共產主義必將在美國實現，然後向全球輸出(一)
幾個月前，美國一家機構所做的調查顯示，越來越多的美國青年和大中學生在意識形態上更加傾向社會主義和共產主義，反對資本主義。
一個典型的例子是，西點軍校的一名在校學員，將他支持共產主義的標語印在了自己的軍帽裏面。
這兩條消息引發了美國社會的議論，川譜總統和他的國會議員們更是惊呼：“美國決不走共產主義道路！”
西方有個陷阱叫“塔西陀陷阱”，我們有句諺語叫“說曹操，曹操就到”，大意是說，當人們擔心一件事情將要發生的時候，這件事情反而會更加必然地發生。共產主義之在美國，恐怕就是這樣的一個“塔西陀陷阱”和“曹操”。
這不，美國的“曹操”已經披掛上陣，正在競逐美國下屆總統的大位。
這個美國“曹操”就是華裔總統侯選人楊安澤。他提出的“每個成年公民發放1000美元”的全民收入計劃，不就正在被共產主義的反對者攻擊為“共產主義”嗎？這個人均月入1000美元的“全民收入計劃”，正如反對者所攻擊的哪樣，難道不正是“共產主義的初級形態嗎？
不管這個計劃是否可行，也不管楊安澤是否當選，但有人拿著這個計劃來競選美國總統，並且還得到越來越多人的響應支持關注乃至嘲諷和謾罵，所有這一切現象，至少已經清晰地表明：
一個幽靈，一個共產主義的幽靈，正在美國的天空徘徊，正在美國的地下遊蕩……
(軒轅伊尹雜論)
共產主義必將在美國實現，然後向全球輸出(二)
共產主義的反對者咒罵共產主義是“邪靈”，並揚言要在全球“鏟除共產主義”，可是他們鏟了幾百年，共產主義政黨不但在中國起死回生，發展壯大，成為令美國及世界資本主義體系恐懼的一支力量，反而在美國這個世界最大的反共產主義堡壘國家和反共大本營擁有了越來越多的粉絲，滋生了越來越多的苗頭，計劃，和意識形態。
這說明，百多年來，全球資本集團及其所控制的國家政權，新聞傳媒，教育機構等雖一直在不停洗腦他們的人民和青少年，向他們撒謊，但這些被欺騙被洗腦的人正在覺醒，正在了解真相，越來越多的人正在改變看法和立場。他們透過重重霧障和煙幕，正在認識到：
共產主義並不如那些反對它的魔鬼們資本集團們所咒罵的那樣是“邪靈”，不但不是，恰恰相反，共產主義是拯救和解放廣大被壓迫被剝削人民的天使和正神，是拯救全人類的終极救世主。在拯救全人類這件神聖使命上，耶穌只會說空話，而共產黨干的是實事。
美國的一個議員絕望於美國資本主義已經輸給了中國特色的社會主義，於是把宗教抓來當武器，搞“中國宗教自由法案”，但他卻有所不知，在《聖經》中，耶穌的經濟主張其實就是共產主義主張，上帝的旨意，就是共產主義，耶蘇与上帝，早就在思想上加入了共產黨。一旦他們在組織上入了黨，可以肯定地說，上帝便將姓黨。
中國現在的宗教政策，正是努力讓耶穌上帝，玉皇大帝，如來佛祖，觀音菩薩，太白金星，真主安拉，穆罕默德，亞伯拉罕不但在思想上，而且在組織上，統統姓黨。
(軒轅伊尹雜論)
共產主義必將在美國實現，然後向全球輸出(三)
在人類社會的發展史上，信仰科學共產主義的人從來沒有罵資本主義是妖魔，但是信仰“自由”(其實是“壟斷”)資本主義的人卻常常罵共產主義為“邪靈”。
那麼，誰才是真正的妖魔和邪靈？誰又是真正的“神明”和“天使”呢？
在一個無神論者看來，妖魔和天使，神明和邪靈，如果真有，也不是對立的雙方，而是雖二實一的同一力量，是統一體所表現出的兩面性。換言之，妖魔和神明，邪靈和天使，本就同一回事，同一主體，它既是神，也是魔，既是妖，也是仙，不同的只是它出現的時間和地點是否正確，是否如人所願罷了：當祂出現在不正確的時間和不正確的地方時，祂就是妖魔；一旦祂出現在正確的時間和正確的地方，祂無疑就是神聖。
