中美是夫妻，兩岸是兄弟。 古人說：妻子如衣服，兄弟如手足；衣服破，尚可補，手足斷，安可續？ 所以，兩個“國號”之爭，倒底是兄弟之爭；而中美互斗，只不過是夫妻之斗。 夫妻過不在一起，离了婚，就什麼關係都沒有了；但是兄弟之間，無論如何打得頭破血流，骨頭斷了筯還連著，血濃於水，這种血緣是無法割舍的。 所以，不論代價有多高，兩岸必須統一，也必然統一，世界上沒有任何力量可以阻遏我們的意志。 軒轅伊尹雜論

中美是夫妻，兩岸是兄弟。

古人說：妻子如衣服，兄弟如手足；衣服破，尚可補，手足斷，安可續？

所以，兩個“國號”之爭，倒底是兄弟之爭；而中美互斗，只不過是夫妻之斗。

夫妻過不在一起，离了婚，就什麼關係都沒有了；但是兄弟之間，無論如何打得頭破血流，骨頭斷了筯還連著，血濃於水，這种血緣是無法割舍的。

所以，不論代價有多高，兩岸必須統一，也必然統一，世界上沒有任何力量可以阻遏我們的意志。

軒轅伊尹雜論

七一節慶祝中國共產黨萬歲 在大清民國時期，中國人被西洋人蔑視為討厭的豬(豬玀)狗(華人与獨不得入內)和同情的“東亞病夫”。 而今，在中國共產黨的帶領下，中國人有幸變成西洋人眼中嫉恨的對象和西方的“威脅”，這就是中國共產黨成功的證據。 中國共產黨萬歲！

七一節慶祝中國共產黨萬歲

在大清民國時期，中國人被西洋人蔑視為討厭的豬(豬玀)狗(華人与獨不得入內)和同情的“東亞病夫”。

而今，在中國共產黨的帶領下，中國人有幸變成西洋人眼中嫉恨的對象和西方的“威脅”，這就是中國共產黨成功的證據。

中國共產黨萬歲！

* 當前哪類人適合在大溫買房 - 置業？ [1] (2019-06-29 15:33:27) 第一，能全額現金支付房款，無須銀行貸款的人； 第二，即使須向銀行貸款，有信心和能力在五年內全部償還貸款的人； 第三，堅信香港人會來接盤因而炒高房價，自信能把所囤房產加價倒給香港人，從中大賺一筆的各類經紀。 除此之外的所有人，當前在大溫購房絕對自己找死。 理由： 第一，目前大溫房價雖有回落，但與漲價前相比，仍是雙倍。除非攔腰再跌去一半，否則仍然太貴（與收入相比），根本不值冒險破產丟命； 第二，美國房貸利息30年固定不變，買家因而能計算自己負擔能力，因而風險可控，但是加拿大房貸利息只管5年，5年後如利息瘋漲，房價必崩潰，你賣不出去，就只是死路一條。須知，加拿大利息高到17，利息只固定5年無異於陷阱和圈套。 那麽，如何解決居住呢？ 第一，租房，這是當前最明智且無風險選擇； 第二，越來越多洋老外選擇住在房車上或船上，這更節省租金，更多自由； 第三，世界那麽大，加拿大那麽寬廣，不必非擠在大溫不可，房價便宜的地方多了去了。

*  當前哪類人適合在大溫買房  - 置業？ [1] (2019-06-29 15:33:27) 第一，能全額現金支付房款，無須銀行貸款的人； 第二，即使須向銀行貸款，有信心和能力在五年內全部償還貸款的人； 第三，堅信香港人會來接盤因而炒高房價，自信能把所囤房產加價倒給香港人，從中大賺一筆的各類經紀。 除此之外的所有人，當前在大溫購房絕對自己找死。 理由： 第一，目前大溫房價雖有回落，但與漲價前相比，仍是雙倍。除非攔腰再跌去一半，否則仍然太貴（與收入相比），根本不值冒險破產丟命； 第二，美國房貸利息30年固定不變，買家因而能計算自己負擔能力，因而風險可控，但是加拿大房貸利息只管5年，5年後如利息瘋漲，房價必崩潰，你賣不出去，就只是死路一條。須知，加拿大利息高到17，利息只固定5年無異於陷阱和圈套。 那麽，如何解決居住呢？ 第一，租房，這是當前最明智且無風險選擇； 第二，越來越多洋老外選擇住在房車上或船上，這更節省租金，更多自由； 第三，世界那麽大，加拿大那麽寬廣，不必非擠在大溫不可，房價便宜的地方多了去了。

從《上甘岭》到《黃河戀》的絕怨与絕戀 中國副領導人早就說過，中美是夫妻。 無戀愛的夫妻世界上有嗎？少有，如魯迅和他的結髮之妻；無毆斗的夫妻世界上有嗎？恐怕更少。 所以，夫妻者，离不開亦打不散之關係也，亦敵亦友之關系也。 敵對時不共戴天，打成“上甘岭”，恩愛時如膠似漆，愛成“黃河戀”，這就是大多數夫妻的真實狀況。 夫妻之所以恩愛，是因為彼此离不了，互相需要；夫妻之所以敵對，是為了爭奪經濟領導權，家庭主導權，財政控制權，孩子教育權，家務話語權。 中美這對夫妻，過去互相需要，假戲真做秀了三十年恩愛，以對付美國面臨的威脅：前蘇聯和本拉燈。這兩個“威脅”倒下後，中美就開始爭奪這個世界大家庭的經濟領導權，軍事控制權，世界話語權，地球控制權，人民洗腦權而大打出手。 夫妻爭權，相持不下，不打出個三三得九，就不能排除“絕怨”；解決不了咋辦？那就干脆放開手腳，大干一場，分出高下，難說就進入下一輪“絕戀”。 央視頭天播《上甘岭》，喊打喊殺，次日即播《黃河絕戀》，要死要活，正是中美這對夫妻“恩怨情仇”的真實寫照。 打是親，罵是愛，不打不成夫妻，真實的夫妻生活本就如此嘛！ 央視的節目單表明，至少中國人如此看中美夫妻關系，然而美國人是否如此看，那就不得而知了。 或許，這是中國領導人的“一廂情願”？ 軒轅伊尹謬論

從《上甘岭》到《黃河戀》的絕怨与絕戀

中國副領導人早就說過，中美是夫妻。

無戀愛的夫妻世界上有嗎？少有，如魯迅和他的結髮之妻；無毆斗的夫妻世界上有嗎？恐怕更少。

所以，夫妻者，离不開亦打不散之關係也，亦敵亦友之關系也。

敵對時不共戴天，打成“上甘岭”，恩愛時如膠似漆，愛成“黃河戀”，這就是大多數夫妻的真實狀況。

夫妻之所以恩愛，是因為彼此离不了，互相需要；夫妻之所以敵對，是為了爭奪經濟領導權，家庭主導權，財政控制權，孩子教育權，家務話語權。

中美這對夫妻，過去互相需要，假戲真做秀了三十年恩愛，以對付美國面臨的威脅：前蘇聯和本拉燈。這兩個“威脅”倒下後，中美就開始爭奪這個世界大家庭的經濟領導權，軍事控制權，世界話語權，地球控制權，人民洗腦權而大打出手。

