且看蔡英文是如何扼殺拿破侖的 軒轅伊尹歪論 軒轅伊尹讀《拿破侖傳》，未常不嘆息於蔡英文之扼殺拿破侖也。 拿破崙本非法蘭西人，他出生於地中海之科西嘉島，是山巒疊嶂，亂石嶙峋的科西嘉島的一個小島民。 當時科西嘉島與法蘭西之關係，像極了今天台灣島與中國大陸之關係：科西嘉人要鬧獨立，而法蘭西人要武統，最終的結果，正如丘毅所言：武統開場，和統收場。 拿破崙的家人也被捲入了科西嘉獨立運動。科獨失敗之後，拿破崙為了飯碗計，离开科西嘉，登上法蘭西大陆，进入炮兵学院学习。 當時的法蘭西，大陸人歧視島人，拿破崙在校期間是沒有朋友的。但這給了他另一個好處：他利用省下來的社交時間讀遍了圖書館的歐洲經典和百家名著，這為他後來的帝業完成了知識積累和思想塑造。 畢業之後，他隨著法蘭西軍隊東西徵伐，南北轉戰，很快就表現出了他的軍事天才，政治智慧和領袖魅力。 機緣湊巧，天降英雄，在一次軍事危機中，法蘭西政府幾乎被一鍋端掉，虧得拿破崙部隊的保駕，法蘭西才有了刧後餘生的生存機會。 這次的“救駕”和“勤王”之功，為他最終登上權力的頂峰鋪平了道路。 後來的故事，就是大家所熟知的“趙匡胤被皇袍加身”，天上掉下頂皇冠，砸在頭上，不戴都不行。 加冕成為法蘭西皇帝之後，他率領英雄的法蘭西人民，掃六合，平四海，幾乎完成了蕩平歐洲，統一世界的偉業豐功。 歷史證明，一個民族是需要英雄的。沒有英雄作為靈魂粘合劑和精神凝聚力的民族，人口再多，也跟豬狗差不多，任人宰割而已。 很難想像，沒有拿破崙的法蘭西民族，在互相廝殺，殲滅，吞併的世界民族互相搏殺的叢林中，會是個什麼形象？沒有拿破崙，世界恐怕都不認識法蘭西。 這與毛澤東之與中國的關係頗相類似：我們只要稍作回想，沒有毛澤東的中華民族，人數雖有4億5千萬，在世界上的形象，曾經是一副什麼樣子： 拖著細黃的辮子，跪在洋人面前的豬玀？衣衫襤褸，形容枯槁，在鐵路工地開山炸石的苦力？病臥陰暗角落，吞雲吐霧，吸食鴉片，成為西洋鴉片販子生錢機器的“東亞病夫”？一人一兩，賠償4.5億銀兩給洋人的4.5億株“韮菜”？或者雖在洋行裏跑堂，當經理，做買辦，比“苦力”“豬玀”似乎“高貴”一等，但在洋大人面前，仍然免不了“華人與狗不得入內”的華人“精英”？ 今天美國矽谷的IT工程師和碼農們，表面上高學歷高收入高社會地位，牛屄哄哄得很，但在洋大人面前，不但有“玻璃天花板”的存在，就算是在印度三哥哪裏，照樣像小媳婦那樣三天兩頭被穿小鞋？ 所以，別以為只有衣衫襤褸地搬磚，掏糞，切菜，端盤子，通下水道者是苦力，西裝革履油頭粉面地點頭哈腰滿臉賠笑者不是苦力。如果沒有靈魂的解放和精神的自信，寫程序，拈試管，操手術刀，搞尖端技術，在法庭上唇槍舌劍滔滔不絕為人辯護，甚至做上了總統或者部長，都會淪落為高等“苦力”和優雅的“豬狗”。 君不見，那些動不動就被戴上手銬的教授科學家技術人員，不是白領“苦力”，又是什麽？“汪精衛”“郭文貴”“趙小蘭”“伍冰枝”“黎智英”“奧巴馬”“鮑威兒”“楊安澤”這類政治花瓶，別以為穿上西裝，扎上領帶，喝上雞尾酒，精神和靈魂上就不是高等“豬玀”了。要知道，“黑磚窯”不只在江湖之遠，更大量地合法地隱蔽地處於廟堂之高。 沒有精神領袖，沒有民族英雄，只有民族“精英”的民族是可憐的，悲慘的，常被歧視的。就算“精英”們有人做上了西方國家的總統，當上了參謀會主席等高官，精神上先天就矮了一截，縱然吃得腦滿腸肥，腰圓肚鼓，仍然改變不了整個民族被奴役，被壓迫，被欺負，被邈視，被屠殺的狀態，就如當今的美國黑人，中東穆斯林人，北美印第安人，澳洲新西蘭土著人，非洲黑人，還有當今在中國人面前顯示“優越感”的海外華人。 有了民族英雄和精神領袖的民族又是何等“幸福”的，就算他們衣不蔽體，食不果腹，面有青菜之色，腸有咕嚕之聲，也掩飾不了他們戰天鬥地的豪情，當家做主的驕傲，精神強大的尊嚴，靈魂高貴的幸福，比如北朝鮮人民，改革開放前之中國人民，古巴人民，蘇聯人民，尼泊爾錫金不丹人民，薩達姆領導下的伊拉克人民，拿破崙領導下的法蘭西人民，俾斯麥西特勒領導下的德國人民，華盛頓羅斯福領導下的美國人民……請問世界上有哪個民族敢歧視欺負他們？如今，美國人民正在摧毀他們的“民族英雄”，當這項“使命”完功之時，美利堅民族變回先前歧視對象的“豬狗”不遠矣！作為常被他們歧視的海外華人一族，未必不是幸事。 