《聖經》難道不該重譯嗎？《聖經》是西方世界影響最為深遠的一部半哲學半神話半歷史半傳說的文化類書籍，其地位相當於中國的《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《史記》《漢書》的合編。因此，中國人要認識西方，了解西方，弄通西方的思維及話語方式，知己知彼，不可不讀《聖經》也。可是中國人所能讀到的中文《聖經》，內容最全面的只有一個“和合”版。正是這個和合版，其翻譯質量之差勁，語言之生涊，意蘊之膚淺，遣辭之俚俗，行文之拙笨，能讓稍微有些中文修養的讀者作嘔欲吐，懨懨瞌睡。不止我有如此感覺，臺灣大文豪李敖也如此評論：《聖經》敗壞了中文。可是拿過詹姆士版的英文聖經閱讀，感覺完全不一樣。其文風是華麗典雅，文質高貴，古色古香的。近讀馬嘎爾尼使團出使大清的有關文獻，英國國王的國書是白金漢體，充滿了華美，絢爛，威嚴，庄穆，古雅，典麗，光彩奪目，眼花繚亂的語氣和排山倒海，山重水復，雲遮霧繞般的文勢，可是六歲學童斯當東的翻譯，卻成了街頭當鋪會計堂官的支离破碎的白話爛文，与我們今日讀到的和合本《聖經》體的半通不通詞不達意的爛中文差不多，絲毫沒有史漢班馬皇家氣派的翰林文風。翻譯不給力，作為皇家臉面的國書的傳播效果就大打折扣，甚至減分，使團使命的結局也就可想而知。對於《聖經》這麼一部塑造西方文風語源千年的著作，其中文翻譯者，如不通曉《三墳》《五典》《八索》《九丘》，熟諳《四書》《五經》《春秋》《國語》，具史漢班馬的文才，兼宋玉景差司馬長卿東方朔楊雄的辭采，恐難勝任。當年司馬相如獻《大人賦》，漢武大帝讀了有“騰雲駕霧”“飄飄欲仙”的感覺。所以，《聖經》，既然是神仙的語言，就盡可能避免夾帶市儈堂倌的詞匯。其中文翻譯，如果達不到“如登仙山”“如窺瓊閣”“如游瑤池”““如沐天河”“如飲瓊漿”“如啜玉露”“如沐仙風”“如餐聖果”，而是像和合本那樣“味同嚼蠟”“如咽糟糠”“懨懨欲倦”，還是不要動筆重譯的好。因為，目前的中文版《聖經》，最多也就只能毒害文盲半文盲；若真出來個鳩魔羅什，唐玄藏式的譯文，恐怕中國的騷人墨客文人學士翰林精英們也免不了被毒害。軒轅伊尹雜論一

《聖經》難道不該重譯嗎？《聖經》是西方世界影響最為深遠的一部半哲學半神話半歷史半傳說的文化類書籍，其地位相當於中國的《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《史記》《漢書》的合編。因此，中國人要認識西方，了解西方，弄通西方的思維及話語方式，知己知彼，不可不讀《聖經》也。可是中國人所能讀到的中文《聖經》，內容最全面的只有一個“和合”版。正是這個和合版，其翻譯質量之差勁，語言之生涊，意蘊之膚淺，遣辭之俚俗，行文之拙笨，能讓稍微有些中文修養的讀者作嘔欲吐，懨懨瞌睡。不止我有如此感覺，臺灣大文豪李敖也如此評論：《聖經》敗壞了中文。可是拿過詹姆士版的英文聖經閱讀，感覺完全不一樣。其文風是華麗典雅，文質高貴，古色古香的。近讀馬嘎爾尼使團出使大清的有關文獻，英國國王的國書是白金漢體，充滿了華美，絢爛，威嚴，庄穆，古雅，典麗，光彩奪目，眼花繚亂的語氣和排山倒海，山重水復，雲遮霧繞般的文勢，可是六歲學童斯當東的翻譯，卻成了街頭當鋪會計堂官的支离破碎的白話爛文，与我們今日讀到的和合本《聖經》體的半通不通詞不達意的爛中文差不多，絲毫沒有史漢班馬皇家氣派的翰林文風。翻譯不給力，作為皇家臉面的國書的傳播效果就大打折扣，甚至減分，使團使命的結局也就可想而知。對於《聖經》這麼一部塑造西方文風語源千年的著作，其中文翻譯者，如不通曉《三墳》《五典》《八索》《九丘》，熟諳《四書》《五經》《春秋》《國語》，具史漢班馬的文才，兼宋玉景差司馬長卿東方朔楊雄的辭采，恐難勝任。當年司馬相如獻《大人賦》，漢武大帝讀了有“騰雲駕霧”“飄飄欲仙”的感覺。所以，《聖經》，既然是神仙的語言，就盡可能避免夾帶市儈堂倌的詞匯。其中文翻譯，如果達不到“如登仙山”“如窺瓊閣”“如游瑤池”““如沐天河”“如飲瓊漿”“如啜玉露”“如沐仙風”“如餐聖果”，而是像和合本那樣“味同嚼蠟”“懨懨欲倦”，還是不要動筆重譯的好。因為，目前的中文版《聖經》，最多也就只能毒害文盲半文盲；若真出來個鳩魔羅什，唐玄藏式的譯文，恐怕中國的文人學士翰林精英們也免不了被毒害。軒轅伊尹雜論？？？？？？？iFfT,一、方言¥2一串-卡;PTK？。？？？？？

滾回你的國家去？憑什麼？寇能來，我亦能來；寇能往，我亦能往。軒轅伊尹語錄

滾回你的國家去？憑什麼？

寇能來，我亦能來；寇能往，我亦能往。

軒轅伊尹語錄

解放臺灣時間表：從現在算起20-25年間 獨子兵与嬰兒潮 我們中國古代的軍隊，非戰時期以威攝敵方為主要作用時，兵員一般都多多益善，只要能湊數，都盡量招入，以壯聲威，結果就是軍隊實際戰斗力也會混雜很多水分。 因此，一旦有惡戰要開打，軍隊統帥一般都會下這麼一條戰前動員令.： “父子俱在軍中者，父歸；兄弟俱在軍中者，兄歸；獨子無兄弟者，歸養。” 類似軍令在中國古代史書中反復出現，說明在我們中華文化和意識形態環境下，軍隊統帥們都明白，因為沒有必死之心，也就沒有戰斗意志，因此獨子兵在軍隊中是沒有戰斗力的。既然沒有戰斗意志和必死之心，獨子兵留在軍隊內不但會影響軍心，還會因後顧之憂而拖累其他士兵的戰力，所以不如遣歸。 今天中國軍隊如要攻打臺灣，面對美國勁敵，無疑也是一場惡戰。戰前動員中，如果也來“獨子兵歸家”這麼一條軍令，可想而知，軍隊士兵就會走個八九不离十。但如果不走，由獨子兵組成的軍隊，閱兵演習尚可，一旦要真正投入九死一生的戰場，哪裡來的必死之心和血戰意志？而且後方大面積的“空巢家庭”和“絕後父母”，也是中國社會所無法承受的精神之痛。 鄧小平的“獨生子女”計劃生育政策，沒想到導致了這麼嚴重的軍事後果。 屎急現挖茅廁，亡羊補牢，未為遲也。 中國不但已經放棄了“一胎化獨生子女”政策，据金燦榮政委建議，凡生五個以上孩子的家庭，保送一個進入北大或清華，其余孩子的養育經費也由國家承擔，這標志著中國全面啟動越王勾踐伐吳前獎勵生育的備戰赶生國策。 未來的三至五年內，如果中國家庭全面進入“五子化”，形成全國性的Baby Boom(嬰兒潮)，那麼“五子"化”和“嬰兒潮”出生的孩子，未來20至25年內進入軍隊，將形成中國軍隊的主要戰爭兵源和絕對戰斗力。以這种軍隊攻打臺灣，備戰美國，其勢當然就是秋風掃落葉。 20到25年後，正好是國民黨軍敗逃臺灣100週年前夕，也是中國經濟，軍力，武器和高科技水面全面超越美國的關健時期，那時解決臺灣問題，當是水到渠成之事。 由此觀之，臺灣島內的臺獨分子們，應該還有20年的安全期，盡可放心玩耍。 軒轅伊尹雜論

解放臺灣時間表：從現在算起20-25年間

獨子兵与嬰兒潮

我們中國古代的軍隊，非戰時期以威攝敵方為主要作用時，兵員一般都多多益善，只要能湊數，都盡量招入，以壯聲威，結果就是軍隊實際戰斗力也會混雜很多水分。

因此，一旦有惡戰要開打，軍隊統帥一般都會下這麼一條戰前動員令.：

“父子俱在軍中者，父歸；兄弟俱在軍中者，兄歸；獨子無兄弟者，歸養。”

類似軍令在中國古代史書中反復出現，說明在我們中華文化和意識形態環境下，軍隊統帥們都明白，因為沒有必死之心，也就沒有戰斗意志，因此獨子兵在軍隊中是沒有戰斗力的。既然沒有戰斗意志和必死之心，獨子兵留在軍隊內不但會影響軍心，還會因後顧之憂而拖累其他士兵的戰力，所以不如遣歸。

今天中國軍隊如要攻打臺灣，面對美國勁敵，無疑也是一場惡戰。戰前動員中，如果也來“獨子兵歸家”這麼一條軍令，可想而知，軍隊士兵就會走個八九不离十。但如果不走，由獨子兵組成的軍隊，閱兵演習尚可，一旦要真正投入九死一生的戰場，哪裡來的必死之心和血戰意志？而且後方大面積的“空巢家庭”和“絕後父母”，也是中國社會所無法承受的精神之痛。

鄧小平的“獨生子女”計劃生育政策，沒想到導致了這麼嚴重的軍事後果。

屎急現挖茅廁，亡羊補牢，未為遲也。

中國不但已經放棄了“一胎化獨生子女”政策，据金燦榮政委建議，凡生五個以上孩子的家庭，保送一個進入北大或清華，其余孩子的養育經費也由國家承擔，這標志著中國全面啟動越王勾踐伐吳前獎勵生育的備戰赶生國策。

未來的三至五年內，如果中國家庭全面進入“五子化”，形成全國性的Baby Boom(嬰兒潮)，那麼“五子"化”和“嬰兒潮”出生的孩子，未來20至25年內進入軍隊，將形成中國軍隊的主要戰爭兵源和絕對戰斗力。以這种軍隊攻打臺灣，備戰美國，其勢當然就是秋風掃落葉。