比如，龍王在干旱時在農地下雨，飛鐮在行船時在河海吹風，它們當然就是神明；但是，如果它們在筑堤時下暴雨，在救火時刮大風，人們不視之為魔鬼，難道還拜之為神明？据《“魔”經》記載，被洋人拜為“神”和“上帝”的耶和華，就最喜歡干這种“魔鬼”常干的事：在洪災時下暴雨，在旱災時瀉蝗虫，在火災時吹熱風，就連貢奉崇拜它的美國，它也毫不留情。
就連《西游記》裏的弼馬溫照顧玉帝的馬，都比《舊約》裏的耶和華照顧上帝的人更好吧？然而就是這個頗有馬道主義的弼馬溫，還被玉皇大帝斥為妖猴，何哉？
翻遍《西遊記》，但凡天上神，地上仙，有幾個不是妖魔修成？山中的妖怪，又有幾個沒有神仙的背景？就說這個齊天大聖孫悟空，只因他從石縫裏蹦出來的時間早了五百年，無職業無工作，只好造反，大鬧天宮，於是五百年來被以“妖猴”對待；但五百年後他又從石山中蹦出來一次，遇上西天取經的貴人，他搖身一變就成了受人膜拜的聖僧。可知神妖本一體，差別在時機。
上世紀國際共產主義制度的失敗，也是因為實施太早的緣故。
按共產主義之學說，本就是為拯救底層貧民於水火，反對資本過度壓榨而被馬克思創造出來的一种政治理念，它雖然宣稱“本來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝”，但就其使命而言，共產主義本身就是救世主，以其理念為政綱組織而成的共產黨自己就是神仙，其使命之崇高遠超皇帝。
因而，共產主義一誕生，很快就彌漫全世界，共產黨一出世，便如雨後春筍般在資本帝國主義統治最為薄弱的東歐，蘇聯，朝鮮，中國，越南等貧窮落後國家奪得了政權，這從實踐上證明了共產主義是世界歷史發展的潮流，共產黨順應全球大多數人的人心願望，具有強大的生命力。
但是掌握政權後的共產黨無疑犯了亦妖亦神的齊天大聖孫悟空的急躁冒進錯誤。
按照列宁的革命斗爭學說，共產黨雖然能在貧窮落後國家首先奪得政權，但按照馬克思的理論學說，共產主義社會卻不能首先在這些國家建成。只有在資本主義充分發展，生產力极大提高，物質財富极為豐富，社會管理能力极為先進的基礎上，共產主義才能實現並建成。
打個比方，兒子雖然可能先於爹而考取秀才，但孫子決無可能先於兒子而誕生，否則必然跌一大跤，扒一嘴灰。各落後國家共產黨之錯誤，就是在經濟极其落後的條件下，過早引入共產主義社會的生產關係，造成了嚴重的飢饉和災荒。這就像唐僧尚未出世，孫悟空便嫌“一萬年太久，只爭朝夕”，迫不急待要當齊天大聖一樣，結果當然是悲劇，被貼上“妖猴”的標簽，壓在五指山下。
但神猴究竟是神猴，沒有唐僧，才屈為妖猴，一見唐僧，即為神猴。共產主義也是一樣，來得過早，所以屈為“邪靈”，來得恰到火候，它就是神仙皇帝，就是“救世主”，就是“上帝”。
軒轅伊尹雜論
共產主義必將在美國實現，然後向全球輸出(四)
鄧小平從餓死人的無產可共的貧窮共產主義的失敗中得到啟示，提出“貧窮不是社會主義”“飢餓不是共產主義”的口號，徹底否決了“宁長社會主義的草，不生資本主義之苗”的主張，在中國全面復辟了資本主義的經濟制度，其目的，就是要充分地在中國補上資本主義這一課。
但鄧小平復辟資本主義，不是為復辟資本主義而復辟資本主義。作為一個奉行實用主義哲學的共產黨人，他明白資本主義是共產主義之必要條件，共產主義是資本主義之必然歸宿這樣一种辯證關系，所以，復辟資本主義並非他的最終目的，他的目標是通過復辟資本主義，為最終實現共產主義而準備物質條件。
因此，早在復辟資本主義之初，鄧氏便旗幟鮮明地說，他在中國復辟資本主義的根本目標，不是要搞“貧富懸殊”，不是要搞“兩极分化”，恰恰相反，而是為求“共同富裕”而大力復辟資本主義。他不止一次說過：“如果我們的復辟造成了貧富懸殊，兩极分化，階級對立，那麼我們就走上了邪路了。”
但是現在的情況，与當年巳經不可同日而語了。