民族英雄與民族“精英”，區別只有一條：前者是那些犧牲自我，犧牲家庭，帶領民族獲得解放，走向強大的英雄人物，如猶太人的摩西，法蘭西的拿破崙，德意志的俾斯麥，咱們中國的毛主席；後者是哪些被洋鬼子外夷相中，接受其培訓，幫助夷人宣傳，欺騙，奴役同胞，幫助外來侵略者壓迫，剝削，控制，出賣本民族人民利益的買辦，漢奸，公知及各行專業“人才”。“漢人學得胡兒語，爬上牆頭罵漢人”，便是這群民族“精英”的形象寫真。 民族“精英”為顯示其“高人一等”，是永遠脫離本民族群眾，自我孤立的，因而他們除了在洋人外夷那裏搖尾忔憐，找到一點點相對於本民族同胞的“優越感”，得到一些精緻的口糧之外，是絕對不會有多大“出息”的。他們的最大出息，就是在洋鬼子那裏當好哈巴狗，站穩立場，保住地位，不被拋棄。他們與洋大人及本民族群眾的關係，就像洋人客廳裏博古架上的帆船模型與江河湖海裏的水的關係一樣，既疏遠，又隔絕。 民族“精英”越多越強勢，這個民族的前景就越暗淡，前途就越悲慘。 所以，這個地球上，凡人口過億的大民族，寧要民族英雄，崇拜民族英雄，千萬不可驕縱民族“精英”。 對待“民族精英”，必須進行深入靈魂的思想改造和精神重建，必須經歷疾風暴雨式的階級鬥爭的洗禮和上山下鄉的“再教育”，才可為人民和民族所用。 但是“民族英雄”就決然不同了。 首先，“民族英雄”大都來自於群眾，就算不是來自於群眾，他也絕對與群眾保持著水乳交融，血脈相連的關係。他們與群眾的關系，是真正的魚與水的關系，舟船艦艇與湖海江河的關系，因為那是他們的力量的誰一的源泉。 民族英雄只有與群眾相結合，才會有“時來天地皆同力”的號召力和影響力，才會有戰無不勝源源不絕的力量；一旦脫離群眾，他也會變成“運去英雄不自由”的籠中困獸，至多成為某一行業的社會“精英”。 拿破崙的經驗正是這樣：當他隔絕於科西嘉島或聖赫勒拿島上的時候，他只不過是一個普通住容或者病號，隨便一個保姆就能操控他的生命；然而一旦他登上法蘭西土地，與法蘭西人民一結合，他立刻就像歸山的猛虎，入水的蛟龍，安居則地球熙，一怒則歐洲恐，強大的力量讓歐洲乃至世界各國震恐。 拿破崙出身於欲與法蘭西鬧“獨立”的科西嘉島，那麽，欲與中國大陸鬧獨立的台灣島會不會出一個拿破崙式的偉大人物呢？ 陳勝說，“王侯將相，寧有種乎？”古人常言，“英雄不問出處”。 英雄出自哪裏，是沒有定數的：大德意志可以出卑斯麥，小奧地利也可以出希特勒；大陸法蘭西可以出戴高樂，小島科西嘉也可以出拿破崙。 同樣的道理，中國大陸出了個毛澤東，中國台灣省也可能出個蔡英武。 但是，蔡英武能否成為民族英雄，成為民族英雄的作為能有多大，不僅取決於他自己的能量，更取決於跟隨他旗幟的群眾的多寡。 這就像一艘船，能航多遠，並不僅取決於這艘船的馬力，更取決於這艘船所處的江河湖海的大小（size）；一臺汽車，能跑多遠，不僅取決於車輛的發動機有多強大，更取決於車下之路有多長；一架飛機，能飛多高，不僅取決於飛機的性能，更取決於空氣之厚薄及空域之廣狹。 大陸14億人口，而台灣區區2300萬人，倘若台灣人或者他們的後代中真的出一個拿破崙式民族英雄蔡英武，而因台灣獨立而失去領導大陸14億人的機會，可憐地困死台灣小島，喪失光耀門楣光宗耀祖，成為“民族英雄”或者是“真命天子”的機會，也就是說，台灣“拿破崙”被臺獨蔡英文扼殺在“精卵結合”狀態，那麽，蔡英文豈不就從“台灣總統”變成了“台灣公敵”？ 蔡英文為什麼甘願冒台灣人子孫後代千秋大業夢碎之大不韙，決心由“台灣總統”變成“台灣敵人”呢？ 唯一的原因就是她自己“無兒無女”。 無兒無女的人心理大都陰暗：因為自己無兒無女，所以嫉妒他人子孫滿堂，她們的最大願望，就是希望別人也斷子絕孫，這樣就能與她扯平，冰釋心中的怨戾。 所以，一個國家，一個民族，凡冀望子孫後嗣“像天上星充滿宇宙，像海中沙遍布地球”者，一定要選擇擁戴生殖旺盛子孫滿堂的人做最高領袖和國家元首。千萬不要選一個無兒無女斷子絕孫的人做領導，因為，她自己无儿无女，断子绝孙，她也很难在乎别人的儿女和子孙。 “家齊而後國治，國治而後天下平”。 一個人鰥寡孤獨，無兒無女，說明這個人極端自私自戀，不肯為組建家庭而稍作妥協，更別談犧牲或者奉獻了。她自己為了“絕對自由”而無夫無妻，無兒無女，她怎麼又會考慮這個國家這個民族的子孫後代的生存，繁衍，利益和前途呢？ 軒轅伊尹歪論