20到25年後，正好是國民黨軍敗逃臺灣100週年前夕，也是中國經濟，軍力，武器和高科技水面全面超越美國的關健時期，那時解決臺灣問題，當是水到渠成之事。

由此觀之，臺灣島內的臺獨分子們，應該還有20年的安全期，盡可放心玩耍。

軒轅伊尹雜論

關於資本主義的悖論 一，產品越多，市場越小； 二，勞動效率越高，失業威脅越大； 三，自動化越發展，人類越無用； 四，經濟越發達，生活壓力越大，導致男人只想打炮，不願成家；女人只想成家，不願養娃，於是人類全面退化； 五，創造物越賤，天然物越貴； 六，一切生產及管理由機器代替後，人都淘汰了，產品及服務賣給誰？機器自己會代替消費者角色嗎？ 七，如果所有生產及管理活動都可以無人操作，人工成本為零，那麼，所有的失業勞者都去自己創業，以事無人生產和無人管理，加入競爭活動，則最後大家都無利可圖，所有資本家的利潤率通通為零。 八，如果資本主義走到“七”的結果，是否反面證明了馬克思的“勞動价值”和“剩餘价值”學說的正確性？ 九，資本主義生產因全面自動化無人化而導致全面“零”利潤後，政府要不要立法限制競爭，保護壟斷？如果必須如此，那麼還叫“自由經濟”嗎？ 十，全面自動化無人化後，如果政府被迫限制“自由競爭”，是否也該放棄“市場經濟”，實行“計劃經濟”？ 十一，如此一來，不就意味著資本主義滅亡，社會主義誕生，共產主義孕育了嗎？ 軒轅伊尹雜感

關於資本主義的悖論

一，產品越多，市場越小；
二，勞動效率越高，失業威脅越大；
三，自動化越發展，人類越無用；
四，經濟越發達，生活壓力越大，導致男人只想打炮，不願成家；女人只想成家，不願養娃，於是人類全面退化；
五，創造物越賤，天然物越貴；
六，一切生產及管理由機器代替後，人都淘汰了，產品及服務賣給誰？機器自己會代替消費者角色嗎？
七，如果所有生產及管理活動都可以無人操作，人工成本為零，那麼，所有的失業勞者都去自己創業，以事無人生產和無人管理，加入競爭活動，則最後大家都無利可圖，所有資本家的利潤率通通為零。
八，如果資本主義走到“七”的結果，是否反面證明了馬克思的“勞動价值”和“剩餘价值”學說的正確性？
九，資本主義生產因全面自動化無人化而導致全面“零”利潤後，政府要不要立法限制競爭，保護壟斷？如果必須如此，那麼還叫“自由經濟”嗎？
十，全面自動化無人化後，如果政府被迫限制“自由競爭”，是否也該放棄“市場經濟”，實行“計劃經濟”？
十一，如此一來，不就意味著資本主義滅亡，社會主義誕生，共產主義孕育了嗎？

軒轅伊尹雜感

沒有國家主權作後臺的海外地產投資都是肉包子打狗 中國人喜歡全球地產投資，但凡沒有國家主權介入者，全都以失敗告終。 在加拿大，中國人先炒阿省油田地產，加拿大限制中國勞工入境，有地有油，無人干活，接著价油爆跌，中石油及油田炒地皮人士的投資虧了個底朝天，至今沒有解套；石油地產未解套，中國炒地者又大舉進軍加拿大農地，農地价格大漲……但加拿大是不允許中國農民入境的，而加拿大農民“租”你的地耕种，不但不交租金，地主反而要倒貼，因為撂荒的地稅會令你倒貼地租求農民來耕种，就這樣農地又被套住了……但中國人還不死心，這回是進軍住房，但住房到手不久，加拿大政府祭出“外國賣家稅”“控置投機稅”，馬上令房价下跌，於是住房又虧了。 主權不在手，任何國家對外資都會先“請君入翁”，然後“關門打狗”，中國改開之初用過，加美澳新這些久經沙場的老牌資本主義國家，“圖樣圖森破”的中國投資者豈是人家對手。 還是學一學老牌資本主義國家的地產玩法吧： 英國喜歡香港，先賣鴉片，再打一仗，割了你的地皮，不但不給錢，還要你倒賠軍費； 日本喜歡臺灣，先摧毀你的艦隊，然後兵臨首都，又得地，又得錢； 美國人喜歡天子腳下黃金地皮，先搞個“多國部隊”進駐紫禁城，然後用你的賠款，買你的地皮，在上面建學校，蓋醫院，洗你的腦，要你的命(袁世凱，梁啟超，孫中山都死在協和)，賺你的錢，還讓你“感恩”幾輩子。 以上是對中國地產的玩法。我們再看看列強之間是怎麼買賣地產的： 對新墨西哥，德克薩斯，亞歷桑那，加利福尼亞，先扇動“獨立公投”，再直接与地主西班牙開戰，然後吞並；對路易斯安娜，趁地主拿破侖之窮困，低价從法國“買入”其主權；對阿拉斯加，則大兵壓境，逼俄國人賤賣其“主權”。 可見，洋人如果喜歡外國地產，絕對不會只撒金錢，不撒炮彈，而只會以軍力為後臺，以主權作背書。 正反兩面的經驗證明，只有金錢沒有主權的海外地產投資，是不可能贏的，那地產也不會真正屬於你，你只不過是娶了聖母瑪利亞的約瑟夫，名義丈夫是你，實際丈夫是人家耶和華。 軒轅伊尹雜論

沒有國家主權作後臺的海外地產投資都是肉包子打狗

中國人喜歡全球地產投資，但凡沒有國家主權介入者，全都以失敗告終。

在加拿大，中國人先炒阿省油田地產，加拿大限制中國勞工入境，有地有油，無人干活，接著价油爆跌，中石油及油田炒地皮人士的投資虧了個底朝天，至今沒有解套；石油地產未解套，中國炒地者又大舉進軍加拿大農地，農地价格大漲……但加拿大是不允許中國農民入境的，而加拿大農民“租”你的地耕种，不但不交租金，地主反而要倒貼，因為撂荒的地稅會令你倒貼地租求農民來耕种，就這樣農地又被套住了……但中國人還不死心，這回是進軍住房，但住房到手不久，加拿大政府祭出“外國賣家稅”“控置投機稅”，馬上令房价下跌，於是住房又虧了。

主權不在手，任何國家對外資都會先“請君入翁”，然後“關門打狗”，中國改開之初用過，加美澳新這些久經沙場的老牌資本主義國家，“圖樣圖森破”的中國投資者豈是人家對手。

還是學一學老牌資本主義國家的地產玩法吧：

英國喜歡香港，先賣鴉片，再打一仗，割了你的地皮，不但不給錢，還要你倒賠軍費；
日本喜歡臺灣，先摧毀你的艦隊，然後兵臨首都，又得地，又得錢；
美國人喜歡天子腳下黃金地皮，先搞個“多國部隊”進駐紫禁城，然後用你的賠款，買你的地皮，在上面建學校，蓋醫院，洗你的腦，要你的命(袁世凱，梁啟超，孫中山都死在協和)，賺你的錢，還讓你“感恩”幾輩子。

以上是對中國地產的玩法。我們再看看列強之間是怎麼買賣地產的：

對新墨西哥，德克薩斯，亞歷桑那，加利福尼亞，先扇動“獨立公投”，再直接与地主西班牙開戰，然後吞並；對路易斯安娜，趁地主拿破侖之窮困，低价從法國“買入”其主權；對阿拉斯加，則大兵壓境，逼俄國人賤賣其“主權”。

可見，洋人如果喜歡外國地產，絕對不會只撒金錢，不撒炮彈，而只會以軍力為後臺，以主權作背書。

正反兩面的經驗證明，只有金錢沒有主權的海外地產投資，是不可能贏的，那地產也不會真正屬於你，你只不過是娶了聖母瑪利亞的約瑟夫，名義丈夫是你，實際丈夫是人家耶和華。

軒轅伊尹雜論

美國人民要警惕：美國正在滑向恐怖主義和法西斯主義 美國在自己國內雖然不斷遭受恐怖主義攻擊，但這卻不妨礙它懷“借刀殺人”之禍心，在國境之內訓練恐怖分子，藏“玩火燒人”之歹意，在國境之外支持恐怖活動。然後又借反恐之名，狂轟不臣之國，濫炸已降之民。“自由”所到之地，殘壁瓦礫成堆，“民主”所罩之疆，腐尸殘肢遍地，天怒人怨，鬼泣神哭…… 桩桩件件的事情已經表明，美國正在從一個世界警察蛻變為一個世界強盜，正在從一個文明創造國墜落為一個恐怖制造國…… 更有甚焉： 中國在海外幫人修路建橋，美國誣蔑為擴張；美國在海外炸橋毀路，它卻自譽為“解救”。中國在自己領土建校舍教育恐襲殺人犯，美國誣為“侵犯人權”，美國警察街頭甚至私宅槍殺無罪黑人，它卻自辨“符合法律”。 斑斑之劣跡，磊磊之血債，正在把美國從一個“燈塔國”染色為一個“法西斯”國家。 “美帝國主義”“法西斯美國”，中國人正在放棄這兩個形容美國的詞匯，但美國人《火鍋大王》的視頻裏就是這麼形容美國的。 中國人民還有些遲頓的同時，美國人民已經明顯感覺到：美國正在全面走恐怖主義化和法西斯化。 中國人民要警惕，美國人民也要警惕，世界人民更要警惕。 軒轅伊尹雜論

美國人民要警惕：美國正在滑向恐怖主義和法西斯主義

美國在自己國內雖然不斷遭受恐怖主義攻擊，但這卻不妨礙它懷“借刀殺人”之禍心，在國境之內訓練恐怖分子，藏“玩火燒人”之歹意，在國境之外支持恐怖活動。然後又借反恐之名，狂轟不臣之國，濫炸已降之民。“自由”所到之地，殘壁瓦礫成堆，“民主”所罩之疆，腐尸殘肢遍地，天怒人怨，鬼泣神哭……

桩桩件件的事情已經表明，美國正在從一個世界警察蛻變為一個世界強盜，正在從一個文明創造國墜落為一個恐怖制造國……

更有甚焉：

中國在海外幫人修路建橋，美國誣蔑為擴張；美國在海外炸橋毀路，它卻自譽為“解救”。中國在自己領土建校舍教育恐襲殺人犯，美國誣為“侵犯人權”，美國警察街頭甚至私宅槍殺無罪黑人，它卻自辨“符合法律”。