夫妻爭權，相持不下，不打出個三三得九，就不能排除“絕怨”；解決不了咋辦？那就干脆放開手腳，大干一場，分出高下，難說就進入下一輪“絕戀”。

央視頭天播《上甘岭》，喊打喊殺，次日即播《黃河絕戀》，要死要活，正是中美這對夫妻“恩怨情仇”的真實寫照。

打是親，罵是愛，不打不成夫妻，真實的夫妻生活本就如此嘛！

央視的節目單表明，至少中國人如此看中美夫妻關系，然而美國人是否如此看，那就不得而知了。

或許，這是中國領導人的“一廂情願”？

軒轅伊尹謬論

習近平論養兵與備戰 兵不可不養，但可以不用；戰不可不備，但可以不開。 養兵之最高境界，在於不必用兵；備戰之最高境界，在於不必開戰。 要想不用兵，就必须养好兵，练好兵；要想不开战，就必须备好战，随时战。 養兵千曰，用在一時，非善之善者也；永遠養兵，永不用兵，善之善者也。 故《孫子》曰：“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”

習近平論養兵與備戰

兵不可不養，但可以不用；戰不可不備，但可以不開。

養兵之最高境界，在於不必用兵；備戰之最高境界，在於不必開戰。

要想不用兵，就必须养好兵，练好兵；要想不开战，就必须备好战，随时战。

養兵千曰，用在一時，非善之善者也；永遠養兵，永不用兵，善之善者也。

故《孫子》曰：“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”

習近平論養兵與備戰

兵不可不養，但可以不用；戰不可不備，但可以不開。

養兵之最高境界，在於不必用兵；備戰之最高境界，在於不必開戰。

要想不用兵，就必须养好兵，练好兵；要想不开战，就必须备好战，随时战。

養兵千曰，用在一時，非善之善者也；永遠養兵，永不用兵，善之善者也。

故《孫子》曰：“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”

人類社會的終极型態是消滅婚姻制度(五) 東方古典文明標榜“仁義禮智信，溫良恭儉讓”“存天理，滅人欲”“公共利益至高無上”，其核心价值是犧牲個人利益，成就集體利益，犧牲部分“自我”，以与社會之“群我”相偕調。 表現在婚姻中，則家庭成員間是合作与依存關係。 西方現代文明標榜“個性解放”“個人自由”“私人利益神聖不可侵犯”，其核心价值是“私人利益至高無上”“他人即敵人”。表現在婚姻中，家庭成員間是契約合同關係，有利則烏合而聚，無利則鳥獸而散，大難臨頭則各奔方舟，有了矛盾則暴力相向，全然不知仁義禮智孝悌忠信友愛恭瑾為何物。 在這种所謂“西方現代文明”的熏烝下，不但社會成員之間，甚至連家庭成員之間也變得彼此自私自利自愛自戀，排斥家庭義務，反感婚姻責任，甚至推崇“換妻”，“一夜情”，“約炮”等等“有性而無愛”，“有情而無姻”，“有享受而無義務”，“有權利而無責任”的腐杇生活方式。 有的人排斥婚姻，但又想要娃娃，怎麼辦呢？西方人想出了無婚生育，於是“人工授精”風彌天下，“試管嬰兒”滿地亂跑，“捐精男神出鬼沒，單親媽遍地開花”的末世景象。 然而這些“玩法”畢竟太花錢了，除了“物質富裕，精神貧窮”，“富可敵國，孤苦伶仃”的“精神貴族”們玩得起之外，一般的芸芸眾生只能臨淵而羡漁，望梅而止渴，畫餅而充飢……這些人又如何“玩”呢？Vansky的一篇網文給出了答案，叫做“搭夥生娃”。 何謂“搭夥生娃”？ 該文解釋，就是“互相沒有關系，互相沒有愛情，互相沒有牽掛，互不承擔義務，互不履行責任，既不結為婚姻，也不組建家庭”的兩個無關男女，為了共同的“造人”目標，走到一起，住到一起，睡到一起，搭伴生娃，雖不互為夫妻，但共為娃娃父母。 說起這种“搭伴生娃”的人類繁殖模式，其實古已有之。 最典型的就是古代斯巴達的生育模式。為了提高人口質量和軍隊戰斗力，這個國家實行全民軍事化，男女兩性並不結為婚姻，組成家庭，而是分住男營和女營。到了生育年齡和發情期，則由長老院根據優种優生原則挑選匹配，猶如今日之畜牲界為其牲口配种。所生產之嬰兒，亦首先由長老們進行嚴格體檢，強壯健康者留存，羸弱病殘者用安樂死辦法“處理”掉。 中國的太平天國以西洋宗教為國教，施行的也是這种無婚姻無家庭，男女均以國為家，以兵營為家，優優達配，優生優育的制度。 因為沒有家的拖累，沒有夫妻矛盾的“內耗”，這兩种制度都表現出了卓越的軍事優勢和人口質量，前者將希臘打了個落花流水，後者葬送了大洋半條命。 康有為在《大同書》裏，承認了“恩愛夫妻不到冬，舉案齊眉難持久”的現實，洞見了婚姻制度給人類帶來的感情傷害和人性摧殘，就有專門章節极力主張將來的人類社會廢除束縛人終身的婚姻家庭制度，實行家庭國家化，育兒公營化，養老公共化。 不同的是，斯巴達，太平天國，《大同書》裏的無婚姻無家庭制度，均由國家主導，政府推行，而當今西方社會流行的“搭伴租房”“臨時夫妻”“短暫家庭”“一夜情”“換妻”“約炮”“精子銀行”“約娃”“搭夥生娃”，則是由社會“前衛”人士自主自覺自願自發地實踐，雖然殊途，卻系同歸。 (全文玩) 軒轅伊尹謬論

人類社會的終极型態是消滅婚姻制度(五)

東方古典文明標榜“仁義禮智信，溫良恭儉讓”“存天理，滅人欲”“公共利益至高無上”，其核心价值是犧牲個人利益，成就集體利益，犧牲部分“自我”，以与社會之“群我”相偕調。
表現在婚姻中，則家庭成員間是合作与依存關係。

西方現代文明標榜“個性解放”“個人自由”“私人利益神聖不可侵犯”，其核心价值是“私人利益至高無上”“他人即敵人”。表現在婚姻中，家庭成員間是契約合同關係，有利則烏合而聚，無利則鳥獸而散，大難臨頭則各奔方舟，有了矛盾則暴力相向，全然不知仁義禮智孝悌忠信友愛恭瑾為何物。