當年，吃飯要糧票，穿衣要布票，打牙祭要肉票，蛋票，洗澡要肥皂票，自行車，電視機，一切商品幾乎全要憑票供應。養豬，想的是催肥，而不是喂瘦肉精。但是現在，幾乎所有一切人類憑勞動能生產出來的商品，無不處於供過於求的狀況。現在人類所短缺稀有的，只剩下土地，陽光，青山，碧水和清風明月了，但是所有這些資源和環境，卻不是人類的勞動所能生產和創造出來的，恰恰相反，人類只有減少生產和消費，減少經濟增長和人類活動，才能有效保護這些不可再生的資源和環境。
美國和全球其它國家的情況，也大致如此。換言之，當今人類的經濟和財富，不是短缺，而是過剩，人類的勞動生產效率，不是太低，而是太高，不但遠超人類維持自身生命之需要，而且遠超地球土地，水土，資源，環境所能承載之极限。
而且，隨著信息技術，空間技術，生物工程，人工智能以及新材料，新工藝，自動化的爆炸性增長，人類產能過剩，商品過剩，資本過剩，生產力過剩与土地不足，資源不足，環境不足，需求不足，市場不足，開工不足的矛盾將會異常尖銳和突出，貧富懸殊和兩級分化的社會矛盾亦將加劇階級矛盾和階級斗爭的劇烈程度，富人財富過剩与窮人債務過剩的對立現象將极大地威脅社會的平和。
以上所有這些矛盾，都极清楚地表明，全球共產主義革命的物質條件已經成熟，萬事俱備，只欠東風了。
軒轅伊尹論壇
共產主義必將在美國實現，然後向全球輸出(五)
上世紀初期及中期，世界上發生了兩次世界大戰，不但讓世界人口大為減員，也使全球生產力遭受嚴重破壞。
世人追憶這兩次世界大戰，大多以戰勝之策略及戰爭之英雄為研究重點，卻鮮有學者認真反思兩次大戰爆發的深層原因，有也只是浮淺而簡單地歸罪於刺客的莽撞和納粹的崛起。美國的洗腦媒體更是真事隱去，假象擡出，顛倒黑白，指鹿為馬，將美國的參戰粉飾為十字軍式的宗教“聖戰”，粉飾為“為正義，自由和信仰而戰”。
讀過歷史的人都知道，一切戰爭，皆為利益，沒有例外。兩次世界大戰也是如此，其所以爆發的深層社會經濟原因，都是因為戰前幾十年社會經濟危機由量變蘊積而引爆的質變，都是資本主義生產矛盾無法解決的結果。具體地說，就是生產能力嚴重過剩而市場需求嚴重不足，少數富人活得無聊而多數窮人窮得想死，人造產品堆積如山而自然資源消耗殆盡，欲望無限膨脹而環境日益惡化之矛盾共同激化的結果。
但是，壟斷的資本主義經濟制度及与之相應的打著“自由”“民主”旗號的寡頭專政制度自身是無法解決上述根本性矛盾的，唯一的辦法是實行自然資源(注意：我說的是自然資源，主要指土地，而不是其它人造的生產資料和生活資料)的共產主義制度，否則就只有發動對外戰爭爭奪資源与市場的唯一一條道路。
如今，美國以及其他發達的現代西方國家正在面臨著同樣或類似的情形，但當今世界各大國，包括各共產黨執政的國家，手中都握有足以毀滅敵方多遍的核武力量，因此，美國除了軍事上欺負弱國小國，政治上恫嚇敵對大國之外，它已經不敢，而且也不能發動第三次世界大戰了，因為它不但沒有打贏的信心，而且也不會得到美國人民的戰爭同意。
因此，唯一的解決之道就是美國赤化，在國內推行共產主義的經濟和政治制度。
雖然“共產主義”這個名詞在美國精英的詞典和語境中仍然被妖魔化，但在美國的大學生，年輕人和軍隊中，共產主義的信仰者卻越來越多(第一篇中已有表述)。在政治實踐中，總統候選人楊安澤的人均1000美元保底收入計劃，民主黨總統候選人耶律沃倫大幅提高對富人征稅的計劃，雖然沒有舉“共產主義”的旗號，但做法卻帶有濃濃的共產主義色彩，這點連共產主義的敵人也這麼認為。