且看蔡英文是如何扼殺拿破侖的

軒轅伊尹歪論

軒轅伊尹讀《拿破侖傳》，未常不嘆息於蔡英文之扼殺拿破侖也。

拿破崙本非法蘭西人，他出生於地中海之科西嘉島，是山巒疊嶂，亂石嶙峋的科西嘉島的一個小島民。

當時科西嘉島與法蘭西之關係，像極了今天台灣島與中國大陸之關係：科西嘉人要鬧獨立，而法蘭西人要武統，最終的結果，正如丘毅所言：武統開場，和統收場。

拿破崙的家人也被捲入了科西嘉獨立運動。科獨失敗之後，拿破崙為了飯碗計，离开科西嘉，登上法蘭西大陆，进入炮兵学院学习。

當時的法蘭西，大陸人歧視島人，拿破崙在校期間是沒有朋友的。但這給了他另一個好處：他利用省下來的社交時間讀遍了圖書館的歐洲經典和百家名著，這為他後來的帝業完成了知識積累和思想塑造。

畢業之後，他隨著法蘭西軍隊東西徵伐，南北轉戰，很快就表現出了他的軍事天才，政治智慧和領袖魅力。

機緣湊巧，天降英雄，在一次軍事危機中，法蘭西政府幾乎被一鍋端掉，虧得拿破崙部隊的保駕，法蘭西才有了刧後餘生的生存機會。

這次的“救駕”和“勤王”之功，為他最終登上權力的頂峰鋪平了道路。

後來的故事，就是大家所熟知的“趙匡胤被皇袍加身”，天上掉下頂皇冠，砸在頭上，不戴都不行。

加冕成為法蘭西皇帝之後，他率領英雄的法蘭西人民，掃六合，平四海，幾乎完成了蕩平歐洲，統一世界的偉業豐功。

歷史證明，一個民族是需要英雄的。沒有英雄作為靈魂粘合劑和精神凝聚力的民族，人口再多，也跟豬狗差不多，任人宰割而已。

很難想像，沒有拿破崙的法蘭西民族，在互相廝殺，殲滅，吞併的世界民族互相搏殺的叢林中，會是個什麼形象？沒有拿破崙，世界恐怕都不認識法蘭西。

這與毛澤東之與中國的關係頗相類似：我們只要稍作回想，沒有毛澤東的中華民族，人數雖有4億5千萬，在世界上的形象，曾經是一副什麼樣子：

拖著細黃的辮子，跪在洋人面前的豬玀？衣衫襤褸，形容枯槁，在鐵路工地開山炸石的苦力？病臥陰暗角落，吞雲吐霧，吸食鴉片，成為西洋鴉片販子生錢機器的“東亞病夫”？一人一兩，賠償4.5億銀兩給洋人的4.5億株“韮菜”？或者雖在洋行裏跑堂，當經理，做買辦，比“苦力”“豬玀”似乎“高貴”一等，但在洋大人面前，仍然免不了“華人與狗不得入內”的華人“精英”？

今天美國矽谷的IT工程師和碼農們，表面上高學歷高收入高社會地位，牛屄哄哄得很，但在洋大人面前，不但有“玻璃天花板”的存在，就算是在印度三哥哪裏，照樣像小媳婦那樣三天兩頭被穿小鞋？

