏達半島建立了母語及官方語言為Manderin的“北美中華民國”，香港反共派無處棲身，英國女王慈心大發，準許香港人移民英屬哥倫比亞，並在溫哥華島建立母語及官方語言為廣東話Cantonese的“香港共和國”，我打一萬個包票，中國共產黨和新生的中華人民共和國，不但不會消滅“北美中華民國”，打壓“英屬香港國”，反而會第一時間承認你們，与你們兩國建立外交關係，並提供一切援助和保護，協助你們在北美站穩腳跟，擴張勢力。
我還敢打包票，就算你們有了“民主自由”和“一人一票選舉”，只要選出的總統不是講英語的白人，現在想方設法要消滅“北美中華民國”和“溫哥華島香港共和國”的最大敵人，一定會是美利堅合眾國。
所以，臺灣香港問題，非關意識形態，非關自由民主，唯一的理由是生存空間。
軒轅伊尹謬論
論臺灣統獨前途之“天道”与“民心”決定臺灣前途由天意不由民意“得民心者得天下”，這是一般的政治常識。一個政治家能認識到這個程度，便是一個優秀的政治家。但是一個傑出的偉大的政治家，除了民心，還必須懂得天道。天道高於人道，天意高於人意，天心高於人心。一般的民生政策，依民意而辦事，順民心而取舍，本無有錯；但攸關國家之興廢，民族之存亡，則必須依天道，順天意，而決不可單純順應“民心”，否則必成千古之罪人，留萬世之罵名。明太祖崩，建文帝削藩急，諸侯惊恐，人皆自危。燕王朱棣思謀反，然不自信，憂曰：“民心在彼，如之奈何？”和尚姚廣孝對曰：“我有天道，不關民心。”燕王於是意決，卒有天下。姚廣孝講的“天道”是什麼？与當時明朝的“民心”是啥關系，非本文之關注重點，留待將來討論。這裏要研究的，是臺灣前途之“民心”与“天道”。蔡英文挾817萬選票，叫板大陸共產黨，要大陸“正視臺灣兩千三百萬人的民心民意”，意思是說，她蔡英文的臺獨理念是合民意，得民心的。面對蔡英文的挑釁，國臺辦有些心虛語塞，期期不知如何應答。這個難題，還是交給軒轅伊尹這詭辯家吧！軒轅伊尹的詭辯与姚廣孝一樣：臺灣的前途，不決定於民意，而決定於天意；不決定於民心，而決定於天道。与全球中華民族復興偉業的“天道”比起來，小小臺灣島上的些許“民意”，算個什麼屁？臺灣島民不是講“民主”嗎？啥是“民主”？“選舉”過，“公投”過，在西方“民主”過的人都知道，“民主”就是“強凌弱，眾暴寡，少數服從多數”。因此，与全球20億華人的“天意”比起來，臺灣817萬島民的“民意”豈非滄海之一粟？九牛之一毛？現在你該明白了吧：局部之民意，僅僅是小民意，全體之大民意，才可稱為天意；暫時利益之民心，僅僅是小民心，長遠利益之大民心，才可稱得上天心。天心，就是天道，天道，就是歷史發展必然之道。臺灣人也許不服，我們2300萬人要獨立，要自由，要民主，要洋化，要當美國殖民地，要當日倭棋子走狗，礙著你們14億大陸人什麼事？又礙著你們全球20億華人什麼事，憑什麼你們要以強凌弱？以眾暴寡？這是什麼“天道”？為了給你解釋這個“天道”，我不妨先以你們家“車道”(Drive Way)打比方好不好？听說你們蔡英文家是家大業大，房地產業不小呢。可是你們家出了個不肖(孝)之子，要獨立，要自由，安分家，要另起爐竈，可是你們家產業是不可分割的，然而這個敗家子不管這些，勾結惡鄰強占你們家整幅車道(drive way)，設了路障，建起堡壘，与父母家長長期對峙。而那惡鄰黃鼠狼援助雞，亦非善茬，其意圖，是在謀奪你家所有財產，而非僅僅滿足於那條車道。從此之後，你們全家人困於屋內，不能自由進出家門，進出家門都須經由惡鄰砲口之下。請問，你要不要采取一切措施統一你兒子，奪回被占車道？談判不能解決，你要不要上法庭？法庭不能解決，你要不要擡起槍來驅赶惡鄰？須知，這個惡鄰家若自家車道被占，他可不會談判不會上法庭，他的傳統是擡起槍來就射，架起炮來就轟的。請問蔡英文，當你們家車道被不孝子夥同惡鄰霸占，害得你無法進出家門，以便進一步霸占你家全部產業的時候，你是尊重你不孝子的“民意”呢？還是不惜一戰，捍衛你家車道？而奪回這絛車道，正是捍衛你家一切對外聯系通道的“天道”！親愛的臺灣同胞，Her Majesty English Cai，蔡總統陛下，請你們打開臺灣地圖，看看臺灣海峽，看看大陸海岸線，你們所居的臺灣島的那個位置，難道不正是大陸海軍出入家門，進出太平洋的“車道”，大陸l4億人民復興中國，全球20億華人復興中華的“天道”嗎？你們极少數人占据了极大多數人崛起的“天道”，請問，极大多數人依据“少數服從多數，多數強暴少數”的民主原則，是否應該不惜一切代價，文統不成，則武統你們，奪回“天道”？我還要告訴你們，所謂“天道大於人道，天心高於人心，天意超越人意”的理念，非惟中華為然，作為“自由民主”老祖宗的美國亦然。那麼“天道”這個詞，在英語裏咋說呢？讀過美國歷史的人，對Manifest Destiny這個詞應該並不陌生。這個詞的中文譯法，有二十多种，都不得要領，其中最流行的譯文是“顯然天命”“昭昭天命”“美國天命”“上帝之命”等。這些都是生造硬譯的中文，其實中文裏的對應詞應該就是中華哲學中固有的概念“天道”。但若用“天道”來譯manifest destiny，未免又太中國化了，失去了美國的風味和特色。為行文更為確切，本文姑且采用“昭昭天命”譯法。美國從大英帝國獨立後，國力迅速強大，美國人的自信心，優越感，征服欲和擴張野心也迅速膨脹。它不甘心只做一個大西洋國家，統治大西洋並控制歐洲，它要擴張到太平洋，並跨越太平洋占領夏威夷，占領波多黎閣，占領中途島，征服菲律賓，征服東南亞，北上控制臺灣，控制日本，控制朝鮮，向東控制中國，控制全亞洲，控制中東，控制近東，控制歐洲，擊敗俄國，最終實現統治全球的野心。但這個征服世界的野心如同其南北內戰一樣，是不得人心的，不但被征服地方和國家的人民反對，攔在美國西進道路上的西班牙，法國，荷蘭，大英帝國，日本，俄國都集體反對。那時大清尚在沉睡，尚不知世界大勢，要不然大清和民國都會反對。不得人心，違背民意的侵略擴張，美國怎麼推進呢？