在這种所謂“西方現代文明”的熏烝下，不但社會成員之間，甚至連家庭成員之間也變得彼此自私自利自愛自戀，排斥家庭義務，反感婚姻責任，甚至推崇“換妻”，“一夜情”，“約炮”等等“有性而無愛”，“有情而無姻”，“有享受而無義務”，“有權利而無責任”的腐杇生活方式。

有的人排斥婚姻，但又想要娃娃，怎麼辦呢？西方人想出了無婚生育，於是“人工授精”風彌天下，“試管嬰兒”滿地亂跑，“捐精男神出鬼沒，單親媽遍地開花”的末世景象。

然而這些“玩法”畢竟太花錢了，除了“物質富裕，精神貧窮”，“富可敵國，孤苦伶仃”的“精神貴族”們玩得起之外，一般的芸芸眾生只能臨淵而羡漁，望梅而止渴，畫餅而充飢……這些人又如何“玩”呢？Vansky的一篇網文給出了答案，叫做“搭夥生娃”。

何謂“搭夥生娃”？

該文解釋，就是“互相沒有關系，互相沒有愛情，互相沒有牽掛，互不承擔義務，互不履行責任，既不結為婚姻，也不組建家庭”的兩個無關男女，為了共同的“造人”目標，走到一起，住到一起，睡到一起，搭伴生娃，雖不互為夫妻，但共為娃娃父母。

說起這种“搭伴生娃”的人類繁殖模式，其實古已有之。

最典型的就是古代斯巴達的生育模式。為了提高人口質量和軍隊戰斗力，這個國家實行全民軍事化，男女兩性並不結為婚姻，組成家庭，而是分住男營和女營。到了生育年齡和發情期，則由長老院根據優种優生原則挑選匹配，猶如今日之畜牲界為其牲口配种。所生產之嬰兒，亦首先由長老們進行嚴格體檢，強壯健康者留存，羸弱病殘者用安樂死辦法“處理”掉。

中國的太平天國以西洋宗教為國教，施行的也是這种無婚姻無家庭，男女均以國為家，以兵營為家，優優達配，優生優育的制度。

因為沒有家的拖累，沒有夫妻矛盾的“內耗”，這兩种制度都表現出了卓越的軍事優勢和人口質量，前者將希臘打了個落花流水，後者葬送了大洋半條命。

康有為在《大同書》裏，承認了“恩愛夫妻不到冬，舉案齊眉難持久”的現實，洞見了婚姻制度給人類帶來的感情傷害和人性摧殘，就有專門章節极力主張將來的人類社會廢除束縛人終身的婚姻家庭制度，實行家庭國家化，育兒公營化，養老公共化。

不同的是，斯巴達，太平天國，《大同書》裏的無婚姻無家庭制度，均由國家主導，政府推行，而當今西方社會流行的“搭伴租房”“臨時夫妻”“短暫家庭”“一夜情”“換妻”“約炮”“精子銀行”“約娃”“搭夥生娃”，則是由社會“前衛”人士自主自覺自願自發地實踐，雖然殊途，卻系同歸。

(全文玩)

軒轅伊尹謬論

人類社會的終极形態是消滅婚姻制度(四) 《韓非子》裏說，“丈夫五十，好色不衰，婦人四十，顏色改前。以衰丑之婦人，事好色之丈夫，則危且殆矣。”這就是說，男女矛盾，兩性戰爭，不但有經濟社會的原因，更有男女自身生理結構差異和生理週期不諧調的內在矛盾。 為了緩解這种矛盾，伊斯蘭世界發明了“一夫多妻制”婚姻，儒家文明圈則發展出了“一妻多妾制”婚姻。這兩种婚姻制度的共同效果，就是讓女人在青春期与丈夫兩情相悅時生兒育女，完成人類自身的繁衍；而在女人更年期來臨男女沖突爆發後在家庭內部結束或減少夫妻的接触和互動，代之以“禮法”的形式讓“好色”的丈夫另覓新人或幼妾，繼續繁衍下一代，繼續人類再生產活動；而已過青春期，不再具有生殖能力的婦女則保持其正室和嫡妻之尊位，負責管理家庭，教育孩子之責任，是之為“相夫教之”，其成功典範則被譽為“賢妻良母”。 “綱常禮教”之規範，記載於《禮記》中，歷代“賢妻良母”之典範，則收錄於《列女傳》中。 有了《禮記》之規束和《列女傳》之示範，在上述婚姻制度下，即便夫妻之間愛情不再，憤怨累積，婚姻也不會破裂，家庭也不會解體。 於是，在“伊斯蘭法”和“儒教”的規範約束之下，夫妻就算不再有“愛情”，也能依据禮儀和職責，各安其份，各盡其責，共同供養教育下一代，於是世間鮮少孤兒寡母，社會杜絕單親媽媽，每個家庭成員，不論感情如何，其在家庭中之經濟責任和受撫養權力至少是有制度保證的。 由上可知，從男女生理週期之客觀差異和自然法則出發，伊斯蘭之一夫多妻制与儒家傳統之一夫一妻多妾制，其實是最穩定，最仁善，符合生命科學，最有利於人類繁衍及社會綿延發展，也最文明的婚姻家庭制度。 在歷史上，伊斯蘭教文明圈和儒教文明圈雖然科技落後，生產力低下，經濟窮困，曾屢遭西方基督文明圈和北方草原民族的屠戮，但最終都憑藉強大的繁殖力得以存活，發展，擴張，漫延，滲透，征服，同化其他發達先進的文明圈和种族，這一事實至少證明了這种婚姻制度的強大生命力和優越性。 (未完待續) 軒轅伊尹雜論

人類社會的終极形態是消滅婚姻制度(四)

《韓非子》裏說，“丈夫五十，好色不衰，婦人四十，顏色改前。以衰丑之婦人，事好色之丈夫，則危且殆矣。”這就是說，男女矛盾，兩性戰爭，不但有經濟社會的原因，更有男女自身生理結構差異和生理週期不諧調的內在矛盾。

為了緩解這种矛盾，伊斯蘭世界發明了“一夫多妻制”婚姻，儒家文明圈則發展出了“一妻多妾制”婚姻。這兩种婚姻制度的共同效果，就是讓女人在青春期与丈夫兩情相悅時生兒育女，完成人類自身的繁衍；而在女人更年期來臨男女沖突爆發後在家庭內部結束或減少夫妻的接触和互動，代之以“禮法”的形式讓“好色”的丈夫另覓新人或幼妾，繼續繁衍下一代，繼續人類再生產活動；而已過青春期，不再具有生殖能力的婦女則保持其正室和嫡妻之尊位，負責管理家庭，教育孩子之責任，是之為“相夫教之”，其成功典範則被譽為“賢妻良母”。