不過，資本的天性和資本家的本性決定了他們決不甘心退出歷史舞臺，自願走共產主義道路。對於美國社會的共產主義苗頭，他們會尋找各種理由扼殺之，編造各种謊言抵毀之。就在幾個月前，針對美國的民意調查，川普總統以及其他一些政治人物便跳出來公開表態，曰：“美國決不走共產主義道路”；針對民主黨耶律陝北·沃倫瞄準富人的大幅提高稅率征稅計劃，比爾·蓋茨，巴菲特，紥克勃格等商界大亨，也紛紛跳出來表示反對。
与此同時，美國的共產黨及其他親共產主義組織已經開始或正在街頭演講或拉票。目前他們的勢力及影響雖然非常小弱，但是，正如毛澤東同志所言，“星星之火，可以燎原”，因為美國社會的階級矛盾和种族矛盾早已像加州的枯葉和敗草，彌漫和充塞於全美的所有空間，只要有一星火花，很容易就成燎原之勢。
正是因為這种火燒眉毛的威脅，所以美國的政治精英們忙著与中國打冷戰(熱戰就是找死，他們是不敢打的)，以轉移矛盾和公眾的注意力，而經濟精英們卻早早用腳投了票，將他們的企業，生產線，工厰，及其他財富轉移到中國，布局狡兔的三窟。在轉移財富至中國方面，許多政治精英也沒閑著，他們不但在中國加大投資，甚至還讓自己的後代親屬學習漢語，書寫中文，川普總統就是其中代表。可以肯定，這种掏空美國的做法，將會為美國共產主義的土壤掭磚加土，添火助然。
在這种情況下，徘徊於美國地下的共產主義幽靈，或遲或早，必將赤化美國，將美國變成一個共產主義國家。這個結局，有可能通過“民主選舉”而和平達成，比如楊安澤勝選，或者耶律沃倫勝選；也有可能通過暴力方式實現，比如中美爆發熱戰，引發第三次世界大戰，美國國內不堪重負，發生政變，內戰，或者革命，然後共產黨上臺掌權。
以人類現有的科技水平，生產效率，自動化程度，物質資料的富裕度，美國一旦共產主義化，就一定是富足的成功的共產主義，而不會重蹈蘇聯，中國，朝鮮那樣的貧窮共產主義的覆轍。所以，美國版的共產主義，一定是成功的共產主義，可以推行於世界的真正具有“普世价值”意義的共產主義。
軒轅伊尹論政
中國在美國共產主義運動中的角色(六)
那麼，中國對於美國的共產主義運動，可以扮演什麼角色呢？
有人認為，中國什麼都不用做，坐等美國決策層不斷犯錯誤即可。
我不認為這個辦法可行，因為這純粹是一個“守株待兔”的辦法。天上是不會掉餡餅的，毛主席早就說過，“掃把不到，灰塵不會自己跑掉”。
歷史的經驗告訴我們，即使中國無所作為，埋頭做只駝鳥，美國政客也不會放過中國，因為這是防止美國赤化的必然政策。不論中國如何宣揚“不干涉他國內政”，美國都不會放棄對中國內政的干涉。針對中國搞顏色革命，永遠是美國政治精英們應對美國國內危機的首要選項。
其二，雖然說中國的軍事力量讓美國不敢輕易發動對中國的“熱戰”，但是如果你無所作為，處處被動，只作防備，不敢進攻，一旦露出破綻，讓敵對方認為有機可乘，敵人同樣不會輕易錯失機會，貽誤戰機。《孫子兵法》裏說，“不恃敵之不來，恃我有以待之；不恃敵之不我攻，恃我之不可攻”。誰要忘記這句話，誰就一定吃大虧，上大當，失荊州，走麥城。
其三，前人說過，最好的防守就是進攻。再嚴密的防守，都會有漏洞，只有徹底擊垮敵人，才是一勞永逸的根本解決之道。因此，美國對我們搞“顏色革命”，我們也應針鋒相對對他們輸出“赤色革命”，支持其國內的共產主義革命和种族平等的斗爭。這叫做“來而不往非禮也”。
關於這個問題，具體怎麼搞，大家各輸己見。
軒轅伊尹論壇
中國在美國共產主義運動中的角色(六)
那麼，中國對於美國的共產主義運動，可以扮演什麼角色呢？
有人認為，中國什麼都不用做，坐等美國決策層不斷犯錯誤即可。
我不認為這個辦法可行，因為這純粹是一個“守株待兔”的辦法。天上是不會掉餡餅的，毛主席早就說過，“掃把不到，灰塵不會自己跑掉”。
歷史的經驗告訴我們，即使中國無所作為，埋頭做只駝鳥，美國政客也不會放過中國，因為這是防止美國赤化的必然政策。不論中國如何宣揚“不干涉他國內政”，美國都不會放棄對中國內政的干涉。針對中國搞顏色革命，永遠是美國政治精英們應對美國國內危機的首要選項。