斑斑之劣跡，磊磊之血債，正在把美國從一個“燈塔國”染色為一個“法西斯”國家。

“美帝國主義”“法西斯美國”，中國人正在放棄這兩個形容美國的詞匯，但美國人《火鍋大王》的視頻裏就是這麼形容美國的。

中國人民還有些遲頓的同時，美國人民已經明顯感覺到：美國正在全面走恐怖主義化和法西斯化。

中國人民要警惕，美國人民也要警惕，世界人民更要警惕。

軒轅伊尹雜論

沒有美國原子彈，中國人如今只會說日語嗎？ 這是海外親英美派如今忽然拋出來的一個“大膽假設”。 對這個問題，我認真思考數日，不得所以。對於沒有發生過的事情，假設最終只是假設。所以，如果非要表個態，我也只能基於歷史事實，作出一個也是假設的“假設”。 在日本侵華之前，中原漢族被胡夷征服過不止一次。最早的匈奴，雖然一直沒有征服漢人，但其內部已有漢化傾向，而漢朝的“和親”政策，也夾帶著漢化匈奴的算計；後來的五胡亂華，漢人幾乎滅种，但最終還是以胡人漢化收場；与大宋對峙的遼夏金，雖然仿照漢字創制了自己的文字，但仍屬“漢化”的少數民族語文；大元帝國滅金亡宋，一統歐亞，在漢族地區也只能用漢文而非蒙古文統治；大清滅了明朝，不但未能“滿化”漢人，反而自己被漢人漢化，到如今“滿文”的命運不得不依靠中共中央撥款搶救。 幾千年的歷史證明，漢族文明的抗異族同化力和同化異族的能力都是非常強的，這得益於兩個因素：第一是像形會意指示形聲的漢字，避免了文字隨聲音而變的脆弱，因而具有超強的穩定性和生命力.；第二是由此而派生出來的根深蒂固的悠久傳統。以上兩點，都是拼音文字所不具備的。 最為重要的一點是，漢民族龐大的人口數量優勢，決定了任何征服這個民族的其他少數民族，不但不能同化漢族，反而最終會被漢族同化掉。 此外，漢族一妻多妾制的婚姻制度，以及“不孝有三，無後為大”“多子多福”的家庭觀念，使得漢族人口即使短期損失嚴重，亦必會很快得到補充和恢復，使得漢族即使被征服，文明亦不會中斷和消失，而征服者的文明反而有中斷和消失的風險。蒙元和大清，就是兩個最好的例證。 現在我們回過來說假設日本征服中國後的官方語文選擇。 第一，日本本來就沒有自己的文字，在相當長的時間內，日本人一直以漢文為自己的書面語文；後來雖然“創造”了自己的“假名”字母，那也是取自漢字的偏旁部首。這就是說，第一，日本文字的歷史比漢文短得多，第二，日本文字的源頭是漢字。僅此兩點，日本語言文字就沒有同化並取代漢語文字的優勢，底氣和自信，反而有可能重蹈滿清前轍，完全被漢文同化並取代，或者完全融合為一种全新的現代漢語文字。就算它是征服者，也逃不掉這樣的命運。 第二，日本占有東北幾十年，征服臺灣半世紀，什麼招數都用盡，最後日本語文也沒有同化並取代漢語文字。這些還是极為封閉的小地方，人口也不多，尚且如此，如果它再面對疆域更廣大，人口基數更大，人煙更稠密，生殖繁衍能力更強大的大陸漢人，日本小島寡民，不論移來多少，都會雲滴落入大海，被完全徹底地同化。 第三，日本人与中國人可以說“同文同种”，如果不講話，恐怕彼此都不能分別，所以就种族而言，融合同化並不困難，只存在語言文字誰取代誰的問題。這就牽出了另外一個政治問題，那就是，如果日本在軍事上完全征服並控制中國，日本要不要把首都和天皇從東京遷來北京或者長安？如果不遷，它如何統治中國？如何控制大陸如此廣袤的疆域？遙控是不可能的，大元和大清都做不到。但是，一旦日本首都和天皇一家登陸中國內地，則不消半世紀，日本天皇一家及滿朝文武恐怕就會忘記日本話，改說漢話，被大陸漢人完全同化；而日本本島，也會因大量日本人登陸中國同時大量漢人登陸日本，被徹底漢化，就像今天的東北三省，已經沒有人會講滿州語了。 非惟如此，我還有一個更為“奔放”和“腦洞大開”的假設：假設日本完全征服並控制中國乃至全亞洲，那麼，為了它的“國防安全”，日本不但會把首都連同天皇遷入中國內地或大陸核心深處，也會把它的工業產業尤其是軍工生產悉數遷入中國內地。 如此一來，日本的先進工業能力与中國龐大的勞動人口及兵員資源結合在一起，那可怕的力量恐怕可以同時碾碎蘇聯，打垮美帝，美帝投在廣島長崎的原子彈根本不會動搖日本死戰到底的決心，而轟炸中國內地的日本軍工厰，是美國飛機夠不著，做不到的。因此，蘇聯和美國都很可能戰敗，向日本投降，結果就是，現在的歐亞大陸和整個南北美洲，包括美國加拿大，官方語言很可能都是漢文。 日本國与中國雖然往世有冤，近世有仇，但日本這個大和民族還是值得中國人民敬佩和學習的。近世以來，全亞洲尤其是東亞各民族中，敢与歐洲白人殖民者在本土之外全面開戰，以小博大，並且獲得過勝利(日俄戰爭)的民族，只有日本(中國的抗美援朝只是打了個平手)。如果美國沒有原子彈，或者日本也有原子彈，大家武器差不多，美國未必贏得了日本。二戰日本戰敗，雖敗猶榮。 由日本全面征服中國這個“假設”，我又想到另外一种可能更為恐怖的“假設”。 第一，假設一八四O年大英帝國徹底打敗並征服大清，不是割讓香港，而是占領並吞並了整個大清，或者一九OO年以美國為首的“多國部隊”“八國聯軍”徹底滅亡大清，像絞死薩達姆那樣絞死光緒皇帝和慈禧太后，今天的中國還有人會說漢語嗎？今天的香港還有人會說英語嗎？ 看看今天的印度，菲律賓，香港，官方語言雖然變成了英語，精英們說的也是英語，廣大民眾說的也是英語，漢語母語可能會說一點，但一定不會寫，漢族人誰要想學說學寫漢文，恐怕得到牛津劍橋或者哈佛耶魯之類的大學去求白人教授，就像今天想閱看常凱申日記那樣。今天的印第安人，不正是這樣的嗎？ 還有一點要說明，洋人的英語是分階級性的，上層統治階級說的是皇家英語(Qeen' English)，學術知識精英說的是Academy English)，下等蠢貨窮屌絲們說的是General Engkish)，三套語言是界線森言，互不可懂的，其雅思考試也是分階級的。 所以我還肯定，像今天印第安人或者香港人的英語水平一樣，被英美完全征服的中國漢人的英語水平，恐怕好不到哪裡去，頂多是“引車賣漿”之流及底層魯瑟(loser)所操的滿口“fuck”，足以應付血汗工厰流水線工頭的那兩句“洋涇濱”Chinglish吧？上流社會的典雅深奧的學術英語或皇家英語(king's or qeen's English)，洋人們恐怕是不樂意我們去學的。 結果就是，我們應了成語“邯鄲學步”的讖言，漢語徹底忘記了，英語也支离破碎，半生不熟，南腔北調，就像今天的印第安人，印度人，菲律賓人，新加坡人，香港蒙面人一樣。 想想英美白人在美洲大陸對印第安人造的那些孽，我們中國人應該慶幸，我們沒有被他們征服，遂了劉曉波三百年殖民地的願。 綜上所述，我認為，如果我們中國漢人注定逃避不了被征服的命運，那麼，在被日本人征服与被歐美白人征服二者擇一之間，選擇被日本人征服恐怕勝過被歐美人征服。日本為軍事目的，可能會屠一兩座城，但是歐美人在美洲對印第安人所做的那些事，結果會更壞。事實上他們在京津地區正是因為試圖復制美洲印第安政策，才激起了中國的“義和團”運動。 幸運的是，以上兩种命運，我們都逃過了。中華民族能逃此厄運，我們只感恩於一個人，一個黨，這個人就是毛主席，這個黨就是中國共產黨。 毛主席就是中國的摩西。就像摩西帶領猶太人逃出埃及一樣，毛主席共產黨帶領中國人民走出了被殖民，被奴役乃至差點被滅絕的命運，並最終於今天崛起於世界之東方。 (軒轅伊尹雜論)

沒有美國原子彈，中國人如今只會說日語嗎？

這是海外親英美派如今忽然拋出來的一個“大膽假設”。

對這個問題，我認真思考數日，不得所以。對於沒有發生過的事情，假設最終只是假設。所以，如果非要表個態，我也只能基於歷史事實，作出一個也是假設的“假設”。

在日本侵華之前，中原漢族被胡夷征服過不止一次。最早的匈奴，雖然一直沒有征服漢人，但其內部已有漢化傾向，而漢朝的“和親”政策，也夾帶著漢化匈奴的算計；後來的五胡亂華，漢人幾乎滅种，但最終還是以胡人漢化收場；与大宋對峙的遼夏金，雖然仿照漢字創制了自己的文字，但仍屬“漢化”的少數民族語文；大元帝國滅金亡宋，一統歐亞，在漢族地區也只能用漢文而非蒙古文統治；大清滅了明朝，不但未能“滿化”漢人，反而自己被漢人漢化，到如今“滿文”的命運不得不依靠中共中央撥款搶救。

幾千年的歷史證明，漢族文明的抗異族同化力和同化異族的能力都是非常強的，這得益於兩個因素：第一是像形會意指示形聲的漢字，避免了文字隨聲音而變的脆弱，因而具有超強的穩定性和生命力.；第二是由此而派生出來的根深蒂固的悠久傳統。以上兩點，都是拼音文字所不具備的。

最為重要的一點是，漢民族龐大的人口數量優勢，決定了任何征服這個民族的其他少數民族，不但不能同化漢族，反而最終會被漢族同化掉。

此外，漢族一妻多妾制的婚姻制度，以及“不孝有三，無後為大”“多子多福”的家庭觀念，使得漢族人口即使短期損失嚴重，亦必會很快得到補充和恢復，使得漢族即使被征服，文明亦不會中斷和消失，而征服者的文明反而有中斷和消失的風險。蒙元和大清，就是兩個最好的例證。

現在我們回過來說假設日本征服中國後的官方語文選擇。

第一，日本本來就沒有自己的文字，在相當長的時間內，日本人一直以漢文為自己的書面語文；後來雖然“創造”了自己的“假名”字母，那也是取自漢字的偏旁部首。這就是說，第一，日本文字的歷史比漢文短得多，第二，日本文字的源頭是漢字。僅此兩點，日本語言文字就沒有同化並取代漢語文字的優勢，底氣和自信，反而有可能重蹈滿清前轍，完全被漢文同化並取代，或者完全融合為一种全新的現代漢語文字。就算它是征服者，也逃不掉這樣的命運。

第二，日本占有東北幾十年，征服臺灣半世紀，什麼招數都用盡，最後日本語文也沒有同化並取代漢語文字。這些還是极為封閉的小地方，人口也不多，尚且如此，如果它再面對疆域更廣大，人口基數更大，人煙更稠密，生殖繁衍能力更強大的大陸漢人，日本小島寡民，不論移來多少，都會雲滴落入大海，被完全徹底地同化。