所以，別以為只有衣衫襤褸地搬磚，掏糞，切菜，端盤子，通下水道者是苦力，西裝革履油頭粉面地點頭哈腰滿臉賠笑者不是苦力。如果沒有靈魂的解放和精神的自信，寫程序，拈試管，操手術刀，搞尖端技術，在法庭上唇槍舌劍滔滔不絕為人辯護，甚至做上了總統或者部長，都會淪落為高等“苦力”和優雅的“豬狗”。

君不見，那些動不動就被戴上手銬的教授科學家技術人員，不是白領“苦力”，又是什麽？“汪精衛”“郭文貴”“趙小蘭”“伍冰枝”“黎智英”“奧巴馬”“鮑威兒”“楊安澤”這類政治花瓶，別以為穿上西裝，扎上領帶，喝上雞尾酒，精神和靈魂上就不是高等“豬玀”了。要知道，“黑磚窯”不只在江湖之遠，更大量地合法地隱蔽地處於廟堂之高。

沒有精神領袖，沒有民族英雄，只有民族“精英”的民族是可憐的，悲慘的，常被歧視的。就算“精英”們有人做上了西方國家的總統，當上了參謀會主席等高官，精神上先天就矮了一截，縱然吃得腦滿腸肥，腰圓肚鼓，仍然改變不了整個民族被奴役，被壓迫，被欺負，被邈視，被屠殺的狀態，就如當今的美國黑人，中東穆斯林人，北美印第安人，澳洲新西蘭土著人，非洲黑人，還有當今在中國人面前顯示“優越感”的海外華人。

有了民族英雄和精神領袖的民族又是何等“幸福”的，就算他們衣不蔽體，食不果腹，面有青菜之色，腸有咕嚕之聲，也掩飾不了他們戰天鬥地的豪情，當家做主的驕傲，精神強大的尊嚴，靈魂高貴的幸福，比如北朝鮮人民，改革開放前之中國人民，古巴人民，蘇聯人民，尼泊爾錫金不丹人民，薩達姆領導下的伊拉克人民，拿破崙領導下的法蘭西人民，俾斯麥西特勒領導下的德國人民，華盛頓羅斯福領導下的美國人民……請問世界上有哪個民族敢歧視欺負他們？如今，美國人民正在摧毀他們的“民族英雄”，當這項“使命”完功之時，美利堅民族變回先前歧視對象的“豬狗”不遠矣！作為常被他們歧視的海外華人一族，未必不是幸事。

民族英雄與民族“精英”，區別只有一條：前者是那些犧牲自我，犧牲家庭，帶領民族獲得解放，走向強大的英雄人物，如猶太人的摩西，法蘭西的拿破崙，德意志的俾斯麥，咱們中國的毛主席；後者是哪些被洋鬼子外夷相中，接受其培訓，幫助夷人宣傳，欺騙，奴役同胞，幫助外來侵略者壓迫，剝削，控制，出賣本民族人民利益的買辦，漢奸，公知及各行專業“人才”。“漢人學得胡兒語，爬上牆頭罵漢人”，便是這群民族“精英”的形象寫真。

民族“精英”為顯示其“高人一等”，是永遠脫離本民族群眾，自我孤立的，因而他們除了在洋人外夷那裏搖尾忔憐，找到一點點相對於本民族同胞的“優越感”，得到一些精緻的口糧之外，是絕對不會有多大“出息”的。他們的最大出息，就是在洋鬼子那裏當好哈巴狗，站穩立場，保住地位，不被拋棄。他們與洋大人及本民族群眾的關係，就像洋人客廳裏博古架上的帆船模型與江河湖海裏的水的關係一樣，既疏遠，又隔絕。