“綱常禮教”之規範，記載於《禮記》中，歷代“賢妻良母”之典範，則收錄於《列女傳》中。

有了《禮記》之規束和《列女傳》之示範，在上述婚姻制度下，即便夫妻之間愛情不再，憤怨累積，婚姻也不會破裂，家庭也不會解體。

於是，在“伊斯蘭法”和“儒教”的規範約束之下，夫妻就算不再有“愛情”，也能依据禮儀和職責，各安其份，各盡其責，共同供養教育下一代，於是世間鮮少孤兒寡母，社會杜絕單親媽媽，每個家庭成員，不論感情如何，其在家庭中之經濟責任和受撫養權力至少是有制度保證的。

由上可知，從男女生理週期之客觀差異和自然法則出發，伊斯蘭之一夫多妻制与儒家傳統之一夫一妻多妾制，其實是最穩定，最仁善，符合生命科學，最有利於人類繁衍及社會綿延發展，也最文明的婚姻家庭制度。

在歷史上，伊斯蘭教文明圈和儒教文明圈雖然科技落後，生產力低下，經濟窮困，曾屢遭西方基督文明圈和北方草原民族的屠戮，但最終都憑藉強大的繁殖力得以存活，發展，擴張，漫延，滲透，征服，同化其他發達先進的文明圈和种族，這一事實至少證明了這种婚姻制度的強大生命力和優越性。

(未完待續)

軒轅伊尹雜論

人類社會的終极形態是消滅婚姻制度(三) 愛情只存在於婚姻之前，只是人類婚姻家庭生活之一個短暫階段而已。婚姻一旦建立，愛情之使命便告完成，其後漫長的婚姻長路，則須仁義禮智忠信孝悌以規導之；不者，兩性之戰爭，家庭之沖突，在所難免矣。 同理，婚姻制度之存在也只是人類歷史的一個階段性現象，其所以存在，是緣於人類經濟生活之需要。 早期人類過原始生活，与自然界所有其他動物一樣，吃了上頓沒下頓，沒有任何剩余財富之存儲，自然沒有經濟生活，因此那時可能在哺育後代期間存在一种臨時性家庭，但並不存在法律或社會意義上的婚姻制度。 如果我們觀察動物界的家庭社會關系，便可見養育後代的任務一旦結束，家庭隨之解體，夫妻便不再有共生共存的互相依賴的關系了。 早期原始人類的家庭關係壯態，很可能就是這樣的：它与自然界其他動物沒什麼兩樣。 後來人類學會采集植物果實或种子並加以儲存，有了剩餘財產和原始經濟生活，於是相對固定的母系婚姻才開始出現。在這一階段，女性采集效率比男性高，經濟地位優越於男性，因此這一階段的婚姻以女性為主，男性沒有地位，後代“知母而不知父”。 中國史書中夏商周三代乃至秦之開國始祖，大底皆受孕於天地玄鳥，無父而生，西方之聖母瑪麗亞也是“聖靈”感孕，無父而生，就是這一階段“知母而不知父”的原始母系群婚制度的反映。 再後來人類進入漁獵社會，農耕社會，工業社會，男性的體力優勢和理性優勢顯現出來，成為社會及家庭之主導者，女性處於從屬地位，於是人類進入父系婚姻制度，這就是我們今天見到的婚姻家庭狀態。 但是這种婚姻狀態給人類帶來的痛苦是巨大的：本來就是兩個互不相干且互不低頭的人，卻要終生綁捆在一起生活，行使共同權力，履行共同義務，承擔共同責任，沖突幾是無可避免的，和諧是可欲而不可求的。 聖人如孔夫子，蘇格拉底，移鼠(耶蘇，唐朝人翻譯)，釋伽牟尼，也搞不和諧自己的夫妻關系，所以孔夫子抱怨：“唯女子与小人為難養也”，蘇格拉底自嘲：“雷霆之後，必有暴雨”，移鼠終身不婚，連老婆都不敢娶，放棄家庭，釋伽牟尼帶領兒子出家當和尚，以逃避婚姻家庭和他老婆的羈絆。 但中國的孔夫子和他的後學之徒比其他西方三位聖人及其門徒就是高明，他們發明並完善了一整套家庭倫理制度和社會禮儀規範，這就是全世界獨一無二的“三從四德”和“三綱五常”制度。這些倫理規範和禮儀制度，清楚地規定了男性和女性在家庭中和社會上的地位和行為規範，有效地緩和了家庭矛盾和夫妻沖突，使婚姻不致破裂，家庭得以維持，社會得以延續，數千年而不崩壞，在“西學東漸”之前，一直處於和諧運行的狀態之中。 (未完待續) 軒轅伊尹雜論

人類社會的終极形態是消滅婚姻制度(三)

愛情只存在於婚姻之前，只是人類婚姻家庭生活之一個短暫階段而已。婚姻一旦建立，愛情之使命便告完成，其後漫長的婚姻長路，則須仁義禮智忠信孝悌以規導之；不者，兩性之戰爭，家庭之沖突，在所難免矣。

同理，婚姻制度之存在也只是人類歷史的一個階段性現象，其所以存在，是緣於人類經濟生活之需要。

早期人類過原始生活，与自然界所有其他動物一樣，吃了上頓沒下頓，沒有任何剩余財富之存儲，自然沒有經濟生活，因此那時可能在哺育後代期間存在一种臨時性家庭，但並不存在法律或社會意義上的婚姻制度。

如果我們觀察動物界的家庭社會關系，便可見養育後代的任務一旦結束，家庭隨之解體，夫妻便不再有共生共存的互相依賴的關系了。

早期原始人類的家庭關係壯態，很可能就是這樣的：它与自然界其他動物沒什麼兩樣。

後來人類學會采集植物果實或种子並加以儲存，有了剩餘財產和原始經濟生活，於是相對固定的母系婚姻才開始出現。在這一階段，女性采集效率比男性高，經濟地位優越於男性，因此這一階段的婚姻以女性為主，男性沒有地位，後代“知母而不知父”。

中國史書中夏商周三代乃至秦之開國始祖，大底皆受孕於天地玄鳥，無父而生，西方之聖母瑪麗亞也是“聖靈”感孕，無父而生，就是這一階段“知母而不知父”的原始母系群婚制度的反映。

再後來人類進入漁獵社會，農耕社會，工業社會，男性的體力優勢和理性優勢顯現出來，成為社會及家庭之主導者，女性處於從屬地位，於是人類進入父系婚姻制度，這就是我們今天見到的婚姻家庭狀態。

但是這种婚姻狀態給人類帶來的痛苦是巨大的：本來就是兩個互不相干且互不低頭的人，卻要終生綁捆在一起生活，行使共同權力，履行共同義務，承擔共同責任，沖突幾是無可避免的，和諧是可欲而不可求的。

聖人如孔夫子，蘇格拉底，移鼠(耶蘇，唐朝人翻譯)，釋伽牟尼，也搞不和諧自己的夫妻關系，所以孔夫子抱怨：“唯女子与小人為難養也”，蘇格拉底自嘲：“雷霆之後，必有暴雨”，移鼠終身不婚，連老婆都不敢娶，放棄家庭，釋伽牟尼帶領兒子出家當和尚，以逃避婚姻家庭和他老婆的羈絆。