第三，日本人与中國人可以說“同文同种”，如果不講話，恐怕彼此都不能分別，所以就种族而言，融合同化並不困難，只存在語言文字誰取代誰的問題。這就牽出了另外一個政治問題，那就是，如果日本在軍事上完全征服並控制中國，日本要不要把首都和天皇從東京遷來北京或者長安？如果不遷，它如何統治中國？如何控制大陸如此廣袤的疆域？遙控是不可能的，大元和大清都做不到。但是，一旦日本首都和天皇一家登陸中國內地，則不消半世紀，日本天皇一家及滿朝文武恐怕就會忘記日本話，改說漢話，被大陸漢人完全同化；而日本本島，也會因大量日本人登陸中國同時大量漢人登陸日本，被徹底漢化，就像今天的東北三省，已經沒有人會講滿州語了。

非惟如此，我還有一個更為“奔放”和“腦洞大開”的假設：假設日本完全征服並控制中國乃至全亞洲，那麼，為了它的“國防安全”，日本不但會把首都連同天皇遷入中國內地或大陸核心深處，也會把它的工業產業尤其是軍工生產悉數遷入中國內地。

如此一來，日本的先進工業能力与中國龐大的勞動人口及兵員資源結合在一起，那可怕的力量恐怕可以同時碾碎蘇聯，打垮美帝，美帝投在廣島長崎的原子彈根本不會動搖日本死戰到底的決心，而轟炸中國內地的日本軍工厰，是美國飛機夠不著，做不到的。因此，蘇聯和美國都很可能戰敗，向日本投降，結果就是，現在的歐亞大陸和整個南北美洲，包括美國加拿大，官方語言很可能都是漢文。

日本國与中國雖然往世有冤，近世有仇，但日本這個大和民族還是值得中國人民敬佩和學習的。近世以來，全亞洲尤其是東亞各民族中，敢与歐洲白人殖民者在本土之外全面開戰，以小博大，並且獲得過勝利(日俄戰爭)的民族，只有日本(中國的抗美援朝只是打了個平手)。如果美國沒有原子彈，或者日本也有原子彈，大家武器差不多，美國未必贏得了日本。二戰日本戰敗，雖敗猶榮。

由日本全面征服中國這個“假設”，我又想到另外一种可能更為恐怖的“假設”。

第一，假設一八四O年大英帝國徹底打敗並征服大清，不是割讓香港，而是占領並吞並了整個大清，或者一九OO年以美國為首的“多國部隊”“八國聯軍”徹底滅亡大清，像絞死薩達姆那樣絞死光緒皇帝和慈禧太后，今天的中國還有人會說漢語嗎？今天的香港還有人會說英語嗎？

看看今天的印度，菲律賓，香港，官方語言雖然變成了英語，精英們說的也是英語，廣大民眾說的也是英語，漢語母語可能會說一點，但一定不會寫，漢族人誰要想學說學寫漢文，恐怕得到牛津劍橋或者哈佛耶魯之類的大學去求白人教授，就像今天想閱看常凱申日記那樣。今天的印第安人，不正是這樣的嗎？

還有一點要說明，洋人的英語是分階級性的，上層統治階級說的是皇家英語(Qeen' English)，學術知識精英說的是Academy English)，下等蠢貨窮屌絲們說的是General Engkish)，三套語言是界線森言，互不可懂的，其雅思考試也是分階級的。

所以我還肯定，像今天印第安人或者香港人的英語水平一樣，被英美完全征服的中國漢人的英語水平，恐怕好不到哪裡去，頂多是“引車賣漿”之流及底層魯瑟(loser)所操的滿口“fuck”，足以應付血汗工厰流水線工頭的那兩句“洋涇濱”Chinglish吧？上流社會的典雅深奧的學術英語或皇家英語(king's or qeen's English)，洋人們恐怕是不樂意我們去學的。

結果就是，我們應了成語“邯鄲學步”的讖言，漢語徹底忘記了，英語也支离破碎，半生不熟，南腔北調，就像今天的印第安人，印度人，菲律賓人，新加坡人，香港蒙面人一樣。

想想英美白人在美洲大陸對印第安人造的那些孽，我們中國人應該慶幸，我們沒有被他們征服，遂了劉曉波三百年殖民地的願。

綜上所述，我認為，如果我們中國漢人注定逃避不了被征服的命運，那麼，在被日本人征服与被歐美白人征服二者擇一之間，選擇被日本人征服恐怕勝過被歐美人征服。日本為軍事目的，可能會屠一兩座城，但是歐美人在美洲對印第安人所做的那些事，結果會更壞。事實上他們在京津地區正是因為試圖復制美洲印第安政策，才激起了中國的“義和團”運動。

幸運的是，以上兩种命運，我們都逃過了。中華民族能逃此厄運，我們只感恩於一個人，一個黨，這個人就是毛主席，這個黨就是中國共產黨。

毛主席就是中國的摩西。就像摩西帶領猶太人逃出埃及一樣，毛主席共產黨帶領中國人民走出了被殖民，被奴役乃至差點被滅絕的命運，並最終於今天崛起於世界之東方。

(軒轅伊尹雜論)

誰是當今中國最危險的敵人(二) 在《紅樓夢》裏，尤二姐因為在半推半就的狀態下“偷”別人的男人，但不幸的是所偷的這個男人名叫賈鏈，是王熙鳳的老公，於是尤二姐無可避免地就成了賈府中頭號惡霸王熙鳳的頭號敵人。 為了除掉這個心頭大患，王風狐狸插上雞毛，豺狼披上羊皮，惡鬼裹上畫皮，壞人套上迷彩，認尤二姐為“姐妹”，迎入閣中；隔賈公子於府外，訟於堂上，同時唆使尤二姐的原配老公張華控告其“通奸”之罪，然後巧設機關，陰布陷阱，妙排迷陣，唆使秋桐等丫鬟，婆子，傭人等“盟友”們在飲食，起居，生活等物質層面和社交，心理，靈魂等精神層面向身懷六甲的尤三姐發動全面“冷戰”，在身心兩方面同時發力，极限折磨婚外孕準母親尤二姐，而王熙風自己卻大裝好人善人，不時發布《尤二姐人權保護法案》和《尤二姐腹中胎兒權力法案》，撈取政治利益。 最終，尤二姐不堪忍受折磨，在冰冷如窖的“豪華”閨閣中吞金自盡，兩命嗚乎，死了都不知道自己是誰害死的，還感念鳳姐“恩情”。 觀當今世界之兩強纏斗，群小跳梁圖，中國似乎有點像孤弱無援的靚妞尤二姐，而美國則像陰狠毒邪的惡霸王鳳。 王熙鳳自知正面与尤二姐在鏈二爺面前公平競爭，自己在美貌方面，柔情方面，時間方面都不占優勢，所以設了這個局，自己裝好人，嘍羅充打手，然後扇風點火，作壁上觀，謀漁翁之利。 美國對付中國的辦法正似如此，它自知正面与中國沖突，一對一單挑，自己承擔不起那個代價，於是學習王風，自己裝扮成“和平天使”，“人權衛士”，“世界警察”，挑唆中國週邊大大小小的秋桐們你來我往折騰中國。日本，臺灣，菲律賓，印度，都被他們引為“盟友”，用作秋桐，當作炮灰，不時興風作浪，意圖借刀殺人；甚至連朝鮮，俄羅斯這類傳統上美國的敵人，它也時不時挑撥离間，圖謀讓他們掉轉炮口，針對中國。好在中國週邊的這些“秋桐”們並不像《紅樓夢》中的那個秋桐那般“圖樣圖森破”，雖一時迷惑，但很快醒悟。 可是中國內部的“張華”們，卻比《紅樓夢》中尤二姐的那個离婚老公張華傻太多，為了區區十兩八兩紋銀，比猶大出賣耶蘇還起勁地出賣人格，為虎作倀，助紂為虐，惡毒攻擊自己的從前家人。臺獨，港燦，公知，民運，就是被美國利用的尤二姐前老公“張華”們的一類代表。 不是美帝太邪惡，而是美帝太狡猾。 綜觀美帝幾十年來的對華表現，讓人覺得評价王熙鳳的那段話，可以一字不易地移來評价美帝國主義： 嘴蜜腹劍，笑裏藏刀，；上頭笑面虎，下頭使絆腳；明是一盆火，暗是一把刀…… 如果我們在中華民族復興的征途中，分不清敵友，辯不清航向，對主要敵人美帝心存幻想，對白骨精這個最危險敵人心腸慈悲，卻把主要戰力耗在防備孫悟空，對付豬八戒，与週邊菲印日俄等大大小小的秋桐們作曠日持久的纏斗，那麼我們就中了美帝這個最大敵人的“借刀殺人”之計了。 其結果，則尤二姐的命運悲劇，就很可能降在我們的身上。 軒轅伊尹雜論

誰是當今中國最危險的敵人(二)

在《紅樓夢》裏，尤二姐因為在半推半就的狀態下“偷”別人的男人，但不幸的是所偷的這個男人名叫賈鏈，是王熙鳳的老公，於是尤二姐無可避免地就成了賈府中頭號惡霸王熙鳳的頭號敵人。

為了除掉這個心頭大患，王風狐狸插上雞毛，豺狼披上羊皮，惡鬼裹上畫皮，壞人套上迷彩，認尤二姐為“姐妹”，迎入閣中；隔賈公子於府外，訟於堂上，同時唆使尤二姐的原配老公張華控告其“通奸”之罪，然後巧設機關，陰布陷阱，妙排迷陣，唆使秋桐等丫鬟，婆子，傭人等“盟友”們在飲食，起居，生活等物質層面和社交，心理，靈魂等精神層面向身懷六甲的尤三姐發動全面“冷戰”，在身心兩方面同時發力，极限折磨婚外孕準母親尤二姐，而王熙風自己卻大裝好人善人，不時發布《尤二姐人權保護法案》和《尤二姐腹中胎兒權力法案》，撈取政治利益。

最終，尤二姐不堪忍受折磨，在冰冷如窖的“豪華”閨閣中吞金自盡，兩命嗚乎，死了都不知道自己是誰害死的，還感念鳳姐“恩情”。

觀當今世界之兩強纏斗，群小跳梁圖，中國似乎有點像孤弱無援的靚妞尤二姐，而美國則像陰狠毒邪的惡霸王鳳。

王熙鳳自知正面与尤二姐在鏈二爺面前公平競爭，自己在美貌方面，柔情方面，時間方面都不占優勢，所以設了這個局，自己裝好人，嘍羅充打手，然後扇風點火，作壁上觀，謀漁翁之利。

美國對付中國的辦法正似如此，它自知正面与中國沖突，一對一單挑，自己承擔不起那個代價，於是學習王風，自己裝扮成“和平天使”，“人權衛士”，“世界警察”，挑唆中國週邊大大小小的秋桐們你來我往折騰中國。日本，臺灣，菲律賓，印度，都被他們引為“盟友”，用作秋桐，當作炮灰，不時興風作浪，意圖借刀殺人；甚至連朝鮮，俄羅斯這類傳統上美國的敵人，它也時不時挑撥离間，圖謀讓他們掉轉炮口，針對中國。好在中國週邊的這些“秋桐”們並不像《紅樓夢》中的那個秋桐那般“圖樣圖森破”，雖一時迷惑，但很快醒悟。