美國的精英們於是發明了manifest destiny這個詞，意思就是，美國吞並德克薩斯，吞並新墨西哥，吞並加利福尼亞，吞並路易斯安娜，吞並俄勒崗國，吞並華盛頓州，吞並加拿大省，与西班牙干仗，与法國干仗，与大英帝國干仗，与菲律賓干仗，与日本干仗，与越南干仗，与朝鮮干仗，与中國干仗，与蘇俄干仗，与伊拉克干仗，与南聯盟干仗，与敘利亞干仗，与伊朗干仗，与全世界干仗，統統無關乎民意，無關乎民心。美國要征服世界，統治世界，世界人民說了不算，美國人民的民意也不算數。這是美國的使命，美國的使命就代表天命，天命就是“上帝之命”(Will of God)，上帝之命就是“昭昭天命”。所以，美國的全球使命，不決定於人，而決定於神(God)，不決定於人心，而決定於天意，不決定於民意，而決定於天命(Destiny)，這就是“昭昭天命”(Mnifest Destiny)，或曰“美國天命”信仰的來龍去脈。如果，美國能依照其“昭昭天命”，踐天道，行王道，成人道，統一地球，讓全世界的人民成為“命運共同體”，過上老有所托，壯有所用，幼有所教，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養的“王道樂土”的“大同”世界“小康”生活，那也好，咱們全世界不管“公知”還是“五毛”，“帶路黨”還是“義和團”，老老實實奉美帝為王，做他的臣民，与美國人民一樣“平等”地混口飯吃，那不也很美妙嗎？可是，咱們這些非白色人种，就算你願意下跪，人家就願意收留嗎？作為人口數量遠高於白人的有色人种，你有資格加入美國，做美國“良民”嗎？人家說了：“痴人說夢！做夢都不可能！”說這話的，正是撰著論述《昭昭天命之美國使命》的聯邦參議員約翰·考宏，他於1848年1月4日在美國國國會中的演說如下：“我們連做夢都未曾夢想過吸納高加索人─自由的白人─以外任何種族進入聯邦。吸納墨西哥會成為混入印地安人的先例，因為墨西哥人有一半以上是印地安人，而其他主要為混雜的部落所組成。我強烈反對如此這般的雜种聯邦！我們的聯邦－可敬的先生們－是一個白人政府……這個國家的使命為廣布文明與宗教自由，遍及於全世界，尤其是這塊大陸。兼併墨西哥，吸納非高加索白人人种加入美利堅聯邦絕對是個錯誤。”其實，“昭昭天命”的先驅約翰·昆西·亞當斯1811年在給他父親約翰·亞當斯的信中更赤裸裸地寫道：“天意註定，北美全境所生養的子民應為同一「民族」，口說相同語言，信奉相同宗教與政治信仰下的全面體系，襲用相同的社會風俗習慣下的全般宗旨。為其全體共同之幸福愉悅，為其和平安寧與繁榮昌盛，我相信，將他們結合於一個聯邦共同體之下勢不可免。”如此一來，擋在白人“昭昭天命”前進道路上的印地安人的命運就悲慘了。他們“最好是搬離白人的地方”，可是全美的土地都是白人的目標，他們能搬到哪裏去呢？一位英國人來到美國，悲傷地發現，“越來越多的美國人認為印地安人只不過是擋在美國昭昭天命西擴之路上的「野蠻人」”。美英戰爭後來到美國的英國談判代表亨利·古爾本(Henry.Goulburn)就震驚地說道：“直到我來到這裡，我才知道，每個美國人心中的決定是要消滅印第安人，並使北美洲成為適合自己居住的領土。”不但英國人這麼看，國際社會這麼看，就連美國首位偉大的史學家佛蘭西斯·帕克曼在他的皇皇巨著《龐帝克的陰謀》中也寫道，“印地安人注定要在盎格魯薩克遜美國人其所向無敵的西進力量之浪潮面前消失無蹤。”以上這些被當今美帝國主義有意刪改掩飾的言論，清晰地表明，曾經人口多於白人，曾為美洲大陸主人的印第安人，根本不是遭遇了他們無免疫力的天花鼠疫病毒而“自然消失”的，而是在美國人“昭昭天命”的神示之下，被蓄意滅絕的。一些臺灣人与香港人還在做夢，夢想加入美國，成為其第51洲，你們也不撒泡尿照照自己的尊榮，就算共產黨放手，人家盎格魯薩克遜高加索白人民族的美國會接納你們嗎？人家連血緣文化語言更加接近的近親拉丁民族都不要，要建堵高牆攔著，會要你們這些人种，語言，信仰离得更遠的太平洋島嶼居民和亞洲民族嗎？不過，美國不接納占著這些土地的各有色人种，但並不表示他們對這些有色人种所世居的土地沒有貪欲。恰恰相反，他們是非常渴望得到這些土地的，即使不能如願，他們也要千方百計控制這些土地，統治這些土地上的人民。也就是說，美國白人需要這些有色人种給他們當奴隸，但卻不願給他們公民身份，更不願給他們平等的公民權------美洲大陸以外的有色人种占絕對多數的土地，美國只願意考慮給予殖民地地位，決不願意他們加入美國聯邦，享有公民權和投票權。菲律賓就是個很悲傷的例子。美西戰爭美國擊敗西班牙，收了菲律賓這一千多個島嶼後，當時的菲律賓高層，精英，和帶路黨，滿心幻想著加入美國聯邦，成為其第51州，並為此改官方語言為英語，發動社會各界和勞苦大眾，上街游行，向美國政府請願，請求接納菲律賓為美國第51州。可是美國政府當頭潑了他們一瓢冷水。麥肯利總統同意兼併菲律賓，但只能作為殖民地地位。他在演講中說，“菲律賓那一千多島嶼對我們的戰略价值太大了。我們要進一步吞並中國，控制亞洲，不能沒有菲律賓。我們別無可為，只有全盤接收。但我們不能給他們公民權和平等的投票權。他們有1億多人，生殖旺盛，有了公民權，就有可能控制我們的國會，並選出屬於他們的菲律賓裔總統。這對我們高貴的白人而言，是萬萬不可接受的。我們應該選擇的做法，就是教育菲律賓人，並且使他們發展、開化、信奉基督教，然後做我們的殖民地……”魯德亞德·吉卜林在《白種人的負擔·合眾國与菲律賓群島》中更是露骨地寫道：“太平洋諸島，菲律賓群島，亞洲大陸，之所以對我們有价值，是因為我們可以在這些土地上進行各种大規模殺傷性武器實驗，生物化學武器實驗，戰時用作戰場，平時用作垃圾傾倒場，而不會受到反對。如果那些土地上的居民擁有公民權，他們就會投票反對我們的這些做法，那我們要他們還有什麼用處和意義呢？”這种殖民地地位當然遭到許多菲律賓人的抗拒，美菲兩國終於在1899年爆發美菲戰爭，雙方各投入兵力十數萬，菲律賓平民死傷數百萬。