但中國的孔夫子和他的後學之徒比其他西方三位聖人及其門徒就是高明，他們發明並完善了一整套家庭倫理制度和社會禮儀規範，這就是全世界獨一無二的“三從四德”和“三綱五常”制度。這些倫理規範和禮儀制度，清楚地規定了男性和女性在家庭中和社會上的地位和行為規範，有效地緩和了家庭矛盾和夫妻沖突，使婚姻不致破裂，家庭得以維持，社會得以延續，數千年而不崩壞，在“西學東漸”之前，一直處於和諧運行的狀態之中。

(未完待續)

軒轅伊尹雜論

人類社會的終极形態是消滅婚姻制度(二) 所以，在“男女平權”“男女平等”“獨立自由”的現代社會，絕大多數婚姻都不會是幸福的；所謂“幸福”的婚姻，要麼是“裝”給別人看，“秀”給國人瞧的，要麼只存在於瓊瑤式的童話裏。 典型的案例是，毛澤東一生提倡“男女平等”，可是到頭來，他自己的婚姻也被“男女平等”害了。很多傳記裏寫，毛澤東晚年想与江青离婚，可是以他的地位，他卻哀嘆“我不知道到哪裡起訴，也不知道是法官听我的還是我听法官的”。 雖然婚姻是愛情的墳墓，婚姻最終埋葬了愛情，但是，不幸福的婚姻卻可以是“和諧”的，不幸福的家庭也可以是“美滿”的。 婚姻家庭“和諧”“美滿”的條件，只能是“男女不平等”，一方相對(不是絕對)服從另一方，要麼“女尊男卑”，要麼“男尊女卑”，要麼“妻管嚴”，要麼“大丈夫主義”，二者必居其一。 人類早期之母系社會，婚姻形態為“男卑女尊”，後期之父系社會，又變為“男尊女卑”。不管哪种形態，都“和諧”“美滿”了數千年上萬年。 在“男女平等”的現代婚姻家庭裏，“和諧”与“美滿”只能是“天方夜譚”。 “和諧”的標準是婚姻穩定，不中道而破裂，“美滿”的標準是家庭成員各安其位，各盡其責，男女有別，長幼有序，人丁興旺，子女成器，社會一代又一代延續。 “和諧”“美滿”的目標，就是婚姻成為社會的穩定劑，家庭成為社會的細胞，男女成為傳宗接代的生育機器，而不是像今天這樣，剩女剩男，鳏寡孤獨，單親母親，家庭暴力成了“社會問題”，人口萎縮，社會老化，最終人類絕种消失。 是否“和諧”与“美滿”，与夫妻間的“愛情”是否仍然存在無關，而与彼此間的“忠信”和“責任”關係极大。 “愛情”“平等”可能是結婚前戀愛階段打情罵俏的玩意，但是，結婚後仍死追“愛情”不舍者，婚姻必將破裂；組建家庭生兒育女後仍堅持“自由”“平等”者，則家庭必將解體。 所以，對於正在戀愛，準備進入婚姻，籌劃組建家庭，打算生兒育女的“痴男怨女”們，需要明白的一點是： “愛情”只是婚姻的催化劑，一旦男女雙方被“催化”而進入婚姻，“愛情”的使命也就完成了，從此往後，維持婚姻的靈丹是“忠信”，鞏固家庭的妙藥是“責任”，實現婚姻家庭功能的錦囊妙計是“添丁增口”。 因此，“愛情”的功能，有如偉哥。如果有人把偉哥當飯，頓頓吃，其後果會是什麼？ 總而言之，統而言之，愛情，只是婚姻中的一個階段性現象，而不可能伴隨婚姻之終生。凡享受過這一階段者，便當一生滿足，而不可貪得無厭，自毀余生。 (未完待續) 軒轅伊尹雜論

人類社會的終极形態是消滅婚姻制度(二)

所以，在“男女平權”“男女平等”“獨立自由”的現代社會，絕大多數婚姻都不會是幸福的；所謂“幸福”的婚姻，要麼是“裝”給別人看，“秀”給國人瞧的，要麼只存在於瓊瑤式的童話裏。

典型的案例是，毛澤東一生提倡“男女平等”，可是到頭來，他自己的婚姻也被“男女平等”害了。很多傳記裏寫，毛澤東晚年想与江青离婚，可是以他的地位，他卻哀嘆“我不知道到哪裡起訴，也不知道是法官听我的還是我听法官的”。

雖然婚姻是愛情的墳墓，婚姻最終埋葬了愛情，但是，不幸福的婚姻卻可以是“和諧”的，不幸福的家庭也可以是“美滿”的。

婚姻家庭“和諧”“美滿”的條件，只能是“男女不平等”，一方相對(不是絕對)服從另一方，要麼“女尊男卑”，要麼“男尊女卑”，要麼“妻管嚴”，要麼“大丈夫主義”，二者必居其一。

人類早期之母系社會，婚姻形態為“男卑女尊”，後期之父系社會，又變為“男尊女卑”。不管哪种形態，都“和諧”“美滿”了數千年上萬年。

在“男女平等”的現代婚姻家庭裏，“和諧”与“美滿”只能是“天方夜譚”。

“和諧”的標準是婚姻穩定，不中道而破裂，“美滿”的標準是家庭成員各安其位，各盡其責，男女有別，長幼有序，人丁興旺，子女成器，社會一代又一代延續。

“和諧”“美滿”的目標，就是婚姻成為社會的穩定劑，家庭成為社會的細胞，男女成為傳宗接代的生育機器，而不是像今天這樣，剩女剩男，鳏寡孤獨，單親母親，家庭暴力成了“社會問題”，人口萎縮，社會老化，最終人類絕种消失。

是否“和諧”与“美滿”，与夫妻間的“愛情”是否仍然存在無關，而与彼此間的“忠信”和“責任”關係极大。

“愛情”“平等”可能是結婚前戀愛階段打情罵俏的玩意，但是，結婚後仍死追“愛情”不舍者，婚姻必將破裂；組建家庭生兒育女後仍堅持“自由”“平等”者，則家庭必將解體。

所以，對於正在戀愛，準備進入婚姻，籌劃組建家庭，打算生兒育女的“痴男怨女”們，需要明白的一點是：

“愛情”只是婚姻的催化劑，一旦男女雙方被“催化”而進入婚姻，“愛情”的使命也就完成了，從此往後，維持婚姻的靈丹是“忠信”，鞏固家庭的妙藥是“責任”，實現婚姻家庭功能的錦囊妙計是“添丁增口”。

因此，“愛情”的功能，有如偉哥。如果有人把偉哥當飯，頓頓吃，其後果會是什麼？

總而言之，統而言之，愛情，只是婚姻中的一個階段性現象，而不可能伴隨婚姻之終生。凡享受過這一階段者，便當一生滿足，而不可貪得無厭，自毀余生。

(未完待續)