可是中國內部的“張華”們，卻比《紅樓夢》中尤二姐的那個离婚老公張華傻太多，為了區區十兩八兩紋銀，比猶大出賣耶蘇還起勁地出賣人格，為虎作倀，助紂為虐，惡毒攻擊自己的從前家人。臺獨，港燦，公知，民運，就是被美國利用的尤二姐前老公“張華”們的一類代表。

不是美帝太邪惡，而是美帝太狡猾。

綜觀美帝幾十年來的對華表現，讓人覺得評价王熙鳳的那段話，可以一字不易地移來評价美帝國主義： 嘴蜜腹劍，笑裏藏刀，；上頭笑面虎，下頭使絆腳；明是一盆火，暗是一把刀……

如果我們在中華民族復興的征途中，分不清敵友，辯不清航向，對主要敵人美帝心存幻想，對白骨精這個最危險敵人心腸慈悲，卻把主要戰力耗在防備孫悟空，對付豬八戒，与週邊菲印日俄等大大小小的秋桐們作曠日持久的纏斗，那麼我們就中了美帝這個最大敵人的“借刀殺人”之計了。

其結果，則尤二姐的命運悲劇，就很可能降在我們的身上。

軒轅伊尹雜論

誰是當今中國最危險的敵人？(一) 誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這是中華復興的首要問題。 這個問題不搞清楚，中華復興的道路就會迷失航向，偏离軌道，甚至南轅北轍，背道而馳。 古代有個人赶路，騎著馬狂奔，但卻跑反了方向。別人告訴他：方向錯了！他回答道：不要緊，我的馬快。結果就是，他的馬越快，离目標就越遠。 一日千裏，飛速發展，軍力日盛，追求復興的中國正像這個赶路的人，他的目標是追求中華民族的全面復興。 中國復興的道路，注定不會平平坦坦，一帆風順，不但處處隱機會，亦必處處藏陷阱；不但天天見朋友，亦必天天遇敵人。不但有看似機會的陷阱，更有假裝朋友的敵人。 唐三藏西天取經，歷經所有這些機會和陷阱，見識所有這些神仙和鬼魅，朋友和敵人。他之所以歷經九九八十一難，九死一生，一個很重要的原因就是他分不清敵友，辨不清航向，因而失足於妖精之口，葬身於魔怪之釜者數矣。 中國的復興之路不會比唐僧更平順，只會比他更凶險，為什麼？因為必欲遏止中國復興的敵人比唐僧遇到的妖怪更凶殘，更強大，也更狡猾。白骨精不過只想吃你一口肉，自由女妖卻要你背叛佛祖，改變取經方向，從靈魂到精神脫胎換骨，徹底葡伏於其裙擺之下。 當今中國復興路上最危險的敵人是誰？眾所週知，非美利堅莫屬。 這個敵人不但最邪惡，而且最狡猾，雖然他已公開向中國宣戰，以中國為敵，但它比白骨精還擅長偽裝，仍不忘記把自己喬裝打扮一番，裝模作樣地扮做你的親人和朋友，像离間唐僧孫悟空關系那樣离間我們的黨群關系，惡毒地把中共与中國區分，把共產黨与人民對立，別有用心地假裝對中國人民友好。但是，狐狸插了雞毛，仍是狐狸，尾巴終要露出來的；妖精身裹畫皮，裝扮為“女神”，要吃人時仍會現出血口獠牙；惡狼披上羊皮，卻難掩其嗜血之性……不論它的偽裝多麼迷人，它的本性絕不會是天使，它的目的只有一個：吃掉你。 因為這個敵人最善偽裝，因此總能迷惑一批唐僧式的“公知”和豬八戒式的“蠢貨”，常使我們的一些隊友敵友混淆，人妖顛倒，取經路上災難不斷，磕磕碰碰。 在中國決意復興，美國決意扼阻，兩股勢力互相對壘，暗中較勁的形勢下，我們認為，是正式而公開地把美國列為中國最大和最危險敵人的時候了，因為他們已經這樣做了，美國的統治階級因為吃不到唐僧(中國人民)肉，已經把我們(保護唐僧的孫悟空)視為最大的敵人了，如果我們不跟進，不重新畫定我們的敵友陣線，仍然對他們心存幻想，我們就將犯下歷史大錯，死得很難看，並且死了都不知道是怎樣死的。 (未完待續) 軒轅伊尹雜論

誰是當今中國最危險的敵人？(一)

誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這是中華復興的首要問題。

這個問題不搞清楚，中華復興的道路就會迷失航向，偏离軌道，甚至南轅北轍，背道而馳。

古代有個人赶路，騎著馬狂奔，但卻跑反了方向。別人告訴他：方向錯了！他回答道：不要緊，我的馬快。結果就是，他的馬越快，离目標就越遠。

一日千裏，飛速發展，軍力日盛，追求復興的中國正像這個赶路的人，他的目標是追求中華民族的全面復興。

中國復興的道路，注定不會平平坦坦，一帆風順，不但處處隱機會，亦必處處藏陷阱；不但天天見朋友，亦必天天遇敵人。不但有看似機會的陷阱，更有假裝朋友的敵人。

唐三藏西天取經，歷經所有這些機會和陷阱，見識所有這些神仙和鬼魅，朋友和敵人。他之所以歷經九九八十一難，九死一生，一個很重要的原因就是他分不清敵友，辨不清航向，因而失足於妖精之口，葬身於魔怪之釜者數矣。

中國的復興之路不會比唐僧更平順，只會比他更凶險，為什麼？因為必欲遏止中國復興的敵人比唐僧遇到的妖怪更凶殘，更強大，也更狡猾。白骨精不過只想吃你一口肉，自由女妖卻要你背叛佛祖，改變取經方向，從靈魂到精神脫胎換骨，徹底葡伏於其裙擺之下。

當今中國復興路上最危險的敵人是誰？眾所週知，非美利堅莫屬。

這個敵人不但最邪惡，而且最狡猾，雖然他已公開向中國宣戰，以中國為敵，但它比白骨精還擅長偽裝，仍不忘記把自己喬裝打扮一番，裝模作樣地扮做你的親人和朋友，像离間唐僧孫悟空關系那樣离間我們的黨群關系，惡毒地把中共与中國區分，把共產黨与人民對立，別有用心地假裝對中國人民友好。但是，狐狸插了雞毛，仍是狐狸，尾巴終要露出來的；妖精身裹畫皮，裝扮為“女神”，要吃人時仍會現出血口獠牙；惡狼披上羊皮，卻難掩其嗜血之性……不論它的偽裝多麼迷人，它的本性絕不會是天使，它的目的只有一個：吃掉你。

因為這個敵人最善偽裝，因此總能迷惑一批唐僧式的“公知”和豬八戒式的“蠢貨”，常使我們的一些隊友敵友混淆，人妖顛倒，取經路上災難不斷，磕磕碰碰。

在中國決意復興，美國決意扼阻，兩股勢力互相對壘，暗中較勁的形勢下，我們認為，是正式而公開地把美國列為中國最大和最危險敵人的時候了，因為他們已經這樣做了，美國的統治階級因為吃不到唐僧(中國人民)肉，已經把我們(保護唐僧的孫悟空)視為最大的敵人了，如果我們不跟進，不重新畫定我們的敵友陣線，仍然對他們心存幻想，我們就將犯下歷史大錯，死得很難看，並且死了都不知道是怎樣死的。

(未完待續)

軒轅伊尹雜論

共產主義与資本主義(七) 對“萬惡的資本主義”這個詞，從中國來的人都不陌生，我們的童年都是在這標語口號聲中過來的。 來到資本主義世界後，我們似乎又天天都听到看到“邪惡的共產主義”這樣的標語口號。 古人說“偏信則暗，兼听則明”，我們兼听了之後發現，共產主義与資本主義，並非天生敵對，它們只是人類社會經濟制度的不同階段而已，正如人生有幼年，壯年，暮年三個階段，我們能以壯年的輝煌攻擊幼年的不智和暮年的無奈嗎？反過來也一樣，我們能用幼年的純真与暮年的睿智來攻擊壯年的沖動和莽撞嗎？習主席提“前後兩個三十年互不否定”，正是基於這一道理，因為一個完整的人生是不能用一個階段否定另一階段的。 任何一個從蠻荒原始或廢墟之上建立的國家和社會，都有一個從貧窮到富裕的過程，從一開劈就富得流油的“伊甸園”，至少在地球村是不存在的。美國也不是天生就富有和文明，其在富有和文明之前的貧窮和邪惡，讀過美國歷史的人都不陌生。毫不夸張地說，沒有前面的貧窮邪惡美國，也不會有後來的富裕文明美國，美國人對此心知肚明。 但在今天，有虛偽的美國人用今天的文明美國否定過去的野蠻美國，那是別有用心的陽謀，他們罵他們的祖宗毫無成本，可是我們如果相信他們的言不由衷的謊言，我們必將付出永遠跪著的代價，所以中國人千萬不可中計。 財富的本質是人類的勞動積累，而資本主義發展的必要條件就是人類未富之前的讓所有人都窮到幾乎餓死的殘酷的勞動積累，號之曰“資本原始積累”。 在資本原始積累階段，所有勞動者及整個社會皆處於赤貧狀態，生產效率低下，糧食等物質財富及生活用品极為匱乏，其標志是勞動者所獲報酬之絕對大部分，必須用來購買糧食，以填飽肚子，養活全家。這一階段最明顯的特征，表現在土地及環境資源和勞動力最廉价最不值錢，糧食及其他勞動產品最昂貴最稀缺。因此，在這一階段，整個生產關系最迫切的任務是提高勞動生產效率，最大限度地創造盡可能多的勞動產品。為達這一目標，資本主義的生產關系和私有制度因其能最合理最科學地配置生產要素，激發最有效率的生產力，最快最多地創造勞動產品，因而是最優的社會制度選擇，而共產主義只會帶來低效和毀壞。 但是，當資本完成了原始積累後，各种新技術新發明新創造便被強大的資本推了出來，勞動效率大為提高，生產力极大進步，勞動產品及其他人工創造的物質財富极大豐富，整個社會表現出產能過剩而市場不足，勞動產品堆積如山价格下跌而土地及環境等天然資源日益昂貴並越來越稀缺。這一階段最明顯的特征，就是普通勞動者的消費比例發生了天翻地覆的巨大變化：勞動收入用來支付食品的部分少得微不足道，但居住和住房支出變得異常沉重，甚至全部收入尚不足以購買住房，不得不向銀行等金融資本家申請他們一輩子都可能還不清的巨額貸款。更為悲摧的是，勞動者的勞動收入永遠追不上房价上漲的速度。表面看，社會上的各色人物個個大腹便便，營養過剩，但是為了有個居住的地方，又幾乎人人欠著巨額債務，個個背著沉重按竭，感覺個個都是“富翁”，實則人人皆是“負翁”，大家所創造的財富，無人知道最後進了誰的腰包。在這一階段裏，人們越辛苦勞動，感覺越貧窮；生產效率越高，勞動者受到的失業威脅越大；物質財富和勞動產品越豐富，人們的生活空間越狹小越逼仄，幸福感越差。終於人們認識到，肥胖不等於健康，發達不等於舒適，富裕不等於幸福，資本主義越發達，人類越絕望，終於，幾乎整個社會都會產生一种高度的共識：不能再追求GDP和生產力了，而應該追求公平和中庸。 於是乎，在高度發達的資本主義生產力基礎之上，人類便順理成章水到渠成地迎接共產主義的到來。 軒轅伊尹雜論