戰爭的結果，就是菲律賓名義“獨立”，實為美國殖民地，美軍常駐菲律賓，菲律賓承擔義務，不享權力，成為西方戰場和拉圾傾倒場，直至杜特爾特以“宣戰”相威脅，迫使加拿大運回自己垃圾。可是美國垃圾照運，美軍基地在那兒，杜總統對美國卻沒有辦法。這就是殖民与公民的區別。過去大英帝國如此對待美國，引發獨立革命；後來美國以相同方式對待其所有征服地，也是類似結果，或更差。不難想像，臺灣和香港加入美國後，結局不會比菲律賓更好，因為菲國至少把官方語言和宗教信仰都改了，無法改的，只是膚色和人种，而香港和臺灣，則不但膚色人种改不了，語言和宗教恐怕也是無法改的。香港三百年殖民地，不是仍在講粵語嗎？英語水平麼，最多能听懂英國總督那幾句簡單的呼喚狗的單詞而已。那個陳方安生發表的演說，似乎就是這樣的英文水平。美國人的“昭昭天命”，詞意上雖然可与中國人的“天道”相對應，但其本質上是悖天道叛王道逆人道而向邪道的。讀過《封神演義》和《荷瑪史詩》的人都知道，天命所以扶持容許一個超強世俗政體於人間，或曰世界人民所以支持一個超強世俗政體，就是賦予這個政體“替天行道”“履行天命”的使命。秦始皇帝用“受命於天”，美國國父用“昭昭天命”，明朝和尚用“天道”宣稱自己獲得並行使政權的合法性的理論基礎。遵“天道”，順“王道”，行“人道”，循“正道”，此湯所以放桀，武王所以伐紂，漢所以誅秦也；逆“天道”，悖“王道”，反“人道”，行“妖道”，此桀紂所以亡國，秦二世，楚霸王，隨煬帝，希特勒所以喪命殞身也。王謂“天道”？四海升平，五洲共榮，天下一統，世界大同。何謂“王道”？元首明哉，股肱良哉，百姓康哉。何謂“人道”？人不獨親其親，天不獨子其子，老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼；人盡其才，地盡其利，貨暢其流，物盡其用；老有所終，壯有所處，幼有所依，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，斑白者不負載於道，失敗者(loser)不綣縮於立交橋下。何謂“正道”？大道之行也，天下為公，己所不欲，勿施於人，凡地球之人民，無膚色，种族，語言，文化，信仰之歧視，求同存異，互相遵重，眾生平等，和諧繁榮，不封鎖技術，不壟斷知識，不強推种族優劣論，不強塞普世价值觀，百花齊放，百家爭鳴。試觀美國的“昭昭天命”，都是些什麼貨色？人口遠超歐裔白人的美洲第一民族印第安土著，被盎格魯薩克遜高加索外來白人的“昭昭天命”滅絕殆盡，太平洋諸島土著民族被作為核武器生化武器實驗對象小白鼠而不自知，菲律賓民族被迫改變語言信仰而不被平等接納為有投票權之“公民”，此“昭昭天命”之所以逆“天道”者也。美國優先，白人至上，天下為私，小肚雞腸，強推毫無价值之“普世价值”以禍亂他國，高喊絕無自由之“自由民主”以蒙騙廢青，壟斷知識產權而不欲分享，霸占技術專利而唯求暴利，拔一毛利天下而不舍一文，射一彈殺萬人而靡費巨資，至美國之內政，政府國庫空虛，猶窮兵黷武，百姓債臺高筑，已捉襟見肘，呈現出“元首crazy哉，股肱greedy哉，百姓angry哉”之末世衰相。此“昭昭天命”之所以悖“王道”者也。“昭昭天命”所經之地，炮火連天，彈痕遍地，印第安人被滅絕，太平洋島民被毒害，菲律賓人被蹂躪，非洲黑人被販賣，亞洲人民被奴役……穆斯林人民被“解放”，難民流离失所，斯拉夫人民被“自由”，良民飢寒交迫……地中海導彈滿天飛，波斯灣炸彈遍地滾，民航機掉下地，越野車飛上天……尸橫遍野，血肉橫飛……此“昭昭天命”之所以反“人道”者也。美國歷史三百年，頭一百年以“上帝耶和華”名義，滅美洲土著居民；次一百年舉“自由女妖”火炬，販售非洲黑奴；後一百年与文成將軍李少翁之流的“大師”妖道合謀，舉魔旗，亂乾坤，禍天下，害百姓，是“昭昭天命”之行“邪道”者也。多行不義，必將自斃。美國“昭昭天命”悖天道，逆王道，毀人道，行邪道的後果，必然是上天不滿，天道輪迴，上天將重新選擇一個新的雄傑，領導一個新的民族，懲惡揚善，鋤暴安良，誅滅惡道，弘揚善道，替天行道，推行王道，拯救人道。這個雄傑，就是以前三十年措折，後三十年摸索，成功探索出一條人類治理新模式的強大政治組織-------中國共產黨；這個民族，就是在這個黨的英明領導和高度組織之下，走過萬水千山，戰勝千難萬險，行進在崛起的道路上，目前正奮戰在人類抗病毒前線的百折不撓英勇無畏堅韌不屈的中華民族。當今世界，拜科技与交通所賜，人類互相滲透，种族互相融合，一榮俱榮，一損俱損，一生俱生，一死俱死。你死我活，你敗我榮的情形，將一去不復返，以故地球上之整個人類，本質上是一個命運共同體。中共“人類命運共同體”之大同之道，是為人類共同之“天道”。軒轅伊尹曰：至治之极，五洲之道相通，四海之路相連，商賈之舟車相接，使節之冠蓋相望，貓狗之聲音相聞，遊客之肩臀相摩，海灘美女如雲，街市銀錢如海，國安民泰，百姓小康，兵馬備而不動，刀槍習而不用，四海升平，五洲共榮，天下一統，世界大同。於是乎鑿山開道，修路架橋，車同軌，書同文，高鐵通世界，大衢(hiway)連鄉村，綠洲固沙海，驛館守邊關，輕關易道，通商寬農……“一帶一路”，和平崛起，撒幣而不撒彈，流汗而不流血，域民不靠邊界之牆，固國不靠印太之洋，威天下不靠海空之強，此中國之“王道”也。有田同种，有地同耕，有韮菜同割，有羊毛同剪，有飯同吃，有衣同穿，有錢同賺，有酒同醉，有房同住，有床同鼾，有色同愛，有女同歡，無人忍飢寒，無人受寡鰥，此“共產主義”之“人道”也。現今之世，二夢存焉，其一曰美國夢，其一曰中國夢。美國之夢，叢林之夢也，自私之夢也，競爭之夢也，殺伐之夢也，互戕之夢也，你死我活之夢也，爾虞我詐之夢也，損人利己之夢也，傷天害理之夢也，贏家不快樂，輸家無活路之夢也，故曰：美國之夢，惡夢也，魘夢也，歪道斜門之夢也。