“六·四”余孽孔慶東告全體香港人書(一) 一、港人不能治港 鄧小平斜坐人民大會堂，會見大英帝國首相，以解放軍為後盾，霸王硬上弓，強硬收回香港主權。傻欺爾夫人見硬斗敵不過解放軍，嚇得花容失色，跌了一跤。但這一跤沒有白跌，她蹲在天闕之上，娥眉一皺，計上心來，決定欺一欺鄧小平，看他傻不傻，遂提出主張：中國可以收回主權，可以駐軍，但不得參与干預香港地方事務，讓香港人自己治理自己，簡言之曰“一國兩制，港人治港”。鄧小平不知是計，以為槍杆子在手，煮熟的鴨子還怕她飛了？只要不是英人治港，港人治港有什麼關系？加之對傻欺兒摔跤一事有點憐香惜玉，於是稀裏糊塗就貿然答應了。 孔慶東端坐於燕京大學圖書館報刊閱覽室，讀到此訊，不禁大惊失色，跌下座椅，疾首痛呼曰：“英夷老奸巨滑，老謀深算，鄧公上當矣！港人豈能治港？吾料香港主權回歸二十年後，香港必然大亂！英美必然搗亂！” 果不其然，以香港今日之局勢觀之，孔慶東之言驗矣! 人問其故？孔慶東對曰： 鄧小平武夫出身，戎事繁忙，日理萬機，又耽於橋牌，時間不夠，自然讀書不多。而孔慶東身為大學教授，吃飽了沒事干，只能泡圖書館，得以遍閱世界武俠，縱覽諸國典籍，因而深知“港人治港”之絕不可行。 軒轅伊尹立於側，好奇謂曰：“請述其詳。” 孔慶東正色對曰： 君不聞乎?古人有言：“醫不自醫，佛不自度”。這意思就是，醫生再牛屄，也無法給自己做手術，剃發師再巧手，也無法給自己剃度，佛陀再高明，也超度不了自己，耶穌拯救世人，卻拯救不了自己。 人類政治和社會管理是同樣的道理。政府的功能是治理國家，服務大眾，但服務的是作為一個國家全民的整體利益，而非具體而個別的個人利益。人皆好逸惡勞且自私自利，但國家和人民要生存和發展，就不可能縱容人性的懶惰和自私，社會成員必須被管束与強制。政府治理的本質，正在於強迫其公民做自己不願做的事(盡義務)，禁止其公民做誰都想做卻有損國家和他人利益的事(擔責任)。 在一國之內，作為不同利益主體的各地方政府，其權責義務与公民是相類似的。公民個人無法自治，地方單位地域實體亦然。有誰見過一個國家的地方勢力以對抗中央的方式自治自理自我管轄成功的範例嗎？在世界歷史上，一個國家的所有版圖，都是由中央派遣官員易地為治的。在中國歷史上，歷代中央集權制王朝都堅行異地為官的制度：一切封疆大吏，都不得在本鄉本土為官，必須異地輪換。美國那麼“民主”，它讓愛斯基摩人在阿拉斯加“阿人治阿”了嗎？它讓新墨西哥人“墨人治墨”了嗎？它讓聚居唐人街的華人“唐人治唐”了嗎？大英帝國曾經幾乎統治全世界，請問它給哪塊殖民地自治權，讓當地人治理當地人了？當女王無法派總督赴任的時候，就是帝國的崩潰。反例也有，中國歷史上的周漢唐明，都因為試行“當地人治理當地人”的分封制，諸侯制，節度史制，分別造成了“七國之亂”，“八王之反”，地方割據，諸侯作亂，蕃鎮稱雄，天下四分五裂互相混戰的結局。 再看看“大一統治”和“各自為治”的效果。當浙江人(蔣氏父子)統治臺灣，英倫人“統治”香港之時，這兩地方成為亞洲“四小龍”之二；然而當“外省人”邊緣化，英倫人撤出之後，臺灣香港兩地先後“本地人治本地人”，結果就是今天這個樣子：一同混亂，一道衰落，江河日下。