共產主義与資本主義(七)

對“萬惡的資本主義”這個詞，從中國來的人都不陌生，我們的童年都是在這標語口號聲中過來的。

來到資本主義世界後，我們似乎又天天都听到看到“邪惡的共產主義”這樣的標語口號。

古人說“偏信則暗，兼听則明”，我們兼听了之後發現，共產主義与資本主義，並非天生敵對，它們只是人類社會經濟制度的不同階段而已，正如人生有幼年，壯年，暮年三個階段，我們能以壯年的輝煌攻擊幼年的不智和暮年的無奈嗎？反過來也一樣，我們能用幼年的純真与暮年的睿智來攻擊壯年的沖動和莽撞嗎？習主席提“前後兩個三十年互不否定”，正是基於這一道理，因為一個完整的人生是不能用一個階段否定另一階段的。

任何一個從蠻荒原始或廢墟之上建立的國家和社會，都有一個從貧窮到富裕的過程，從一開劈就富得流油的“伊甸園”，至少在地球村是不存在的。美國也不是天生就富有和文明，其在富有和文明之前的貧窮和邪惡，讀過美國歷史的人都不陌生。毫不夸張地說，沒有前面的貧窮邪惡美國，也不會有後來的富裕文明美國，美國人對此心知肚明。

但在今天，有虛偽的美國人用今天的文明美國否定過去的野蠻美國，那是別有用心的陽謀，他們罵他們的祖宗毫無成本，可是我們如果相信他們的言不由衷的謊言，我們必將付出永遠跪著的代價，所以中國人千萬不可中計。

財富的本質是人類的勞動積累，而資本主義發展的必要條件就是人類未富之前的讓所有人都窮到幾乎餓死的殘酷的勞動積累，號之曰“資本原始積累”。

在資本原始積累階段，所有勞動者及整個社會皆處於赤貧狀態，生產效率低下，糧食等物質財富及生活用品极為匱乏，其標志是勞動者所獲報酬之絕對大部分，必須用來購買糧食，以填飽肚子，養活全家。這一階段最明顯的特征，表現在土地及環境資源和勞動力最廉价最不值錢，糧食及其他勞動產品最昂貴最稀缺。因此，在這一階段，整個生產關系最迫切的任務是提高勞動生產效率，最大限度地創造盡可能多的勞動產品。為達這一目標，資本主義的生產關系和私有制度因其能最合理最科學地配置生產要素，激發最有效率的生產力，最快最多地創造勞動產品，因而是最優的社會制度選擇，而共產主義只會帶來低效和毀壞。

但是，當資本完成了原始積累後，各种新技術新發明新創造便被強大的資本推了出來，勞動效率大為提高，生產力极大進步，勞動產品及其他人工創造的物質財富极大豐富，整個社會表現出產能過剩而市場不足，勞動產品堆積如山价格下跌而土地及環境等天然資源日益昂貴並越來越稀缺。這一階段最明顯的特征，就是普通勞動者的消費比例發生了天翻地覆的巨大變化：勞動收入用來支付食品的部分少得微不足道，但居住和住房支出變得異常沉重，甚至全部收入尚不足以購買住房，不得不向銀行等金融資本家申請他們一輩子都可能還不清的巨額貸款。更為悲摧的是，勞動者的勞動收入永遠追不上房价上漲的速度。表面看，社會上的各色人物個個大腹便便，營養過剩，但是為了有個居住的地方，又幾乎人人欠著巨額債務，個個背著沉重按竭，感覺個個都是“富翁”，實則人人皆是“負翁”，大家所創造的財富，無人知道最後進了誰的腰包。在這一階段裏，人們越辛苦勞動，感覺越貧窮；生產效率越高，勞動者受到的失業威脅越大；物質財富和勞動產品越豐富，人們的生活空間越狹小越逼仄，幸福感越差。終於人們認識到，肥胖不等於健康，發達不等於舒適，富裕不等於幸福，資本主義越發達，人類越絕望，終於，幾乎整個社會都會產生一种高度的共識：不能再追求GDP和生產力了，而應該追求公平和中庸。

於是乎，在高度發達的資本主義生產力基礎之上，人類便順理成章水到渠成地迎接共產主義的到來。

軒轅伊尹雜論

民主自由才是西方毒害中國的特洛伊木

事實上，中國人民的自由，尤其是衣食住行等日常生活自由，要比美國更多更廣。

美國人除了有夸或罵總統的自由，生活中衣食住行方面，不是被資本控制，就是被Bylaw法例限制，或者就是被“政治正確”及宗教等各种莫名其妙的意識形態綁架，根本沒有自由可言。

山高皇帝遠，中國人民只要不謀反，不忤逆，在日常生活中其實是世界上最自由的。

軒轅伊尹雜論

像切香腸那樣切割香港行政區 根据歷史條約，香港行政區實際上由兩塊構成。 《中英南京條約》割讓給英國的那部分，是香港本島，這個本島在香港特別行政區中只占很小的一塊面積。 考慮到英國不戰而降，拱手交還這塊殖民地，中國政府作為和平收回失地主故的代價，在《中英聯合聲明》中承諾過“一國兩治，港人治港”，五十年不變的政策。因此，中國政府對香港本島的政策，可繼續保持現有政策不變。 對於香港本島之外的新界和九龍部分，那是英國政府在一八九八年向中國政府“租借”的土地，有明確的九十九年的租期。這塊土地的主權從未變更，本就一直屬於中國政府，一九九七年租期屆滿，中國收回行政權，天經地義，此後中國如何管理統治這塊土地，法律上与英國或者其他國家沒有半毛錢關系。 鑒於香港特別行政區內上述兩塊土地不同的法律性質，建議中央政府將香港特別行政區切為兩塊，新界及九龍等租約到期部分立即實行一國一治，並入廣東省下屬縣級行政單位，或者深圳市的某個區，實行一國一治，由廣東省任命其行政首腦；香港本島部分，既然很多人認為其有中國其他城市不可替代之功能，可仍保存現行“一國兩制”之政策不變。 如此一來，九龍新界部分立即實施國內法律，徹底去殖民地化，改用人民歷，實行黨領導一切，國際社會應無可厚非，無話可說。 至於香港本島部分，除外交和國防外，其余行政權盡可令其自治，想咋鬧咋鬧，想咋暴咋暴，由於面積，規模，人口，體量都大為縮小，除了跪求大陸外，料也掀不起多大風浪，同時中國也不會失去与西方國家博奕的安全窗口。 軒轅伊尹雜論

像切香腸那樣切割香港行政區

根据歷史條約，香港行政區實際上由兩塊構成。

《中英南京條約》割讓給英國的那部分，是香港本島，這個本島在香港特別行政區中只占很小的一塊面積。

考慮到英國不戰而降，拱手交還這塊殖民地，中國政府作為和平收回失地主故的代價，在《中英聯合聲明》中承諾過“一國兩治，港人治港”，五十年不變的政策。因此，中國政府對香港本島的政策，可繼續保持現有政策不變。

對於香港本島之外的新界和九龍部分，那是英國政府在一八九八年向中國政府“租借”的土地，有明確的九十九年的租期。這塊土地的主權從未變更，本就一直屬於中國政府，一九九七年租期屆滿，中國收回行政權，天經地義，此後中國如何管理統治這塊土地，法律上与英國或者其他國家沒有半毛錢關系。

鑒於香港特別行政區內上述兩塊土地不同的法律性質，建議中央政府將香港特別行政區切為兩塊，新界及九龍等租約到期部分立即實行一國一治，並入廣東省下屬縣級行政單位，或者深圳市的某個區，實行一國一治，由廣東省任命其行政首腦；香港本島部分，既然很多人認為其有中國其他城市不可替代之功能，可仍保存現行“一國兩制”之政策不變。

如此一來，九龍新界部分立即實施國內法律，徹底去殖民地化，改用人民歷，實行黨領導一切，國際社會應無可厚非，無話可說。

至於香港本島部分，除外交和國防外，其余行政權盡可令其自治，想咋鬧咋鬧，想咋暴咋暴，由於面積，規模，人口，體量都大為縮小，除了跪求大陸外，料也掀不起多大風浪，同時中國也不會失去与西方國家博奕的安全窗口。

軒轅伊尹雜論

共產主義必將在美國實現，然後向全球輸出(一) 幾個月前，美國一家機構所做的調查顯示，越來越多的美國青年和大中學生在意識形態上更加傾向社會主義和共產主義，反對資本主義。 一個典型的例子是，西點軍校的一名在校學員，將他支持共產主義的標語印在了自己的軍帽裏面。 這兩條消息引發了美國社會的議論，川譜總統和他的國會議員們更是惊呼：“美國決不走共產主義道路！” 西方有個陷阱叫“塔西陀陷阱”，我們有句諺語叫“說曹操，曹操就到”，大意是說，當人們擔心一件事情將要發生的時候，這件事情反而會更加必然地發生。共產主義之在美國，恐怕就是這樣的一個“塔西陀陷阱”和“曹操”。 這不，美國的“曹操”已經披掛上陣，正在競逐美國下屆總統的大位。 這個美國“曹操”就是華裔總統侯選人楊安澤。他提出的“每個成年公民發放1000美元”的全民收入計劃，不就正在被共產主義的反對者攻擊為“共產主義”嗎？這個人均月入1000美元的“全民收入計劃”，正如反對者所攻擊的哪樣，難道不正是“共產主義的初級形態嗎？ 不管這個計劃是否可行，也不管楊安澤是否當選，但有人拿著這個計劃來競選美國總統，並且還得到越來越多人的響應支持關注乃至嘲諷和謾罵，所有這一切現象，至少已經清晰地表明： 一個幽靈，一個共產主義的幽靈，正在美國的天空徘徊，正在美國的地下遊蕩…… (軒轅伊尹雜論)

共產主義必將在美國實現，然後向全球輸出(一)