中國之夢，全人類之夢，公天下之夢，均貧富之夢，等貴賤之夢，同呼吸之夢，共命運之夢，和為貴之夢，共贏無輸之夢，利人利己之夢，互幫互助之夢，設身處地之夢，推心置腹之夢，為人謀福之夢，替天行道之夢，撒錢不撒彈之夢，流汗不流血之夢，全民小康之夢，世界大同之夢，養兵只踢正步之夢，不戰而屈人之兵之夢。是乃中國之“正道”也。遵天道，循王道，順人道，步正道，是乃中國之“昭昭天命”也，是乃中國之“Manifest Destiny”也，順之則昌，逆之則亡。中華人民共和國未光復未統一之領土臺灣，或曰“中華民國臺灣”，則是阻擋在中華民族復興之路上的攔路石，是中國夢昭昭天命“門戶前Drive way”中鄰家之堡壘，逆子之路障，故中華民族必欲除之而後安。此乃天道，非關“民心”，此乃天命，非關“人意”，或曰，此乃20億中華兒女之大民意，非唯2300萬島民之小民意也。順之則昌，逆之則亡。軒轅伊尹詭辯宏論
論臺灣統獨前途之“天道”与“民心”
決定臺灣前途由天意不由民意
“得民心者得天下”，這是一般的政治常識。一個政治家能認識到這個程度，便是一個優秀的政治家。
但是一個傑出的偉大的政治家，除了民心，還必須懂得天道。
天道高於人道，天意高於人意，天心高於人心。
一般的民生政策，依民意而辦事，順民心而取舍，本無有錯；但攸關國家之興廢，民族之存亡，則必須依天道，順天意，而決不可單純順應“民心”，否則必成千古之罪人，留萬世之罵名。
明太祖崩，建文帝削藩急，諸侯惊恐，人皆自危。燕王朱棣思謀反，然不自信，憂曰：“民心在彼，如之奈何？”和尚姚廣孝對曰：“我有天道，不關民心。”燕王於是意決，卒有天下。
姚廣孝講的“天道”是什麼？与當時明朝的“民心”是啥關系，非本文之關注重點，留待將來討論。這裏要研究的，是臺灣前途之“民心”与“天道”。
蔡英文挾817萬選票，叫板大陸共產黨，要大陸“正視臺灣兩千三百萬人的民心民意”，意思是說，她蔡英文的臺獨理念是合民意，得民心的。
面對蔡英文的挑釁，國臺辦有些心虛語塞，期期不知如何應答。
這個難題，還是交給軒轅伊尹這詭辯家吧！
軒轅伊尹的詭辯与姚廣孝一樣：臺灣的前途，不決定於民意，而決定於天意；不決定於民心，而決定於天道。与全球中華民族復興偉業的“天道”比起來，小小臺灣島上的些許“民意”，算個什麼屁？
臺灣島民不是講“民主”嗎？啥是“民主”？“選舉”過，“公投”過，在西方“民主”過的人都知道，“民主”就是“強凌弱，眾暴寡，少數服從多數”。因此，与全球20億華人的“天意”比起來，臺灣817萬島民的“民意”豈非滄海之一粟？九牛之一毛？現在你該明白了吧：局部之民意，僅僅是小民意，全體之大民意，才可稱為天意；暫時利益之民心，僅僅是小民心，長遠利益之大民心，才可稱得上天心。
天心，就是天道，天道，就是歷史發展必然之道。
臺灣人也許不服，我們2300萬人要獨立，要自由，要民主，要洋化，要當美國殖民地，要當日倭棋子走狗，礙著你們14億大陸人什麼事？又礙著你們全球20億華人什麼事，憑什麼你們要以強凌弱？以眾暴寡？這是什麼“天道”？
為了給你解釋這個“天道”，我不妨先以你們家“車道”(Drive Way)打比方好不好？
听說你們蔡英文家是家大業大，房地產業不小呢。可是你們家出了個不肖(孝)之子，要獨立，要自由，安分家，要另起爐竈，可是你們家產業是不可分割的，然而這個敗家子不管這些，勾結惡鄰強占你們家整幅車道(drive way)，設了路障，建起堡壘，与父母家長長期對峙。而那惡鄰黃鼠狼援助雞，亦非善茬，其意圖，是在謀奪你家所有財產，而非僅僅滿足於那條車道。從此之後，你們全家人困於屋內，不能自由進出家門，進出家門都須經由惡鄰砲口之下。請問，你要不要采取一切措施統一你兒子，奪回被占車道？談判不能解決，你要不要上法庭？法庭不能解決，你要不要擡起槍來驅赶惡鄰？須知，這個惡鄰家若自家車道被占，他可不會談判不會上法庭，他的傳統是擡起槍來就射，架起炮來就轟的。
請問蔡英文，當你們家車道被不孝子夥同惡鄰霸占，害得你無法進出家門，以便進一步霸占你家全部產業的時候，你是尊重你不孝子的“民意”呢？還是不惜一戰，捍衛你家車道？
而奪回這絛車道，正是捍衛你家一切對外聯系通道的“天道”！
親愛的臺灣同胞，Her Majesty English Cai，蔡總統陛下，請你們打開臺灣地圖，看看臺灣海峽，看看大陸海岸線，你們所居的臺灣島的那個位置，難道不正是大陸海軍出入家門，進出太平洋的“車道”，大陸l4億人民復興中國，全球20億華人復興中華的“天道”嗎？你們极少數人占据了极大多數人崛起的“天道”，請問，极大多數人依据“少數服從多數，多數強暴少數”的民主原則，是否應該不惜一切代價，文統不成，則武統你們，奪回“天道”？
我還要告訴你們，所謂“天道大於人道，天心高於人心，天意超越人意”的理念，非惟中華為然，作為“自由民主”老祖宗的美國亦然。
那麼“天道”這個詞，在英語裏咋說呢？
讀過美國歷史的人，對Manifest Destiny這個詞應該並不陌生。這個詞的中文譯法，有二十多种，都不得要領，其中最流行的譯文是“顯然天命”“昭昭天命”“美國天命”“上帝之命”等。這些都是生造硬譯的中文，其實中文裏的對應詞應該就是中華哲學中固有的概念“天道”。但若用“天道”來譯manifest destiny，未免又太中國化了，失去了美國的風味和特色。為行文更為確切，本文姑且采用“昭昭天命”譯法。
美國從大英帝國獨立後，國力迅速強大，美國人的自信心，優越感，征服欲和擴張野心也迅速膨脹。它不甘心只做一個大西洋國家，統治大西洋並控制歐洲，它要擴張到太平洋，並跨越太平洋占領夏威夷，占領波多黎閣，占領中途島，征服菲律賓，征服東南亞，北上控制臺灣，控制日本，控制朝鮮，向東控制中國，控制全亞洲，控制中東，控制近東，控制歐洲，擊敗俄國，最終實現統治全球的野心。
但這個征服世界的野心如同其南北內戰一樣，是不得人心的，不但被征服地方和國家的人民反對，攔在美國西進道路上的西班牙，法國，荷蘭，大英帝國，日本，俄國都集體反對。那時大清尚在沉睡，尚不知世界大勢，要不然大清和民國都會反對。