其二，雖然說中國的軍事力量讓美國不敢輕易發動對中國的“熱戰”，但是如果你無所作為，處處被動，只作防備，不敢進攻，一旦露出破綻，讓敵對方認為有機可乘，敵人同樣不會輕易錯失機會，貽誤戰機。《孫子兵法》裏說，“不恃敵之不來，恃我有以待之；不恃敵之不我攻，恃我之不可攻”。誰要忘記這句話，誰就一定吃大虧，上大當，失荊州，走麥城。
其三，前人說過，最好的防守就是進攻。再嚴密的防守，都會有漏洞，只有徹底擊垮敵人，才是一勞永逸的根本解決之道。因此，美國對我們搞“顏色革命”，我們也應針鋒相對對他們輸出“赤色革命”，支持其國內的共產主義革命和种族平等的斗爭。這叫做“來而不往非禮也”。
關於這個問題，具體怎麼搞，大家各輸己見。
軒轅伊尹論壇
共產主義与資本主義(七)
對“萬惡的資本主義”這個詞，從中國來的人都不陌生，我們的童年都是在這標語口號聲中過來的。
來到資本主義世界後，我們似乎又天天都听到看到“邪惡的共產主義”這樣的標語口號。
古人說“偏信則暗，兼听則明”，我們兼听了之後發現，共產主義与資本主義，並非天生敵對，它們只是人類社會經濟制度的不同階段而已，正如人生有幼年，壯年，暮年三個階段，我們能以壯年的輝煌攻擊幼年的不智和暮年的無奈嗎？反過來也一樣，我們能用幼年的純真与暮年的睿智來攻擊壯年的沖動和莽撞嗎？習主席提“前後兩個三十年互不否定”，正是基於這一道理，因為一個完整的人生是不能用一個階段否定另一階段的。
任何一個從蠻荒原始或廢墟之上建立的國家和社會，都有一個從貧窮到富裕的過程，從一開劈就富得流油的“伊甸園”，至少在地球村是不存在的。美國也不是天生就富有和文明，其在富有和文明之前的貧窮和邪惡，讀過美國歷史的人都不陌生。毫不夸張地說，沒有前面的貧窮邪惡美國，也不會有後來的富裕文明美國美國人對此心知肚明。
但在今天，有虛偽的美國人用今天的文明美國否定過去的野蠻美國，那是別有用心的陽謀，他們罵他們的祖宗毫無成本，可是我們如果相信他們的言不由衷的謊言，我們必將付出永遠跪著的代價，所以中國人千萬不可中計。
財富的本質是人類的勞動積累，而
共產主義是全人類的最高理想和終极烏托邦(八)
共產主義的敵人不但抹黑共產主義，還不遺余力地妖魔化共產主義，攻擊共產主義也是一門宗教。
從共產主義也是一套信仰體系而言，它就算也是宗教吧。
從世界三大宗教的經典和教義來看，佛教，伊斯蘭教，和耶蘇教可謂是共產主義的前驅。釋伽牟尼佛陀，穆罕默德真主，野鼠嫉妒，還有亞伯拉罕先知，他們創立宗教的出發點，就是要建設美麗的“极樂世界”“人間天堂”和“清真王國”。試看這些“世界”“天堂”和“王國”，裏面的生產關系，社會結構，人際倫理和財富分配原則，難道不都有著濃濃的共產主義色彩和味道嗎？
但宗教畢竟只是宗教，它只有信仰，卻沒有理論，只有空想，卻沒有綱領，只有崇拜，卻沒有行動，因而是真真正正的狂想主義烏托邦。
但共產主義教卻大不一樣，它不但有信仰，有理論，有綱領，有誓願，而且有行動，有軍隊，還在貧窮落後國家建立過政權，是人類福祉的指路明燈。要問人類解放的燈塔是什麼？不是上帝，不是真主，也不是佛陀，更不是“自由女神”，而是用科學共產主義理論武裝起來的工農大眾，是無產階級的先鋒隊組織即各國共產黨。
所以，世界三大宗教教主，耶蘇，安拉，如來，要想真正普度眾生，救苦救難，救贖人類，唯一的正途是改姓氏為共產黨，改經典為《共產黨宣傳》，改各自聖像為黨的領袖。一句話，宗教必須姓黨，才有出路。
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