幾個月前，美國一家機構所做的調查顯示，越來越多的美國青年和大中學生在意識形態上更加傾向社會主義和共產主義，反對資本主義。

一個典型的例子是，西點軍校的一名在校學員，將他支持共產主義的標語印在了自己的軍帽裏面。

這兩條消息引發了美國社會的議論，川譜總統和他的國會議員們更是惊呼：“美國決不走共產主義道路！”

西方有個陷阱叫“塔西陀陷阱”，我們有句諺語叫“說曹操，曹操就到”，大意是說，當人們擔心一件事情將要發生的時候，這件事情反而會更加必然地發生。共產主義之在美國，恐怕就是這樣的一個“塔西陀陷阱”和“曹操”。

這不，美國的“曹操”已經披掛上陣，正在競逐美國下屆總統的大位。

這個美國“曹操”就是華裔總統侯選人楊安澤。他提出的“每個成年公民發放1000美元”的全民收入計劃，不就正在被共產主義的反對者攻擊為“共產主義”嗎？這個人均月入1000美元的“全民收入計劃”，正如反對者所攻擊的哪樣，難道不正是“共產主義的初級形態嗎？

不管這個計劃是否可行，也不管楊安澤是否當選，但有人拿著這個計劃來競選美國總統，並且還得到越來越多人的響應支持關注乃至嘲諷和謾罵，所有這一切現象，至少已經清晰地表明：

一個幽靈，一個共產主義的幽靈，正在美國的天空徘徊，正在美國的地下遊蕩……

(軒轅伊尹雜論)

共產主義必將在美國實現，然後向全球輸出(二)

共產主義的反對者咒罵共產主義是“邪靈”，並揚言要在全球“鏟除共產主義”，可是他們鏟了幾百年，共產主義政黨不但在中國起死回生，發展壯大，成為令美國及世界資本主義體系恐懼的一支力量，反而在美國這個世界最大的反共產主義堡壘國家和反共大本營擁有了越來越多的粉絲，滋生了越來越多的苗頭，計劃，和意識形態。

這說明，百多年來，全球資本集團及其所控制的國家政權，新聞傳媒，教育機構等雖一直在不停洗腦他們的人民和青少年，向他們撒謊，但這些被欺騙被洗腦的人正在覺醒，正在了解真相，越來越多的人正在改變看法和立場。他們透過重重霧障和煙幕，正在認識到：

共產主義並不如那些反對它的魔鬼們資本集團們所咒罵的那樣是“邪靈”，不但不是，恰恰相反，共產主義是拯救和解放廣大被壓迫被剝削人民的天使和正神，是拯救全人類的終极救世主。在拯救全人類這件神聖使命上，耶穌只會說空話，而共產黨干的是實事。

美國的一個議員絕望於美國資本主義已經輸給了中國特色的社會主義，於是把宗教抓來當武器，搞“中國宗教自由法案”，但他卻有所不知，在《聖經》中，耶穌的經濟主張其實就是共產主義主張，上帝的旨意，就是共產主義，耶蘇与上帝，早就在思想上加入了共產黨。一旦他們在組織上入了黨，可以肯定地說，上帝便將姓黨。

中國現在的宗教政策，正是努力讓耶穌上帝，玉皇大帝，如來佛祖，觀音菩薩，太白金星，真主安拉，穆罕默德，亞伯拉罕不但在思想上，而且在組織上，統統姓黨。

(軒轅伊尹雜論)

共產主義必將在美國實現，然後向全球輸出(三)

在人類社會的發展史上，信仰科學共產主義的人從來沒有罵資本主義是妖魔，但是信仰“自由”(其實是“壟斷”)資本主義的人卻常常罵共產主義為“邪靈”。

那麼，誰才是真正的妖魔和邪靈？誰又是真正的“神明”和“天使”呢？

在一個無神論者看來，妖魔和天使，神明和邪靈，如果真有，也不是對立的雙方，而是雖二實一的同一力量，是統一體所表現出的兩面性。換言之，妖魔和神明，邪靈和天使，本就同一回事，同一主體，它既是神，也是魔，既是妖，也是仙，不同的只是它出現的時間和地點是否正確，是否如人所願罷了：當祂出現在不正確的時間和不正確的地方時，祂就是妖魔；一旦祂出現在正確的時間和正確的地方，祂無疑就是神聖。

比如，龍王在干旱時在農地下雨，飛鐮在行船時在河海吹風，它們當然就是神明；但是，如果它們在筑堤時下暴雨，在救火時刮大風，人們不視之為魔鬼，難道還拜之為神明？据《“魔”經》記載，被洋人拜為“神”和“上帝”的耶和華，就最喜歡干這种“魔鬼”常干的事：在洪災時下暴雨，在旱災時瀉蝗虫，在火災時吹熱風，就連貢奉崇拜它的美國，它也毫不留情。

就連《西游記》裏的弼馬溫照顧玉帝的馬，都比《舊約》裏的耶和華照顧上帝的人更好吧？然而就是這個頗有馬道主義的弼馬溫，還被玉皇大帝斥為妖猴，何哉？

翻遍《西遊記》，但凡天上神，地上仙，有幾個不是妖魔修成？山中的妖怪，又有幾個沒有神仙的背景？就說這個齊天大聖孫悟空，只因他從石縫裏蹦出來的時間早了五百年，無職業無工作，只好造反，大鬧天宮，於是五百年來被以“妖猴”對待；但五百年後他又從石山中蹦出來一次，遇上西天取經的貴人，他搖身一變就成了受人膜拜的聖僧。可知神妖本一體，差別在時機。

上世紀國際共產主義制度的失敗，也是因為實施太早的緣故。

按共產主義之學說，本就是為拯救底層貧民於水火，反對資本過度壓榨而被馬克思創造出來的一种政治理念，它雖然宣稱“本來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝”，但就其使命而言，共產主義本身就是救世主，以其理念為政綱組織而成的共產黨自己就是神仙，其使命之崇高遠超皇帝。

因而，共產主義一誕生，很快就彌漫全世界，共產黨一出世，便如雨後春筍般在資本帝國主義統治最為薄弱的東歐，蘇聯，朝鮮，中國，越南等貧窮落後國家奪得了政權，這從實踐上證明了共產主義是世界歷史發展的潮流，共產黨順應全球大多數人的人心願望，具有強大的生命力。

但是掌握政權後的共產黨無疑犯了亦妖亦神的齊天大聖孫悟空的急躁冒進錯誤。

按照列宁的革命斗爭學說，共產黨雖然能在貧窮落後國家首先奪得政權，但按照馬克思的理論學說，共產主義社會卻不能首先在這些國家建成。只有在資本主義充分發展，生產力极大提高，物質財富极為豐富，社會管理能力极為先進的基礎上，共產主義才能實現並建成。

打個比方，兒子雖然可能先於爹而考取秀才，但孫子決無可能先於兒子而誕生，否則必然跌一大跤，扒一嘴灰。各落後國家共產黨之錯誤，就是在經濟极其落後的條件下，過早引入共產主義社會的生產關係，造成了嚴重的飢饉和災荒。這就像唐僧尚未出世，孫悟空便嫌“一萬年太久，只爭朝夕”，迫不急待要當齊天大聖一樣，結果當然是悲劇，被貼上“妖猴”的標簽，壓在五指山下。

但神猴究竟是神猴，沒有唐僧，才屈為妖猴，一見唐僧，即為神猴。共產主義也是一樣，來得過早，所以屈為“邪靈”，來得恰到火候，它就是神仙皇帝，就是“救世主”，就是“上帝”。

軒轅伊尹雜論

共產主義必將在美國實現，然後向全球輸出(四)

鄧小平從餓死人的無產可共的貧窮共產主義的失敗中得到啟示，提出“貧窮不是社會主義”“飢餓不是共產主義”的口號，徹底否決了“宁長社會主義的草，不生資本主義之苗”的主張，在中國全面復辟了資本主義的經濟制度，其目的，就是要充分地在中國補上資本主義這一課。

但鄧小平復辟資本主義，不是為復辟資本主義而復辟資本主義。作為一個奉行實用主義哲學的共產黨人，他明白資本主義是共產主義之必要條件，共產主義是資本主義之必然歸宿這樣一种辯證關系，所以，復辟資本主義並非他的最終目的，他的目標是通過復辟資本主義，為最終實現共產主義而準備物質條件。

因此，早在復辟資本主義之初，鄧氏便旗幟鮮明地說，他在中國復辟資本主義的根本目標，不是要搞“貧富懸殊”，不是要搞“兩极分化”，恰恰相反，而是為求“共同富裕”而大力復辟資本主義。他不止一次說過：“如果我們的復辟造成了貧富懸殊，兩极分化，階級對立，那麼我們就走上了邪路了。”

但是現在的情況，与當年巳經不可同日而語了。

當年，吃飯要糧票，穿衣要布票，打牙祭要肉票，蛋票，洗澡要肥皂票，自行車，電視機，一切商品幾乎全要憑票供應。養豬，想的是催肥，而不是喂瘦肉精。但是現在，幾乎所有一切人類憑勞動能生產出來的商品，無不處於供過於求的狀況。現在人類所短缺稀有的，只剩下土地，陽光，青山，碧水和清風明月了，但是所有這些資源和環境，卻不是人類的勞動所能生產和創造出來的，恰恰相反，人類只有減少生產和消費，減少經濟增長和人類活動，才能有效保護這些不可再生的資源和環境。

美國和全球其它國家的情況，也大致如此。換言之，當今人類的經濟和財富，不是短缺，而是過剩，人類的勞動生產效率，不是太低，而是太高，不但遠超人類維持自身生命之需要，而且遠超地球土地，水土，資源，環境所能承載之极限。

而且，隨著信息技術，空間技術，生物工程，人工智能以及新材料，新工藝，自動化的爆炸性增長，人類產能過剩，商品過剩，資本過剩，生產力過剩与土地不足，資源不足，環境不足，需求不足，市場不足，開工不足的矛盾將會異常尖銳和突出，貧富懸殊和兩級分化的社會矛盾亦將加劇階級矛盾和階級斗爭的劇烈程度，富人財富過剩与窮人債務過剩的對立現象將极大地威脅社會的平和。

以上所有這些矛盾，都极清楚地表明，全球共產主義革命的物質條件已經成熟，萬事俱備，只欠東風了。

軒轅伊尹論壇

共產主義必將在美國實現，然後向全球輸出(五)

上世紀初期及中期，世界上發生了兩次世界大戰，不但讓世界人口大為減員，也使全球生產力遭受嚴重破壞。

世人追憶這兩次世界大戰，大多以戰勝之策略及戰爭之英雄為研究重點，卻鮮有學者認真反思兩次大戰爆發的深層原因，有也只是浮淺而簡單地歸罪於刺客的莽撞和納粹的崛起。美國的洗腦媒體更是真事隱去，假象擡出，顛倒黑白，指鹿為馬，將美國的參戰粉飾為十字軍式的宗教“聖戰”，粉飾為“為正義，自由和信仰而戰”。