不得人心，違背民意的侵略擴張，美國怎麼推進呢？美國的精英們於是發明了manifest destiny這個詞，意思就是，美國吞並德克薩斯，吞並新墨西哥，吞並加利福尼亞，吞並路易斯安娜，吞並俄勒崗國，吞並華盛頓州，吞並加拿大省，与西班牙干仗，与法國干仗，与大英帝國干仗，与菲律賓干仗，与日本干仗，与越南干仗，与朝鮮干仗，与中國干仗，与蘇俄干仗，与伊拉克干仗，与南聯盟干仗，与敘利亞干仗，与伊朗干仗，与全世界干仗，統統無關乎民意，無關乎民心。美國要征服世界，統治世界，世界人民說了不算，美國人民的民意也不算數。這是美國的使命，美國的使命就代表天命，天命就是“上帝之命”(Will of God)，上帝之命就是“昭昭天命”。所以，美國的全球使命，不決定於人，而決定於神(God)，不決定於人心，而決定於天意，不決定於民意，而決定於天命(Destiny)，這就是“昭昭天命”(Mnifest Destiny)，或曰“美國天命”信仰的來龍去脈。
如果，美國能依照其“昭昭天命”，踐天道，行王道，成人道，統一地球，讓全世界的人民成為“命運共同體”，過上老有所托，壯有所用，幼有所教，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養的“王道樂土”的“大同”世界“小康”生活，那也好，咱們全世界不管“公知”還是“五毛”，“帶路黨”還是“義和團”，老老實實奉美帝為王，做他的臣民，与美國人民一樣“平等”地混口飯吃，那不也很美妙嗎？
可是，咱們這些非白色人种，就算你願意下跪，人家就願意收留嗎？作為人口數量遠高於白人的有色人种，你有資格加入美國，做美國“良民”嗎？人家說了：“痴人說夢！做夢都不可能！”
說這話的，正是撰著論述《昭昭天命之美國使命》的聯邦參議員約翰·考宏，他於1848年1月4日在美國國國會中的演說如下：
“我們連做夢都未曾夢想過吸納高加索人─自由的白人─以外任何種族進入聯邦。吸納墨西哥會成為混入印地安人的先例，因為墨西哥人有一半以上是印地安人，而其他主要為混雜的部落所組成。我強烈反對如此這般的雜种聯邦！我們的聯邦－可敬的先生們－是一個白人政府……這個國家的使命為廣布文明與宗教自由，遍及於全世界，尤其是這塊大陸。兼併墨西哥，吸納非高加索白人人种加入美利堅聯邦絕對是個錯誤。”
其實，“昭昭天命”的先驅約翰·昆西·亞當斯1811年在給他父親約翰·亞當斯的信中更赤裸裸地寫道：
“天意註定，北美全境所生養的子民應為同一「民族」，口說相同語言，信奉相同宗教與政治信仰下的全面體系，襲用相同的社會風俗習慣下的全般宗旨。為其全體共同之幸福愉悅，為其和平安寧與繁榮昌盛，我相信，將他們結合於一個聯邦共同體之下勢不可免。”
如此一來，擋在白人“昭昭天命”前進道路上的印地安人的命運就悲慘了。他們“最好是搬離白人的地方”，可是全美的土地都是白人的目標，他們能搬到哪裏去呢？
一位英國人來到美國，悲傷地發現，“越來越多的美國人認為印地安人只不過是擋在美國昭昭天命西擴之路上的「野蠻人」”。美英戰爭後來到美國的英國談判代表亨利·古爾本(Henry.Goulburn)就震驚地說道：
“直到我來到這裡，我才知道，每個美國人心中的決定是要消滅印第安人，並使北美洲成為適合自己居住的領土。”
不但英國人這麼看，國際社會這麼看，就連美國首位偉大的史學家佛蘭西斯·帕克曼在他的皇皇巨著《龐帝克的陰謀》中也寫道，“印地安人注定要在盎格魯薩克遜美國人其所向無敵的西進力量之浪潮面前消失無蹤。”
以上這些被當今美帝國主義有意刪改掩飾的言論，清晰地表明，曾經人口多於白人，曾為美洲大陸主人的印第安人，根本不是遭遇了他們無免疫力的天花鼠疫病毒而“自然消失”的，而是在美國人“昭昭天命”的神示之下，被蓄意滅絕的。
一些臺灣人与香港人還在做夢，夢想加入美國，成為其第51洲，你們也不撒泡尿照照自己的尊榮，就算共產黨放手，人家盎格魯薩克遜高加索白人民族的美國會接納你們嗎？人家連血緣文化語言更加接近的近親拉丁民族都不要，要建堵高牆攔著，會要你們這些人种，語言，信仰离得更遠的太平洋島嶼居民和亞洲民族嗎？
不過，美國不接納占著這些土地的各有色人种，但並不表示他們對這些有色人种所世居的土地沒有貪欲。恰恰相反，他們是非常渴望得到這些土地的，即使不能如願，他們也要千方百計控制這些土地，統治這些土地上的人民。也就是說，美國白人需要這些有色人种給他們當奴隸，但卻不願給他們公民身份，更不願給他們平等的公民權------美洲大陸以外的有色人种占絕對多數的土地，美國只願意考慮給予殖民地地位，決不願意他們加入美國聯邦，享有公民權和投票權。
菲律賓就是個很悲傷的例子。
美西戰爭美國擊敗西班牙，收了菲律賓這一千多個島嶼後，當時的菲律賓高層，精英，和帶路黨，滿心幻想著加入美國聯邦，成為其第51州，並為此改官方語言為英語，發動社會各界和勞苦大眾，上街游行，向美國政府請願，請求接納菲律賓為美國第51州。
可是美國政府當頭潑了他們一瓢冷水。
麥肯利總統同意兼併菲律賓，但只能作為殖民地地位。他在演講中說，“菲律賓那一千多島嶼對我們的戰略价值太大了。我們要進一步吞並中國，控制亞洲，不能沒有菲律賓。我們別無可為，只有全盤接收。但我們不能給他們公民權和平等的投票權。他們有1億多人，生殖旺盛，有了公民權，就有可能控制我們的國會，並選出屬於他們的菲律賓裔總統。這對我們高貴的白人而言，是萬萬不可接受的。我們應該選擇的做法，就是教育菲律賓人，並且使他們發展、開化、信奉基督教，然後做我們的殖民地……”魯德亞德·吉卜林在《白種人的負擔·合眾國与菲律賓群島》中更是露骨地寫道：“太平洋諸島，菲律賓群島，亞洲大陸，之所以對我們有价值，是因為我們可以在這些土地上進行各种大規模殺傷性武器實驗，生物化學武器實驗，戰時用作戰場，平時用作垃圾傾倒場，而不會受到反對。如果那些土地上的居民擁有公民權，他們就會投票反對我們的這些做法，那我們要他們還有什麼用處和意義呢？”