而中國的北上廣深，因堅行異地為官的封疆大吏制度，蒸蒸日上。 事實表明：類似“港人治港”這類地方自治和特區管理制度.，混亂和衰落是必然的；“港人治港”“臺人治臺”要想不亂，要想繁榮，除非有人能夠舉著自己的雞雞Fuck自己的屁眼能夠折騰出孩子。港人臺人已經證明不能，請問美人能嗎？英人能嗎？ 人類社會的政治治理，与戀人自愛，情人自擼，淫人自肏，孕人自Fuck，原理其實一樣，都不會有正面積極的效果。號稱“民主”“自由”燈塔的大美利堅帝國，其人民有“自由”嗎？能“自治”嗎？別的且不說，在美國你就算當個貨車司機，你的起居作息，睡覺上班時間全都被政府用一种叫“e-log”的東西無微不至地全面控制，根本沒有自由。“民主”的美國啥時候願意讓司機們像“集權”中國的司機一樣，各自根據自己的體能狀態，生物鐘週期，精力疲憊規律進行“自主”管理，靈活“自治”，“自由”安排作息了？美帝國主義對自己屁民高度控制，卻要求別的國家讓人民“自治”，不是居心不良，不是心懷叵測，又是什麼？ 再看英人治港歷史，港人什麼時候有過自治？英治時期，每任港督都由女王自英倫派出。就連中國收回主權，“港人治港”的這二十年，直到今天，最高法院的各級法官仍由外籍人士把持，這是哪門子的“自治”？分明仍在“殖民統治”麻。 韓國俞把臺灣比喻為“美女”，要週旋於中美日三個男人之間，戀愛而不結婚，調情而不劈腿。此說如成立，香港自然也是美女，但身份卻与臺灣略異。臺灣与蔡總統皆自謂“未婚”，但香港卻從來是“明花有主”。過去，這朵紫荊花被英國霸占了一百年，現在她的主權終於被中國收回。但是，這個“主權”是相當不完整的，中國只收回了國防和外交兩項“名譽”上的權力，行政，立法，司法三項實權都不在“中央政府”手中。如此行政，立法，司法俱無的所謂“主權”，世界上哪有二例？這是什麼“主權”呀?這就好比一個丈夫，娶了一位美女，可是，美女的前夫卻与該丈夫搞了個《前後夫聯合聲明》，規定後夫只擁有保證安全的保鑣權和在結婚證上署名的丈夫權力，但卻不得進美女的房，上美女的床，且前夫仍實際控制美女閨房的鑰匙和裁判美女叫床良惡的枕席運動評判權。 請問川普，作為“自由女神”“民主燈塔”象徵的美國總統，若你的梅拉妮亞如此待你，你願意心安理得做這樣的有名無實的丈夫和老公嗎？ 當年，大清皇帝割讓香港給英帝國時，不但主權移交，治權也一並拱手相讓，行政權，立法權，司法權無一保留。今天，中國收回主權，憑什麼治權不能一並收回？難道僅僅因為大英帝國打了一仗才得到香港而中共兵不血刃便收回主權這點區分嗎？ 自從鄧小平稀里糊涂不明就裏貿然答應“一國兩制，港人治港”政策，傻欺爾夫人就一真躲在唐宁街10號陰笑：陰咭唎人早就知道香港會有今天，他們和他們的盟友美帝國主義，正躲在陰暗的角落裏，一面策劃著港臺的“自由”和“反中”，一面沒事偷著樂呢。 軒轅伊尹問曰：“然則如之何？” 孔慶東答曰： 現在，該是醒悟的中國讓西方傻欺兒們和特浪鋪們“破笑為涕”的時候了，該是中國政府徹底收回包括“立法，行政，司法”在內的完整的香港主權的時候了。 (軒轅伊尹論“港人不能治港”之一)