讀過歷史的人都知道，一切戰爭，皆為利益，沒有例外。兩次世界大戰也是如此，其所以爆發的深層社會經濟原因，都是因為戰前幾十年社會經濟危機由量變蘊積而引爆的質變，都是資本主義生產矛盾無法解決的結果。具體地說，就是生產能力嚴重過剩而市場需求嚴重不足，少數富人活得無聊而多數窮人窮得想死，人造產品堆積如山而自然資源消耗殆盡，欲望無限膨脹而環境日益惡化之矛盾共同激化的結果。

但是，壟斷的資本主義經濟制度及与之相應的打著“自由”“民主”旗號的寡頭專政制度自身是無法解決上述根本性矛盾的，唯一的辦法是實行自然資源(注意：我說的是自然資源，主要指土地，而不是其它人造的生產資料和生活資料)的共產主義制度，否則就只有發動對外戰爭爭奪資源与市場的唯一一條道路。

如今，美國以及其他發達的現代西方國家正在面臨著同樣或類似的情形，但當今世界各大國，包括各共產黨執政的國家，手中都握有足以毀滅敵方多遍的核武力量，因此，美國除了軍事上欺負弱國小國，政治上恫嚇敵對大國之外，它已經不敢，而且也不能發動第三次世界大戰了，因為它不但沒有打贏的信心，而且也不會得到美國人民的戰爭同意。

因此，唯一的解決之道就是美國赤化，在國內推行共產主義的經濟和政治制度。

雖然“共產主義”這個名詞在美國精英的詞典和語境中仍然被妖魔化，但在美國的大學生，年輕人和軍隊中，共產主義的信仰者卻越來越多(第一篇中已有表述)。在政治實踐中，總統候選人楊安澤的人均1000美元保底收入計劃，民主黨總統候選人耶律沃倫大幅提高對富人征稅的計劃，雖然沒有舉“共產主義”的旗號，但做法卻帶有濃濃的共產主義色彩，這點連共產主義的敵人也這麼認為。

不過，資本的天性和資本家的本性決定了他們決不甘心退出歷史舞臺，自願走共產主義道路。對於美國社會的共產主義苗頭，他們會尋找各種理由扼殺之，編造各种謊言抵毀之。就在幾個月前，針對美國的民意調查，川普總統以及其他一些政治人物便跳出來公開表態，曰：“美國決不走共產主義道路”；針對民主黨耶律陝北·沃倫瞄準富人的大幅提高稅率征稅計劃，比爾·蓋茨，巴菲特，紥克勃格等商界大亨，也紛紛跳出來表示反對。

与此同時，美國的共產黨及其他親共產主義組織已經開始或正在街頭演講或拉票。目前他們的勢力及影響雖然非常小弱，但是，正如毛澤東同志所言，“星星之火，可以燎原”，因為美國社會的階級矛盾和种族矛盾早已像加州的枯葉和敗草，彌漫和充塞於全美的所有空間，只要有一星火花，很容易就成燎原之勢。

正是因為這种火燒眉毛的威脅，所以美國的政治精英們忙著与中國打冷戰(熱戰就是找死，他們是不敢打的)，以轉移矛盾和公眾的注意力，而經濟精英們卻早早用腳投了票，將他們的企業，生產線，工厰，及其他財富轉移到中國，布局狡兔的三窟。在轉移財富至中國方面，許多政治精英也沒閑著，他們不但在中國加大投資，甚至還讓自己的後代親屬學習漢語，書寫中文，川普總統就是其中代表。可以肯定，這种掏空美國的做法，將會為美國共產主義的土壤掭磚加土，添火助然。

在這种情況下，徘徊於美國地下的共產主義幽靈，或遲或早，必將赤化美國，將美國變成一個共產主義國家。這個結局，有可能通過“民主選舉”而和平達成，比如楊安澤勝選，或者耶律沃倫勝選；也有可能通過暴力方式實現，比如中美爆發熱戰，引發第三次世界大戰，美國國內不堪重負，發生政變，內戰，或者革命，然後共產黨上臺掌權。

以人類現有的科技水平，生產效率，自動化程度，物質資料的富裕度，美國一旦共產主義化，就一定是富足的成功的共產主義，而不會重蹈蘇聯，中國，朝鮮那樣的貧窮共產主義的覆轍。所以，美國版的共產主義，一定是成功的共產主義，可以推行於世界的真正具有“普世价值”意義的共產主義。

軒轅伊尹論政

中國在美國共產主義運動中的角色(六)

那麼，中國對於美國的共產主義運動，可以扮演什麼角色呢？

有人認為，中國什麼都不用做，坐等美國決策層不斷犯錯誤即可。

我不認為這個辦法可行，因為這純粹是一個“守株待兔”的辦法。天上是不會掉餡餅的，毛主席早就說過，“掃把不到，灰塵不會自己跑掉”。

歷史的經驗告訴我們，即使中國無所作為，埋頭做只駝鳥，美國政客也不會放過中國，因為這是防止美國赤化的必然政策。不論中國如何宣揚“不干涉他國內政”，美國都不會放棄對中國內政的干涉。針對中國搞顏色革命，永遠是美國政治精英們應對美國國內危機的首要選項。

其二，雖然說中國的軍事力量讓美國不敢輕易發動對中國的“熱戰”，但是如果你無所作為，處處被動，只作防備，不敢進攻，一旦露出破綻，讓敵對方認為有機可乘，敵人同樣不會輕易錯失機會，貽誤戰機。《孫子兵法》裏說，“不恃敵之不來，恃我有以待之；不恃敵之不我攻，恃我之不可攻”。誰要忘記這句話，誰就一定吃大虧，上大當，失荊州，走麥城。

其三，前人說過，最好的防守就是進攻。再嚴密的防守，都會有漏洞，只有徹底擊垮敵人，才是一勞永逸的根本解決之道。因此，美國對我們搞“顏色革命”，我們也應針鋒相對對他們輸出“赤色革命”，支持其國內的共產主義革命和种族平等的斗爭。這叫做“來而不往非禮也”。

關於這個問題，具體怎麼搞，大家各輸己見。

軒轅伊尹論壇

中國在美國共產主義運動中的角色(六)

那麼，中國對於美國的共產主義運動，可以扮演什麼角色呢？

有人認為，中國什麼都不用做，坐等美國決策層不斷犯錯誤即可。

我不認為這個辦法可行，因為這純粹是一個“守株待兔”的辦法。天上是不會掉餡餅的，毛主席早就說過，“掃把不到，灰塵不會自己跑掉”。

歷史的經驗告訴我們，即使中國無所作為，埋頭做只駝鳥，美國政客也不會放過中國，因為這是防止美國赤化的必然政策。不論中國如何宣揚“不干涉他國內政”，美國都不會放棄對中國內政的干涉。針對中國搞顏色革命，永遠是美國政治精英們應對美國國內危機的首要選項。

其二，雖然說中國的軍事力量讓美國不敢輕易發動對中國的“熱戰”，但是如果你無所作為，處處被動，只作防備，不敢進攻，一旦露出破綻，讓敵對方認為有機可乘，敵人同樣不會輕易錯失機會，貽誤戰機。《孫子兵法》裏說，“不恃敵之不來，恃我有以待之；不恃敵之不我攻，恃我之不可攻”。誰要忘記這句話，誰就一定吃大虧，上大當，失荊州，走麥城。

其三，前人說過，最好的防守就是進攻。再嚴密的防守，都會有漏洞，只有徹底擊垮敵人，才是一勞永逸的根本解決之道。因此，美國對我們搞“顏色革命”，我們也應針鋒相對對他們輸出“赤色革命”，支持其國內的共產主義革命和种族平等的斗爭。這叫做“來而不往非禮也”。

關於這個問題，具體怎麼搞，大家各輸己見。

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共產主義与資本主義(七)

對“萬惡的資本主義”這個詞，從中國來的人都不陌生，我們的童年都是在這標語口號聲中過來的。

來到資本主義世界後，我們似乎又天天都听到看到“邪惡的共產主義”這樣的標語口號。

古人說“偏信則暗，兼听則明”，我們兼听了之後發現，共產主義与資本主義，並非天生敵對，它們只是人類社會經濟制度的不同階段而已，正如人生有幼年，壯年，暮年三個階段，我們能以壯年的輝煌攻擊幼年的不智和暮年的無奈嗎？反過來也一樣，我們能用幼年的純真与暮年的睿智來攻擊壯年的沖動和莽撞嗎？習主席提“前後兩個三十年互不否定”，正是基於這一道理，因為一個完整的人生是不能用一個階段否定另一階段的。

任何一個從蠻荒原始或廢墟之上建立的國家和社會，都有一個從貧窮到富裕的過程，從一開劈就富得流油的“伊甸園”，至少在地球村是不存在的。美國也不是天生就富有和文明，其在富有和文明之前的貧窮和邪惡，讀過美國歷史的人都不陌生。毫不夸張地說，沒有前面的貧窮邪惡美國，也不會有後來的富裕文明美國美國人對此心知肚明。

但在今天，有虛偽的美國人用今天的文明美國否定過去的野蠻美國，那是別有用心的陽謀，他們罵他們的祖宗毫無成本，可是我們如果相信他們的言不由衷的謊言，我們必將付出永遠跪著的代價，所以中國人千萬不可中計。

財富的本質是人類的勞動積累，而
共產主義是全人類的最高理想和終极烏托邦(八)

共產主義的敵人不但抹黑共產主義，還不遺余力地妖魔化共產主義，攻擊共產主義也是一門宗教。

從共產主義也是一套信仰體系而言，它就算也是宗教吧。

從世界三大宗教的經典和教義來看，佛教，伊斯蘭教，和耶蘇教可謂是共產主義的前驅。釋伽牟尼佛陀，穆罕默德真主，野鼠嫉妒，還有亞伯拉罕先知，他們創立宗教的出發點，就是要建設美麗的“极樂世界”“人間天堂”和“清真王國”。試看這些“世界”“天堂”和“王國”，裏面的生產關系，社會結構，人際倫理和財富分配原則，難道不都有著濃濃的共產主義色彩和味道嗎？

但宗教畢竟只是宗教，它只有信仰，卻沒有理論，只有空想，卻沒有綱領，只有崇拜，卻沒有行動，因而是真真正正的狂想主義烏托邦。

但共產主義教卻大不一樣，它不但有信仰，有理論，有綱領，有誓願，而且有行動，有軍隊，還在貧窮落後國家建立過政權，是人類福祉的指路明燈。要問人類解放的燈塔是什麼？不是上帝，不是真主，也不是佛陀，更不是“自由女神”，而是用科學共產主義理論武裝起來的工農大眾，是無產階級的先鋒隊組織即各國共產黨。

所以，世界三大宗教教主，耶蘇，安拉，如來，要想真正普度眾生，救苦救難，救贖人類，唯一的正途是改姓氏為共產黨，改經典為《共產黨宣傳》，改各自聖像為黨的領袖。一句話，宗教必須姓黨，才有出路。