這种殖民地地位當然遭到許多菲律賓人的抗拒，美菲兩國終於在1899年爆發美菲戰爭，雙方各投入兵力十數萬，菲律賓平民死傷數百萬。戰爭的結果，就是菲律賓名義“獨立”，實為美國殖民地，美軍常駐菲律賓，菲律賓承擔義務，不享權力，成為西方戰場和拉圾傾倒場，直至杜特爾特以“宣戰”相威脅，迫使加拿大運回自己垃圾。可是美國垃圾照運，美軍基地在那兒，杜總統對美國卻沒有辦法。
這就是殖民与公民的區別。過去大英帝國如此對待美國，引發獨立革命；後來美國以相同方式對待其所有征服地，也是類似結果，或更差。不難想像，臺灣和香港加入美國後，結局不會比菲律賓更好，因為菲國至少把官方語言和宗教信仰都改了，無法改的，只是膚色和人种，而香港和臺灣，則不但膚色人种改不了，語言和宗教恐怕也是無法改的。香港三百年殖民地，不是仍在講粵語嗎？英語水平麼，最多能听懂英國總督那幾句簡單的呼喚狗的單詞而已。那個陳方安生發表的演說，似乎就是這樣的英文水平。
美國人的“昭昭天命”，詞意上雖然可与中國人的“天道”相對應，但其本質上是悖天道叛王道逆人道而向邪道的。
讀過《封神演義》和《荷瑪史詩》的人都知道，天命所以扶持容許一個超強世俗政體於人間，或曰世界人民所以支持一個超強世俗政體，就是賦予這個政體“替天行道”“履行天命”的使命。秦始皇帝用“受命於天”，美國國父用“昭昭天命”，明朝和尚用“天道”宣稱自己獲得並行使政權的合法性的理論基礎。遵“天道”，順“王道”，行“人道”，循“正道”，此湯所以放桀，武王所以伐紂，漢所以誅秦也；逆“天道”，悖“王道”，反“人道”，行“妖道”，此桀紂所以亡國，秦二世，楚霸王，隨煬帝，希特勒所以喪命殞身也。
王謂“天道”？
四海升平，五洲共榮，天下一統，世界大同。何謂“王道”？
元首明哉，股肱良哉，百姓康哉。
何謂“人道”？
人不獨親其親，天不獨子其子，老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼；人盡其才，地盡其利，貨暢其流，物盡其用；老有所終，壯有所處，幼有所依，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，斑白者不負載於道，失敗者(loser)不綣縮於立交橋下。
何謂“正道”？
大道之行也，天下為公，己所不欲，勿施於人，凡地球之人民，無膚色，种族，語言，文化，信仰之歧視，求同存異，互相遵重，眾生平等，和諧繁榮，不封鎖技術，不壟斷知識，不強推种族優劣論，不強塞普世价值觀，百花齊放，百家爭鳴。
試觀美國的“昭昭天命”，都是些什麼貨色？
人口遠超歐裔白人的美洲第一民族印第安土著，被盎格魯薩克遜高加索外來白人的“昭昭天命”滅絕殆盡，太平洋諸島土著民族被作為核武器生化武器實驗對象小白鼠而不自知，菲律賓民族被迫改變語言信仰而不被平等接納為有投票權之“公民”，此“昭昭天命”之所以逆“天道”者也。
美國優先，白人至上，天下為私，小肚雞腸，強推毫無价值之“普世价值”以禍亂他國，高喊絕無自由之“自由民主”以蒙騙廢青，壟斷知識產權而不欲分享，霸占技術專利而唯求暴利，拔一毛利天下而不舍一文，射一彈殺萬人而靡費巨資，至美國之內政，政府國庫空虛，猶窮兵黷武，百姓債臺高筑，已捉襟見肘，呈現出“元首crazy哉，股肱greedy哉，百姓angry哉”之末世衰相。此“昭昭天命”之所以悖“王道”者也。
“昭昭天命”所經之地，炮火連天，彈痕遍地，印第安人被滅絕，太平洋島民被毒害，菲律賓人被蹂躪，非洲黑人被販賣，亞洲人民被奴役……穆斯林人民被“解放”，難民流离失所，斯拉夫人民被“自由”，良民飢寒交迫……地中海導彈滿天飛，波斯灣炸彈遍地滾，民航機掉下地，越野車飛上天……尸橫遍野，血肉橫飛……此“昭昭天命”之所以反“人道”者也。
美國歷史三百年，頭一百年以“上帝耶和華”名義，滅美洲土著居民；次一百年舉“自由女妖”火炬，販售非洲黑奴；後一百年与文成將軍李少翁之流的“大師”妖道合謀，舉魔旗，亂乾坤，禍天下，害百姓，是“昭昭天命”之行“邪道”者也。
多行不義，必將自斃。
美國“昭昭天命”悖天道，逆王道，毀人道，行邪道的後果，必然是上天不滿，天道輪迴，上天將重新選擇一個新的雄傑，領導一個新的民族，懲惡揚善，鋤暴安良，誅滅惡道，弘揚善道，替天行道，推行王道，拯救人道。
這個雄傑，就是以前三十年措折，後三十年摸索，成功探索出一條人類治理新模式的強大政治組織-------中國共產黨；這個民族，就是在這個黨的英明領導和高度組織之下，走過萬水千山，戰勝千難萬險，行進在崛起的道路上，目前正奮戰在人類抗病毒前線的百折不撓英勇無畏堅韌不屈的中華民族。
當今世界，拜科技与交通所賜，人類互相滲透，种族互相融合，一榮俱榮，一損俱損，一生俱生，一死俱死。你死我活，你敗我榮的情形，將一去不復返，以故地球上之整個人類，本質上是一個命運共同體。中共“人類命運共同體”之大同之道，是為人類共同之“天道”。
軒轅伊尹曰：
至治之极，五洲之道相通，四海之路相連，商賈之舟車相接，使節之冠蓋相望，貓狗之聲音相聞，遊客之肩臀相摩，海灘美女如雲，街市銀錢如海，國安民泰，百姓小康，兵馬備而不動，刀槍習而不用，四海升平，五洲共榮，天下一統，世界大同。於是乎鑿山開道，修路架橋，車同軌，書同文，高鐵通世界，大衢(hiway)連鄉村，綠洲固沙海，驛館守邊關，輕關易道，通商寬農……“一帶一路”，和平崛起，撒幣而不撒彈，流汗而不流血，域民不靠邊界之牆，固國不靠印太之洋，威天下不靠海空之強，此中國之“王道”也。
有田同种，有地同耕，有韮菜同割，有羊毛同剪，有飯同吃，有衣同穿，有錢同賺，有酒同醉，有房同住，有床同鼾，有色同愛，有女同歡，無人忍飢寒，無人受寡鰥，此“共產主義”之“人道”也。
現今之世，二夢存焉，其一曰美國夢，其一曰中國夢。