“六·四”余孽孔慶東告全體香港人書(一)

一、港人不能治港

鄧小平斜坐人民大會堂，會見大英帝國首相，以解放軍為後盾，霸王硬上弓，強硬收回香港主權。傻欺爾夫人見硬斗敵不過解放軍，嚇得花容失色，跌了一跤。但這一跤沒有白跌，她蹲在天闕之上，娥眉一皺，計上心來，決定欺一欺鄧小平，看他傻不傻，遂提出主張：中國可以收回主權，可以駐軍，但不得參与干預香港地方事務，讓香港人自己治理自己，簡言之曰“一國兩制，港人治港”。鄧小平不知是計，以為槍杆子在手，煮熟的鴨子還怕她飛了？只要不是英人治港，港人治港有什麼關系？加之對傻欺兒摔跤一事有點憐香惜玉，於是稀裏糊塗就貿然答應了。

孔慶東端坐於燕京大學圖書館報刊閱覽室，讀到此訊，不禁大惊失色，跌下座椅，疾首痛呼曰：“英夷老奸巨滑，老謀深算，鄧公上當矣！港人豈能治港？吾料香港主權回歸二十年後，香港必然大亂！英美必然搗亂！”

果不其然，以香港今日之局勢觀之，孔慶東之言驗矣!

人問其故？孔慶東對曰：

鄧小平武夫出身，戎事繁忙，日理萬機，又耽於橋牌，時間不夠，自然讀書不多。而孔慶東身為大學教授，吃飽了沒事干，只能泡圖書館，得以遍閱世界武俠，縱覽諸國典籍，因而深知“港人治港”之絕不可行。

軒轅伊尹立於側，好奇謂曰：“請述其詳。”

孔慶東正色對曰：

君不聞乎?古人有言：“醫不自醫，佛不自度”。這意思就是，醫生再牛屄，也無法給自己做手術，剃發師再巧手，也無法給自己剃度，佛陀再高明，也超度不了自己，耶穌拯救世人，卻拯救不了自己。

人類政治和社會管理是同樣的道理。政府的功能是治理國家，服務大眾，但服務的是作為一個國家全民的整體利益，而非具體而個別的個人利益。人皆好逸惡勞且自私自利，但國家和人民要生存和發展，就不可能縱容人性的懶惰和自私，社會成員必須被管束与強制。政府治理的本質，正在於強迫其公民做自己不願做的事(盡義務)，禁止其公民做誰都想做卻有損國家和他人利益的事(擔責任)。

在一國之內，作為不同利益主體的各地方政府，其權責義務与公民是相類似的。公民個人無法自治，地方單位地域實體亦然。有誰見過一個國家的地方勢力以對抗中央的方式自治自理自我管轄成功的範例嗎？在世界歷史上，一個國家的所有版圖，都是由中央派遣官員易地為治的。在中國歷史上，歷代中央集權制王朝都堅行異地為官的制度：一切封疆大吏，都不得在本鄉本土為官，必須異地輪換。美國那麼“民主”，它讓愛斯基摩人在阿拉斯加“阿人治阿”了嗎？它讓新墨西哥人“墨人治墨”了嗎？它讓聚居唐人街的華人“唐人治唐”了嗎？大英帝國曾經幾乎統治全世界，請問它給哪塊殖民地自治權，讓當地人治理當地人了？當女王無法派總督赴任的時候，就是帝國的崩潰。反例也有，中國歷史上的周漢唐明，都因為試行“當地人治理當地人”的分封制，諸侯制，節度史制，分別造成了“七國之亂”，“八王之反”，地方割據，諸侯作亂，蕃鎮稱雄，天下四分五裂互相混戰的結局。

再看看“大一統治”和“各自為治”的效果。當浙江人(蔣氏父子)統治臺灣，英倫人“統治”香港之時，這兩地方成為亞洲“四小龍”之二；然而當“外省人”邊緣化，英倫人撤出之後，臺灣香港兩地先後“本地人治本地人”，結果就是今天這個樣子：一同混亂，一道衰落，江河日下。而中國的北上廣深，因堅行異地為官的封疆大吏制度，蒸蒸日上。