軒轅伊尹雜論

人類社會的終极形態是消滅婚姻制度(二) 所以，在“男女平權”“男女平等”“獨立自由”的現代社會，絕大多數婚姻都不會是幸福的；所謂“幸福”的婚姻，要麼是“裝”給別人看，“秀”給國人瞧的，要麼只存在於瓊瑤式的童話裏。 典型的案例是，毛澤東一生提倡“男女平等”，可是到頭來，他自己的婚姻也被“男女平等”害了。很多傳記裏寫，毛澤東晚年想与江青离婚，可是以他的地位，他卻哀嘆“我不知道到哪裡起訴，也不知道是法官听我的還是我听法官的”。 雖然婚姻是愛情的墳墓，婚姻最終埋葬了愛情，但是，不幸福的婚姻卻可以是“和諧”的，不幸福的家庭也可以是“美滿”的。 婚姻家庭“和諧”“美滿”的條件，只能是“男女不平等”，一方相對(不是絕對)服從另一方，要麼“女尊男卑”，要麼“男尊女卑”，要麼“妻管嚴”，要麼“大丈夫主義”，二者必居其一。 人類早期之母系社會，婚姻形態為“男卑女尊”，後期之父系社會，又變為“男尊女卑”。不管哪种形態，都“和諧”“美滿”了數千年上萬年。 在“男女平等”的現代婚姻家庭裏，“和諧”与“美滿”只能是“天方夜譚”。 “和諧”的標準是婚姻穩定，不中道而破裂，“美滿”的標準是家庭成員各安其位，各盡其責，男女有別，長幼有序，人丁興旺，子女成器，社會一代又一代延續。 “和諧”“美滿”的目標，就是婚姻成為社會的穩定劑，家庭成為社會的細胞，男女成為生育機器，而不是像今天這樣，剩女剩男，鳏寡孤獨，單親母親，家庭暴力成了“社會問題”，人口萎縮，社會老化，最終人類絕种消失。 是否“和諧”与“美滿”，与夫妻間的“愛情”是否仍然存在無關，而与彼此間的“忠信”和“責任”關係极大。 “愛情”“平等”可能是結婚前戀愛階段打情罵俏的玩意，但是，結婚後仍死追“愛情”不舍者，婚姻必將破裂；組建家庭生兒育女後仍堅持“自由”“平等”者，則家庭必將解體。 所以，對於正在戀愛，準備進入婚姻，籌劃組建家庭，打算生兒育女的“痴男怨女”們，需要明白的一點是： “愛情”只是婚姻的催化劑，一旦男女雙方被“催化”而進入婚姻，“愛情”的功能也就完成了，從此往後，維持婚姻的靈丹是“忠信”，鞏固家庭的妙藥是“責任”，實現婚姻家庭功能的錦囊妙計是“添丁增口”。 因此，“愛情”的功能，有如偉哥。如果有人把偉哥當飯，頓頓吃，其後果會是什麼？ 總而言之，統而言之，愛情，只是婚姻中的一個階段性現象，而不可能伴隨婚姻之終生。凡享受過這一階段者，便當一生滿足，而不可貪得無厭，自毀余生。 (未完待續) 軒轅伊尹雜論

人類社會的終极形態是消滅婚姻制度(二)

所以，在“男女平權”“男女平等”“獨立自由”的現代社會，絕大多數婚姻都不會是幸福的；所謂“幸福”的婚姻，要麼是“裝”給別人看，“秀”給國人瞧的，要麼只存在於瓊瑤式的童話裏。

典型的案例是，毛澤東一生提倡“男女平等”，可是到頭來，他自己的婚姻也被“男女平等”害了。很多傳記裏寫，毛澤東晚年想与江青离婚，可是以他的地位，他卻哀嘆“我不知道到哪裡起訴，也不知道是法官听我的還是我听法官的”。

雖然婚姻是愛情的墳墓，婚姻最終埋葬了愛情，但是，不幸福的婚姻卻可以是“和諧”的，不幸福的家庭也可以是“美滿”的。

婚姻家庭“和諧”“美滿”的條件，只能是“男女不平等”，一方相對(不是絕對)服從另一方，要麼“女尊男卑”，要麼“男尊女卑”，要麼“妻管嚴”，要麼“大丈夫主義”，二者必居其一。

人類早期之母系社會，婚姻形態為“男卑女尊”，後期之父系社會，又變為“男尊女卑”。不管哪种形態，都“和諧”“美滿”了數千年上萬年。

在“男女平等”的現代婚姻家庭裏，“和諧”与“美滿”只能是“天方夜譚”。

“和諧”的標準是婚姻穩定，不中道而破裂，“美滿”的標準是家庭成員各安其位，各盡其責，男女有別，長幼有序，人丁興旺，子女成器，社會一代又一代延續。

“和諧”“美滿”的目標，就是婚姻成為社會的穩定劑，家庭成為社會的細胞，男女成為生育機器，而不是像今天這樣，剩女剩男，鳏寡孤獨，單親母親，家庭暴力成了“社會問題”，人口萎縮，社會老化，最終人類絕种消失。

是否“和諧”与“美滿”，与夫妻間的“愛情”是否仍然存在無關，而与彼此間的“忠信”和“責任”關係极大。

“愛情”“平等”可能是結婚前戀愛階段打情罵俏的玩意，但是，結婚後仍死追“愛情”不舍者，婚姻必將破裂；組建家庭生兒育女後仍堅持“自由”“平等”者，則家庭必將解體。

所以，對於正在戀愛，準備進入婚姻，籌劃組建家庭，打算生兒育女的“痴男怨女”們，需要明白的一點是：

“愛情”只是婚姻的催化劑，一旦男女雙方被“催化”而進入婚姻，“愛情”的功能也就完成了，從此往後，維持婚姻的靈丹是“忠信”，鞏固家庭的妙藥是“責任”，實現婚姻家庭功能的錦囊妙計是“添丁增口”。

因此，“愛情”的功能，有如偉哥。如果有人把偉哥當飯，頓頓吃，其後果會是什麼？

總而言之，統而言之，愛情，只是婚姻中的一個階段性現象，而不可能伴隨婚姻之終生。凡享受過這一階段者，便當一生滿足，而不可貪得無厭，自毀余生。

(未完待續)