美國之夢，叢林之夢也，自私之夢也，競爭之夢也，殺伐之夢也，互戕之夢也，你死我活之夢也，爾虞我詐之夢也，損人利己之夢也，傷天害理之夢也，贏家不快樂，輸家無活路之夢也，故曰：美國之夢，惡夢也，魘夢也，歪道斜門之夢也。
中國之夢，全人類之夢，公天下之夢，均貧富之夢，等貴賤之夢，同呼吸之夢，共命運之夢，和為貴之夢，共贏無輸之夢，利人利己之夢，互幫互助之夢，設身處地之夢，推心置腹之夢，為人謀福之夢，替天行道之夢，撒錢不撒彈之夢，流汗不流血之夢，全民小康之夢，世界大同之夢，養兵只踢正步之夢，不戰而屈人之兵之夢。是乃中國之“正道”也。
遵天道，循王道，順人道，步正道，是乃中國之“昭昭天命”也，是乃中國之“Manifest Destiny”也，順之則昌，逆之則亡。
中華人民共和國未光復未統一之領土臺灣，或曰“中華民國臺灣”，則是阻擋在中華民族復興之路上的攔路石，是中國夢昭昭天命“門戶前Drive way”中鄰家之堡壘，逆子之路障，故中華民族必欲除之而後安。此乃天道，非關“民心”，此乃天命，非關“人意”，或曰，此乃20億中華兒女之大民意，非唯2300萬島民之小民意也。順之則昌，逆之則亡。
軒轅伊尹詭辯宏論
2020年2月1日 星期六
有一個紀錄片，美軍在太平洋海島試爆核彈，氫彈，試驗生物化學武器，從不告知島民真相，也拒不補償。美國佔 - 有這些領土，但不給公民權。 [35] (2020-02-01 11:42:16) a 怕他們在國會有投票權，這些美國海外屬地就不能由軍方隨意使用了。 - 想加入美國做第51州港臺人三思 [12] (2020-02-01 11:44:54) b 菲律賓曾經也想做美國第51洲，但一億多投票人口，讓美國人害怕，只同意菲律賓做美國海外殖民地，只有納稅 - 義務，沒有投票權， [10] (2020-02-01 11:50:15) c 就像英國對美國殖民地那樣，引發獨立戰爭 - 由是美菲戰爭爆發 [10] (2020-02-01 11:52:01) a 美國不會容忍一個菲律賓人，比如杜特爾特當美國總統。但如果菲律賓人有投票權，這種結果 - 有可能出現。 [13] (2020-02-01 12:01:25) b 美國現在嚴防死守黑西哥加入美國，就是這種考慮。它更不會允許港臺疆藏加入美國，只想搞亂那裏，駐軍那裏， - 在那裏搞軍事氫核生化物器基地 [8] (2020-02-01 12:05:06) c 達賴喇嘛已明白美國用心，已經與美國貌合神離，離心離德了。他現在已主張西藏留在中國更有利。美國人開始 - 對付達賴。喇嘛近況不妙 [16] (2020-02-01 12:10:57) d 緬甸國盎山的那只束姬與達賴喇嘛一樣也明白了搦貝兒和平獎不是免費午歺，其中包藏禍心，所以改換門庭， - 易幟起義了 [9] (2020-02-01 12:20:57 美國感恩新冠病毒，中國感恩八國聯軍 班農文貴羅斯的辯證法 班農見文貴，曰：“感謝貴國新冠病毒，讓 - 班農文貴顥年羅斯的辯證法 [41] (2020-02-01 10:03:43) a 當人命正在關天的時候，有人卻憂心雞命；當社會面臨崩潰的時侯，有人卻擔心房市；有小商販想免費發放滯銷副 - 食品，大資本家警告不要擾亂價格 [18] (2020-02-01 10:29:05) b 亡國滅種威脅下，商人操心的是經濟下行。種種現象顯示， - 資本主義是反人道的。 [18] (2020-02-01 10:31:27) c 共產黨教科書裏寫，資本家寧把牛奶傾倒河中，也不捐給飢民喝。以前以為是革命謠言， - 今天親眼看見 [16] (2020-02-01 10:34:35) a 锅骗子还没回国 - 加西老剩女阿明 [21] (2020-02-01 10:32:16) a 不是“寓言”，應該是“愚言” - 寫錯了 [20] (2020-02-01 10:39:14) 美國在全球有200個以上生物病毒武器實驗室。20年前美國研究團隊在中國抽血提取DNA。美國總是領先戰 - 戰爭新形式。 [12] (2020-02-01 13:59:02) a 以後的戰爭可能是悄無聲息的生物化武戰。 - 大家看病驗血，有時抽四五管血 [5] (2020-02-01 14:00:57) b 孫悟空偷吃盤桃宴，放瞌睡蟲，七仙女中毒，猴子沒事。中國神話早就用上 - 生物武器了 [4] (2020-02-01 14:04:20) c 美國在太平洋島國屬地的土著居民至今仍在忍受核實險和生化武器毒害， - 水深火熱，生不如死 [3] (2020-02-01 14:07:02)
有一個紀錄片，美軍在太平洋海島試爆核彈，氫彈，試驗生物化學武器，從不告知島民真相，也拒不補償。美國佔 - 有這些領土，但不給公民權。 [35] (2020-02-01 11:42:16) a 怕他們在國會有投票權，這些美國海外屬地就不能由軍方隨意使用了。 - 想加入美國做第51州港臺人三思 [12] (2020-02-01 11:44:54) b 菲律賓曾經也想做美國第51洲，但一億多投票人口，讓美國人害怕，只同意菲律賓做美國海外殖民地，只有納稅 - 義務，沒有投票權， [10] (2020-02-01 11:50:15) c 就像英國對美國殖民地那樣，引發獨立戰爭 - 由是美菲戰爭爆發 [10] (2020-02-01 11:52:01) a 美國不會容忍一個菲律賓人，比如杜特爾特當美國總統。但如果菲律賓人有投票權，這種結果 - 有可能出現。 [13] (2020-02-01 12:01:25) b 美國現在嚴防死守黑西哥加入美國，就是這種考慮。它更不會允許港臺疆藏加入美國，只想搞亂那裏，駐軍那裏， - 在那裏搞軍事氫核生化物器基地 [8] (2020-02-01 12:05:06) c 達賴喇嘛已明白美國用心，已經與美國貌合神離，離心離德了。他現在已主張西藏留在中國更有利。美國人開始 - 對付達賴。