應該廢除“重婚罪”，允許多妻多妾制(六) 寫到此，我想起當年歐洲人發現美洲新大陸的故事。 當年，歐洲人要來中國，印度等東方國家發財，但向東的道路被匈奴帝國和波斯帝國切斷，根本走不通。結果歐洲出現了兩個“倒行逆施”的家夥，決定放棄東行，干脆冒險一直西行，或許仍可到達東方。他們成功了。這倆“倒行逆施”而成功的家夥，一個叫哥倫布，一個叫麥哲倫。他們的“倒行逆施”，真正達到了“正行順施”根本達不到的目標，這就是庄子所謂“反其道而行之”。 世界上有很多事情就是這樣，“正向而行”根本達不到的目的，“反向而行"反而能夠達成。李鴻章是世界知名的裱糊匠，可他窮盡畢生之力，也未能將大清國這幢風雨飄搖的大豪宅裱結實了。毛澤東反其道而行之，“為了建設一個新世界，必須首先砸爛一個舊世界”。他成功了，他砸爛舊中國後所建立的新中國，有如銅牆鐵壁，固若金湯，不但成功捍衛了自己，還被認為“威脅”了走向衰落的西方強盜和侵略者。七十年來，美帝國主義硬軟兼施，花招用盡，鐵嘴啃歪，鋼牙崩落，就是撼之不動，無計可施。 今天，在溫哥華的豪宅市場上，連ABC都不認得的華人老太太都懂得毛主席的這個理論：只有推倒舊房，才能重建新房。看官，這算不算“反其道而行之”的活學活用的成功典範？ 偉大領袖和導師毛主席是“反其道而行之”的專家，類似的理論，他還有不少。比如：“只有天下大亂，才能天下大治”。看官，現今之香港局勢，是否正好試行這一理論呀？ 困擾當今西方屁民的一大問題是近幾年的房价瘋漲。新西蘭，澳大利亞，英國，加拿大屁民苦高房价久矣，政府於是焉出臺了許多抑制和打壓房价的政策，比如投機稅和空置稅，但好像並無什麼鳥效果，房价還是只見微漲，不見大跌。在這個問題上，為什麼不試行一下“倒行逆施”和“反其道而行之”的理論呢？你想把房价打到地下，就必須先把它推到天上，除此之外，別無他法。 對於男女兩性的性機會和性別平衡問題，我以為道理是一樣的。要想達到男女性別最終平衡，必先放任或促使其不平衡。因此，我認為，廢除重婚罪，承認一夫多妻多妾制，尊重有權有錢富者貴者及各行業頂層精英們地盡其利，人盡其才，財盡其用，在各方自願的前提下多娶多納多包多養多占多婚的特權，可能會收意想不到之效果！ “反其道而行之”，“倒施之而逆行之”，如果你想問這一理論的馬列主義化總結，那就叫“唯物辯證法”。看官，比起開口閉口“普世价值”的反馬克思主義西洋人頭腦中的“形而上學唯心主義”，是不是更高明些呢？ (軒轅伊尹悖論之六：不是結論)

應該廢除“重婚罪”，允許多妻多妾制(六)

寫到此，我想起當年歐洲人發現美洲新大陸的故事。

當年，歐洲人要來中國，印度等東方國家發財，但向東的道路被匈奴帝國和波斯帝國切斷，根本走不通。結果歐洲出現了兩個“倒行逆施”的家夥，決定放棄東行，干脆冒險一直西行，或許仍可到達東方。他們成功了。這倆“倒行逆施”而成功的家夥，一個叫哥倫布，一個叫麥哲倫。他們的“倒行逆施”，真正達到了“正行順施”根本達不到的目標，這就是庄子所謂“反其道而行之”。

世界上有很多事情就是這樣，“正向而行”根本達不到的目的，“反向而行"反而能夠達成。李鴻章是世界知名的裱糊匠，可他窮盡畢生之力，也未能將大清國這幢風雨飄搖的大豪宅裱結實了。毛澤東反其道而行之，“為了建設一個新世界，必須首先砸爛一個舊世界”。他成功了，他砸爛舊中國後所建立的新中國，有如銅牆鐵壁，固若金湯，不但成功捍衛了自己，還被認為“威脅”了走向衰落的西方強盜和侵略者。七十年來，美帝國主義硬軟兼施，花招用盡，鐵嘴啃歪，鋼牙崩落，就是撼之不動，無計可施。

今天，在溫哥華的豪宅市場上，連ABC都不認得的華人老太太都懂得毛主席的這個理論：只有推倒舊房，才能重建新房。看官，這算不算“反其道而行之”的活學活用的成功典範？

偉大領袖和導師毛主席是“反其道而行之”的專家，類似的理論，他還有不少。比如：“只有天下大亂，才能天下大治”。看官，現今之香港局勢，是否正好試行這一理論呀？

困擾當今西方屁民的一大問題是近幾年的房价瘋漲。新西蘭，澳大利亞，英國，加拿大屁民苦高房价久矣，政府於是焉出臺了許多抑制和打壓房价的政策，比如投機稅和空置稅，但好像並無什麼鳥效果，房价還是只見微漲，不見大跌。在這個問題上，為什麼不試行一下“倒行逆施”和“反其道而行之”的理論呢？你想把房价打到地下，就必須先把它推到天上，除此之外，別無他法。

對於男女兩性的性機會和性別平衡問題，我以為道理是一樣的。要想達到男女性別最終平衡，必先放任或促使其不平衡。因此，我認為，廢除重婚罪，承認一夫多妻多妾制，尊重有權有錢富者貴者及各行業頂層精英們地盡其利，人盡其才，財盡其用，在各方自願的前提下多娶多納多包多養多占多婚的特權，可能會收意想不到之效果！

“反其道而行之”，“倒施之而逆行之”，如果你想問這一理論的馬列主義化總結，那就叫“唯物辯證法”。看官，比起開口閉口“普世价值”的反馬克思主義西洋人頭腦中的“形而上學唯心主義”，是不是更高明些呢？

(軒轅伊尹悖論之六：不是結論)