軒轅伊尹雜論

人類社會的終极形態是消滅婚姻制度(一) 男人与女人，是既互相依存，又互相斗爭的亦友亦敵的關系。 男女須要結合，方能生產後代，所以誰也离不開誰，必須互相依存，互相利用；但男女又是相對獨立的個體，有各自獨立不欲受他人支配的自由意志，因此互相結合的男女也必然互相沖突。 所以，男人与女人的關系，具體地說，就是婚姻之內的夫妻關系，既是朋友關系，也是敵對關系，是亦友亦敵的關系。 在漫長的夫妻生命中，在整個婚姻存在期內，大體而言，前期是短暫的朋友關系，而後期則是漫長的敵對關系。 任何人的婚姻，上至帝王將相，下至黎民百姓，大體均由這兩部分構成：短期的恩愛和長期的怨恨。 為什麼呢？沒有恩愛，當然就不會結合為夫妻；但一旦結合為夫妻，彼此的羈絆約束和自由意志的被壓抑也就開始惡化其恩愛，隨之恩愛結束，怨恨開始。古人說“始亂而終棄”，今人說“婚姻是愛情的墳墓”，東方人開始納妾，西方人開始离婚，就是這個道理。 但是一般人，猶其是女人，是不明白這個道理的。她們的錯誤，就在於受情緒支配而排斥理性，夢想找到終生的伴侶，找到終生的Mr. Right。但所謂終生的Mr.Right，其實只存在於瓊瑤式的虛幻夢想之中，現實中是根本不存在的。 經典作品中的經典愛情，比如羅米歐与朱麗葉，比如梁山伯与祝英臺，比如賈寶玉与林黛玉，比如蕉仲卿与劉蘭之(《孔雀東南飛》)，按照今日愛情夢幻者的標準，應該夠得上Miss Right和Mr.Right了吧？可是我敢說，就算他們“有情人終成了眷屬”，生兒育女之後，她們的夫妻關系，未必比現實世界中“兩天一小吵，三兩一大吵，隔三差五還砸鍋摔碗，咒爹罵娘”的普通夫妻好。 什麼道理呢？ 太理想化的結果，就是“期望也越高，則失望也越高，因之怨恨也越高”。 歐洲童話裏常寫“王子与公主”的浪漫愛情，結尾都千篇一律寫著：“從此他們幸福地生活在一起”。然而這樣的“幸福”之所以寫在童話裏，不正是因為現實中根本沒有嗎？ 在現實中，“王子与公主的浪漫愛情”是怎樣的結局呢？ 想想查爾斯与黛安娜吧！如果他們是极端的個例，那麼女王伊麗沙白和她的丈夫算不算？有新聞就批露說：女王与其丈夫已經數十年沒講過一句話了，除了皇家儀式和作秀，平常各過各的，互不搭理。 須知，查爾斯，黛安娜，伊麗莎白女王，菲律普親王，當年他們的戀愛故事可是家喻戶曉的“童話般的美麗愛情”呀！如果他們還不算Mr.Right和Miss Right，請問這個世界上還有誰更有資格算？ (未完待續) 軒轅伊尹雜論

人類社會的終极形態是消滅婚姻制度(一)

男人与女人，是既互相依存，又互相斗爭的亦友亦敵的關系。

男女須要結合，方能生產後代，所以誰也离不開誰，必須互相依存，互相利用；但男女又是相對獨立的個體，有各自獨立不欲受他人支配的自由意志，因此互相結合的男女也必然互相沖突。

所以，男人与女人的關系，具體地說，就是婚姻之內的夫妻關系，既是朋友關系，也是敵對關系，是亦友亦敵的關系。

在漫長的夫妻生命中，在整個婚姻存在期內，大體而言，前期是短暫的朋友關系，而後期則是漫長的敵對關系。

任何人的婚姻，上至帝王將相，下至黎民百姓，大體均由這兩部分構成：短期的恩愛和長期的怨恨。

為什麼呢？沒有恩愛，當然就不會結合為夫妻；但一旦結合為夫妻，彼此的羈絆約束和自由意志的被壓抑也就開始惡化其恩愛，隨之恩愛結束，怨恨開始。古人說“始亂而終棄”，今人說“婚姻是愛情的墳墓”，東方人開始納妾，西方人開始离婚，就是這個道理。

但是一般人，猶其是女人，是不明白這個道理的。她們的錯誤，就在於受情緒支配而排斥理性，夢想找到終生的伴侶，找到終生的Mr. Right。但所謂終生的Mr.Right，其實只存在於瓊瑤式的虛幻夢想之中，現實中是根本不存在的。

經典作品中的經典愛情，比如羅米歐与朱麗葉，比如梁山伯与祝英臺，比如賈寶玉与林黛玉，比如蕉仲卿与劉蘭之(《孔雀東南飛》)，按照今日愛情夢幻者的標準，應該夠得上Miss Right和Mr.Right了吧？可是我敢說，就算他們“有情人終成了眷屬”，生兒育女之後，她們的夫妻關系，未必比現實世界中“兩天一小吵，三兩一大吵，隔三差五還砸鍋摔碗，咒爹罵娘”的普通夫妻好。

什麼道理呢？

太理想化的結果，就是“期望也越高，則失望也越高，因之怨恨也越高”。

歐洲童話裏常寫“王子与公主”的浪漫愛情，結尾都千篇一律寫著：“從此他們幸福地生活在一起”。然而這樣的“幸福”之所以寫在童話裏，不正是因為現實中根本沒有嗎？

在現實中，“王子与公主的浪漫愛情”是怎樣的結局呢？

想想查爾斯与黛安娜吧！如果他們是极端的個例，那麼女王伊麗沙白和她的丈夫算不算？有新聞就批露說：女王与其丈夫已經數十年沒講過一句話了，除了皇家儀式和作秀，平常各過各的，互不搭理。

須知，查爾斯，黛安娜，伊麗莎白女王，菲律普親王，當年他們的戀愛故事可是家喻戶曉的“童話般的美麗愛情”呀！如果他們還不算Mr.Right和Miss Right，請問這個世界上還有誰更有資格算？

(未完待續)