喇嘛近況不妙 [16] (2020-02-01 12:10:57) d 緬甸國盎山的那只束姬與達賴喇嘛一樣也明白了搦貝兒和平獎不是免費午歺，其中包藏禍心，所以改換門庭， - 易幟起義了 [9] (2020-02-01 12:20:57 美國感恩新冠病毒，中國感恩八國聯軍 班農文貴羅斯的辯證法 班農見文貴，曰：“感謝貴國新冠病毒，讓 - 班農文貴顥年羅斯的辯證法 [41] (2020-02-01 10:03:43) a 當人命正在關天的時候，有人卻憂心雞命；當社會面臨崩潰的時侯，有人卻擔心房市；有小商販想免費發放滯銷副 - 食品，大資本家警告不要擾亂價格 [18] (2020-02-01 10:29:05) b 亡國滅種威脅下，商人操心的是經濟下行。種種現象顯示， - 資本主義是反人道的。 [18] (2020-02-01 10:31:27) c 共產黨教科書裏寫，資本家寧把牛奶傾倒河中，也不捐給飢民喝。以前以為是革命謠言， - 今天親眼看見 [16] (2020-02-01 10:34:35) a 锅骗子还没回国 - 加西老剩女阿明 [21] (2020-02-01 10:32:16) a 不是“寓言”，應該是“愚言” - 寫錯了 [20] (2020-02-01 10:39:14) 美國在全球有200個以上生物病毒武器實驗室。20年前美國研究團隊在中國抽血提取DNA。美國總是領先戰 - 戰爭新形式。 [12] (2020-02-01 13:59:02) a 以後的戰爭可能是悄無聲息的生物化武戰。 - 大家看病驗血，有時抽四五管血 [5] (2020-02-01 14:00:57) b 孫悟空偷吃盤桃宴，放瞌睡蟲，七仙女中毒，猴子沒事。中國神話早就用上 - 生物武器了 [4] (2020-02-01 14:04:20) c 美國在太平洋島國屬地的土著居民至今仍在忍受核實險和生化武器毒害， - 水深火熱，生不如死 [3] (2020-02-01 14:07:02)
美國感恩新冠病毒，中國感恩八國聯軍班農文貴羅斯的辯證法班農見文貴，曰：“感謝貴國新冠病毒，讓我發財了”。文貴惊問“病毒何以發財？”班農曰：“半年前敝國鬧森林火災，頻繁槍擊案，多人喪生，於是我就搶購了殯儀館火葬場還有大片‘福地’，也就是墳場的股票。結果半年多來沒怎麼漲。這次貴國新冠病毒暴發，若能大量傳入美國，造成大批美國人死亡，則我的那些股票必定上漲。冠狀病毒暴發時最大積好處，就是拉動刺激了美國殯葬業和墳場福地地產的市場需求，有利於GDP成長，有利於美股上揚。感謝中國，感謝新冠病毒。”文貴曰：“有道理，這就是辯證法，喪事也是喜事。班農問曰：“敢問你有什麼喜事？”文貴曰：“我們中國也要感恩你們美國參加的‘八國聯軍’侵華戰爭。沒有八國聯軍，我們中國女人至今還在緾小腳。”班農問：“這事与你也有關系？”文貴答曰：“我的曾祖父郭松濤是外交家，出使美國，要回了'一部分庚子陪款。十分之一辦了清華大學和協和醫院，十分之九進了私人腰包，給我祖父郭松波，辦了企業，專門生產女人的高跟鞋。現在我捐給你的錢，就是這個企業賺的。我們都是‘八國聯軍’的受益者，中國女人如果還在纏足，我家的高跟鞋賣給誰？”幸顥年聞之，不懌，諍曰：“諸君皆誤矣！我們都要感謝大日本皇軍。沒有日本侵華，中國共產黨就沒有機會擢取中國政權，成為中國執政黨，我也就沒有機會加入中共，更沒有機會鑽進黨史研究所，掌握大量反黨資料和秘密材料，跑到美國來就無法以反黨為生，今天就可能淪落在哪家中餐館洗盤子。看看稀拉裏的朋友陳光誠，混成了homeless，什麼東西。”美國商務部長羅斯發言：“敵人之敵人，就是朋友。任何不利於中國的事，就是美國的好事。當前疫情，我認為有利於制造業回流美國，提振美國經濟，增加就業。我同意班農謬論，至少殯儀館火葬場福地地產和醫療衛生制藥產業會因此受益，所以美國人民要感恩新冠狀病毒。喪事辦好了，也可以成為喜事麻。”軒轅伊尹寓言
美國感恩新冠病毒，中國感恩八國聯軍
班農文貴羅斯的辯證法
班農見文貴，曰：“感謝貴國新冠病毒，讓我發財了”。
文貴惊問“病毒何以發財？”
班農曰：“半年前敝國鬧森林火災，頻繁槍擊案，多人喪生，於是我就搶購了殯儀館火葬場還有大片‘福地’，也就是墳場的股票。結果半年多來沒怎麼漲。這次貴國新冠病毒暴發，若能大量傳入美國，造成大批美國人死亡，則我的那些股票必定上漲。冠狀病毒暴發時最大積好處，就是拉動刺激了美國殯葬業和墳場福地地產的市場需求，有利於GDP成長，有利於美股上揚。感謝中國，感謝新冠病毒。”
文貴曰：“有道理，這就是辯證法，喪事也是喜事。
班農問曰：“敢問你有什麼喜事？”
文貴曰：“我們中國也要感恩你們美國參加的‘八國聯軍’侵華戰爭。沒有八國聯軍，我們中國女人至今還在緾小腳。”
班農問：“這事与你也有關系？”
文貴答曰：“我的曾祖父郭松濤是外交家，出使美國，要回了'一部分庚子陪款。十分之一辦了清華大學和協和醫院，十分之九進了私人腰包，給我祖父郭松波，辦了企業，專門生產女人的高跟鞋。現在我捐給你的錢，就是這個企業賺的。我們都是‘八國聯軍’的受益者，中國女人如果還在纏足，我家的高跟鞋賣給誰？”
幸顥年聞之，不懌，諍曰：“諸君皆誤矣！我們都要感謝大日本皇軍。沒有日本侵華，中國共產黨就沒有機會擢取中國政權，成為中國執政黨，我也就沒有機會加入中共，更沒有機會鑽進黨史研究所，掌握大量反黨資料和秘密材料，跑到美國來就無法以反黨為生，今天就可能淪落在哪家中餐館洗盤子。看看稀拉裏的朋友陳光誠，混成了homeless，什麼東西。”
美國商務部長羅斯發言：“敵人之敵人，就是朋友。任何不利於中國的事，就是美國的好事。當前疫情，我認為有利於制造業回流美國，提振美國經濟，增加就業。我同意班農謬論，至少殯儀館火葬場福地地產和醫療衛生制藥產業會因此受益，所以美國人民要感恩新冠狀病毒。喪事辦好了，也可以成為喜事麻。”
軒轅伊尹寓言
訂閱：
意見 (Atom)