民族“精英”越多越強勢，這個民族的前景就越暗淡，前途就越悲慘。

所以，這個地球上，凡人口過億的大民族，寧要民族英雄，崇拜民族英雄，千萬不可驕縱民族“精英”。

對待“民族精英”，必須進行深入靈魂的思想改造和精神重建，必須經歷疾風暴雨式的階級鬥爭的洗禮和上山下鄉的“再教育”，才可為人民和民族所用。

但是“民族英雄”就決然不同了。

首先，“民族英雄”大都來自於群眾，就算不是來自於群眾，他也絕對與群眾保持著水乳交融，血脈相連的關係。他們與群眾的關系，是真正的魚與水的關系，舟船艦艇與湖海江河的關系，因為那是他們的力量的誰一的源泉。

民族英雄只有與群眾相結合，才會有“時來天地皆同力”的號召力和影響力，才會有戰無不勝源源不絕的力量；一旦脫離群眾，他也會變成“運去英雄不自由”的籠中困獸，至多成為某一行業的社會“精英”。

拿破崙的經驗正是這樣：當他隔絕於科西嘉島或聖赫勒拿島上的時候，他只不過是一個普通住容或者病號，隨便一個保姆就能操控他的生命；然而一旦他登上法蘭西土地，與法蘭西人民一結合，他立刻就像歸山的猛虎，入水的蛟龍，安居則地球熙，一怒則歐洲恐，強大的力量讓歐洲乃至世界各國震恐。

拿破崙出身於欲與法蘭西鬧“獨立”的科西嘉島，那麽，欲與中國大陸鬧獨立的台灣島會不會出一個拿破崙式的偉大人物呢？

陳勝說，“王侯將相，寧有種乎？”古人常言，“英雄不問出處”。

英雄出自哪裏，是沒有定數的：大德意志可以出卑斯麥，小奧地利也可以出希特勒；大陸法蘭西可以出戴高樂，小島科西嘉也可以出拿破崙。

同樣的道理，中國大陸出了個毛澤東，中國台灣省也可能出個蔡英武。

但是，蔡英武能否成為民族英雄，成為民族英雄的作為能有多大，不僅取決於他自己的能量，更取決於跟隨他旗幟的群眾的多寡。

這就像一艘船，能航多遠，並不僅取決於這艘船的馬力，更取決於這艘船所處的江河湖海的大小（size）；一臺汽車，能跑多遠，不僅取決於車輛的發動機有多強大，更取決於車下之路有多長；一架飛機，能飛多高，不僅取決於飛機的性能，更取決於空氣之厚薄及空域之廣狹。

大陸14億人口，而台灣區區2300萬人，倘若台灣人或者他們的後代中真的出一個拿破崙式民族英雄蔡英武，而因台灣獨立而失去領導大陸14億人的機會，可憐地困死台灣小島，喪失光耀門楣光宗耀祖，成為“民族英雄”或者是“真命天子”的機會，也就是說，台灣“拿破崙”被臺獨蔡英文扼殺在“精卵結合”狀態，那麽，蔡英文豈不就從“台灣總統”變成了“台灣公敵”？

蔡英文為什麼甘願冒台灣人子孫後代千秋大業夢碎之大不韙，決心由“台灣總統”變成“台灣敵人”呢？

唯一的原因就是她自己“無兒無女”。

無兒無女的人心理大都陰暗：因為自己無兒無女，所以嫉妒他人子孫滿堂，她們的最大願望，就是希望別人也斷子絕孫，這樣就能與她扯平，冰釋心中的怨戾。

所以，一個國家，一個民族，凡冀望子孫後嗣“像天上星充滿宇宙，像海中沙遍布地球”者，一定要選擇擁戴生殖旺盛子孫滿堂的人做最高領袖和國家元首。千萬不要選一個無兒無女斷子絕孫的人做領導，因為，她自己无儿无女，断子绝孙，她也很难在乎别人的儿女和子孙。

“家齊而後國治，國治而後天下平”。

一個人鰥寡孤獨，無兒無女，說明這個人極端自私自戀，不肯為組建家庭而稍作妥協，更別談犧牲或者奉獻了。她自己為了“絕對自由”而無夫無妻，無兒無女，她怎麼又會考慮這個國家這個民族的子孫後代的生存，繁衍，利益和前途呢？

軒轅伊尹歪論