事實表明：類似“港人治港”這類地方自治和特區管理制度.，混亂和衰落是必然的；“港人治港”“臺人治臺”要想不亂，要想繁榮，除非有人能夠舉著自己的雞雞Fuck自己的屁眼能夠折騰出孩子。港人臺人已經證明不能，請問美人能嗎？英人能嗎？

人類社會的政治治理，与戀人自愛，情人自擼，淫人自肏，孕人自Fuck，原理其實一樣，都不會有正面積極的效果。號稱“民主”“自由”燈塔的大美利堅帝國，其人民有“自由”嗎？能“自治”嗎？別的且不說，在美國你就算當個貨車司機，你的起居作息，睡覺上班時間全都被政府用一种叫“e-log”的東西無微不至地全面控制，根本沒有自由。“民主”的美國啥時候願意讓司機們像“集權”中國的司機一樣，各自根據自己的體能狀態，生物鐘週期，精力疲憊規律進行“自主”管理，靈活“自治”，“自由”安排作息了？美帝國主義對自己屁民高度控制，卻要求別的國家讓人民“自治”，不是居心不良，不是心懷叵測，又是什麼？

再看英人治港歷史，港人什麼時候有過自治？英治時期，每任港督都由女王自英倫派出。就連中國收回主權，“港人治港”的這二十年，直到今天，最高法院的各級法官仍由外籍人士把持，這是哪門子的“自治”？分明仍在“殖民統治”麻。

韓國俞把臺灣比喻為“美女”，要週旋於中美日三個男人之間，戀愛而不結婚，調情而不劈腿。此說如成立，香港自然也是美女，但身份卻与臺灣略異。臺灣与蔡總統皆自謂“未婚”，但香港卻從來是“明花有主”。過去，這朵紫荊花被英國霸占了一百年，現在她的主權終於被中國收回。但是，這個“主權”是相當不完整的，中國只收回了國防和外交兩項“名譽”上的權力，行政，立法，司法三項實權都不在“中央政府”手中。如此行政，立法，司法俱無的所謂“主權”，世界上哪有二例？這是什麼“主權”呀?這就好比一個丈夫，娶了一位美女，可是，美女的前夫卻与該丈夫搞了個《前後夫聯合聲明》，規定後夫只擁有保證安全的保鑣權和在結婚證上署名的丈夫權力，但卻不得進美女的房，上美女的床，且前夫仍實際控制美女閨房的鑰匙和裁判美女叫床良惡的枕席運動評判權。

請問川普，作為“自由女神”“民主燈塔”象徵的美國總統，若你的梅拉妮亞如此待你，你願意心安理得做這樣的有名無實的丈夫和老公嗎？

當年，大清皇帝割讓香港給英帝國時，不但主權移交，治權也一並拱手相讓，行政權，立法權，司法權無一保留。今天，中國收回主權，憑什麼治權不能一並收回？難道僅僅因為大英帝國打了一仗才得到香港而中共兵不血刃便收回主權這點區分嗎？

自從鄧小平稀里糊涂不明就裏貿然答應“一國兩制，港人治港”政策，傻欺爾夫人就一真躲在唐宁街10號陰笑：陰咭唎人早就知道香港會有今天，他們和他們的盟友美帝國主義，正躲在陰暗的角落裏，一面策劃著港臺的“自由”和“反中”，一面沒事偷著樂呢。

軒轅伊尹問曰：“然則如之何？”

孔慶東答曰：

現在，該是醒悟的中國讓西方傻欺兒們和特浪鋪們“破笑為涕”的時候了，該是中國政府徹底收回包括“立法，行政，司法”在內的完整的香港主權的時候了。

(軒轅伊尹論“港人不能治港”之一)