軒轅伊尹雜論

中國政府《告美國人民書》 美利堅合眾國全體人民： 你們已經看到了，美國資本精英和上層統治集團已經悍然對中國發動貿易戰和經濟戰。 這場戰爭，是中國人民所不願意看到的，我們相信，也是美國人民所不願意看到的。因為戰爭的結果，無論對中國人民還是對美國人民，都是不利的，雙輸的。 從歷史上說，中美兩國人民，往日無冤，近日無仇，從來就沒有過互相敵對的歷史; 從地理上說，美中兩國人民分處太平洋兩岸的兩大洲，千隔重洋，萬裏迢迢，從未有過理不清的糾紛。 中美兩國人民都是偉大，刻苦，聰明，勤奮的人民，既沒有根本利益的矛盾，也沒有現實安全的威脅，完全可以井水不犯河水，各自過自己日出而作，日入而息，雞犬之聲相聞(借助華為)，有空不妨竄門(借助波音)的幸福生活，根本就沒有必要互相掐架。 中美兩國都是愛好和平的人民。美國人民所生活的美洲大陸，得天獨厚，地廣人稀，資源豐富，四境無強敵，不用入侵他國，很容易就過上豐衣足食的神仙生活。雖然美國歷史上，直到今天，外戰不斷，但是，美國人民從形成之初起就有反戰傳統，反韓戰，反越戰，反伊戰，為人類和世界的和平作出了不可磨滅的貢獻; 中國人民所生活的亞洲黃河和長江流域，自然條件和安全環境都比不上你們美洲，因而中華兒女幾千年來屢遭霸凌，入侵和蹂躏，大多數時間都是缺衣少食，多災多難，命運多舛。 但是，即使如此，中國人民也是愛好和平的民族。我們只想通過自己的辛勤勞作，求個溫飽; 運用自己的智慧，謀得富裕。我們的願望是“國泰民安”，我們的夢想是“安居樂業”。我們從不像游牧民族那樣思維，自己窮了，就去豪奪; 也從不像游商民族那樣奸詐，自己不富，就去巧取。我們的邏輯是“己所不欲，勿施於人”，我們的原則是“与鄰為善，互通有無”。 歷史上，我們中國人民雖然也多次經歷過對外戰爭，但幾乎所有的外戰，都是緣於外患，都是因為外族異族對我們發動侵略戰爭甚至是滅族戰爭所導致。幾千年來，我們中華民族從未無事找事主動挑起對外戰爭，從未因自己的問題解決不了而發動對外戰爭，因為那叫“師出無名”，而我們相信“師出無名”者必敗。雖然少數統治者如隨煬帝楊廣之流發動了那樣的“不義之戰”，但中國人民用自己的起義和反抗推翻並且消滅了那樣的統治者。 然而，請不要因此就誤判中國人民，誤以為中國人民就是“軟弱可欺”，誤以為中國人民就是“內戰內行，外戰外行”。中華民族在面臨外敵入侵，面對生死存亡的關頭，其“救亡圖存”的戰斗意志，戰爭動員能力和組織能力，以及“停止內戰，一致對外”的團結精神，同樣也是不可小覷和低估的。 在外患面前，在入侵的外敵面前，我們的原則是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。任何外族或異族，如果對這一點發生誤判，就一定會“吃不了篼著走”，不管這個民族是蒙古民族，大和民族還是美利堅民族。雖然你們曾經成功消滅了印第安民族，但是中國人民不是印第安。五千年來中華民族生生不息，綿綿不斷，不是沒有理由的。任何外族就算統治我們一百年(元)，兩百年(清)，三百年後我們還要翻身解放，還要驅逐外夷，獲得獨立。 今天，愛好和平的美國人民和与鄰為善的中國人民被你們的資本集團和上層精英擺到了貿易戰的擂臺上，劍在弦上，不發不行了。 什麼是貿易？按照中國人民的理解，所謂“貿易”，第一應是“互通有無”，第二應是“兩相情願”，合而言之叫做“公平買賣”。可是看看你們的統治精英強加給我們的那些條款：我們想買的技術，他們不賣，甚至嚴加封鎖; 我們不需要的，比如垃圾，他們要大量傾銷。這哪裡是什麼“自由貿易”，這完全是“強買強賣”“欺行霸市”的惡霸行為，而他們居然恬不知恥地把這种惡霸行為叫做“國際分工”“市場經濟”“公平貿易”，真是“不知人間有羞恥事也”。我們的至聖先師說，“己所不欲，勿施於人”，這樣的強買強賣，對中國人民而言，不要也罷。 本來，我們有華為，故中美兩國人民雖然隔著半個地球，也可以“雞狗之聲相聞”; 你們有波音，所以中美兩國人民雖然隔著浩瀚的太平洋相望，也不至“老死不相往來”。如果人類都能如此“以鄰為友，互通有無”，則戰爭就失去了緣由，世界就會太平，人類就會和平。 但是你們的上層精英和統治集團，尤其是軍火商們是不甘心於世界和平的，它們總是要在世界各處煽風點火，制造糾紛，引燃戰火，然後渾水摸魚，趁火打刧，以攫取私利，滿足私心。 發動中美之間的貿易戰，便是他們犧牲中美兩國人民公利，攫取壟斷資本私利，滿足統治精英私心的一种努力。 按說，中國人民傳統上是“自給自足”的，就算不与全世界任何國家和民族往來，我們關起門來閉關鎖國，照樣能過日子，只不過物質上貧窮一點，精神上幸福一點而已。 但是，國際壟斷資本是不會讓任何一個國家和民族閉關自守的，他們必然會像歷史上的殖民主義者那樣，發動侵略戰爭，轟開別國大門，而不在乎有多少自己的軍人和別國的貧民死傷。他們的目標只有一個：掠奪和奴役。這次對中國的貿易戰也一樣。 中國人民是有尊嚴的，是不怕貿易戰的，更不會屈服於你們統治集團的所謂“极限施壓”。過去你們對我們全面封鎖，餓死我們“三千萬人”，我們都挺過來了，到了今天，我們十五億人絕大多數正為減肥發愁，還會怕這种封鎖嗎？我們哪怕在房頂上种水稻，在陽臺上种蔬菜，在廁所裏養雞，在綠化帶上种小麥，在中南海養鴨，在嬴臺喂豬，我們也能“极限生存”，絕不會屈從於所謂“极限施壓”。中國人民有自信，我們的“极限生存”，終將戰勝你們精英政府的“极限施壓”。 美國人民需要警惕的是，如果你們的政府和統治集團最終發現“极限施壓”失效，貿易戰達不到目的，它們會不會狗急跳牆，發動“熱戰”，對中國人民打“局部戰爭”和“有限戰爭”，比如入侵中國的南海，干涉中國的臺灣，割据中國的香港，再來一次“鴉片戰爭”“甲午海戰”或“庚子之戰”。從歷史上看，這种情況是很有可能的，不然怎麼會說“帝國主義是世界戰爭的策源地”呢？ 似乎是上天專門為了證明這個判斷的正確性和前瞻性，美國的一個“智庫”跳出來給五角大樓獻計來了。他們的報告說，能在西太平洋“挫敗中國”的錦囊妙計，就是在所謂的“第一島鏈及環中國週邊各國設軍事基地，派駐軍隊，部署武力，扼制中國擴張，壓制中國反介入和區域拒止的能力”。 尊敬的美利堅國人民，你們知道這意味著什麼嗎？听說你們中的大多數人都不知中國在哪裡，所以，作為負責任的大國政府，我們有必要把真相告知你們，以便你們做出理性的判斷和正確的選擇，避免被貴國的無恥政客和好戰份子欺騙，把你們送上戰場，充當炮灰，毫無意義地大批量地喪失寶貴生命。 在目前，中國的軍力在總體上雖不如美國，但早已不是抗美援朝保家衛國時期“以人海拒火海，以血肉對鋼鐵”的年代了。中國可攜帶核彈頭的各种射程的火箭和導彈，早已飽和覆蓋第一島鏈，甚至跨越第二島鏈乃至直達美國本土亦非難事。在這种情況下，貴國精英政客們忽攸你們，把你們的兒子，或者你們的丈夫派來駐守第二島鏈，意圖以此“挫敗”中國，無疑就是把你們和你們的親人往險境裏放，往火坑裏堆。一旦開戰，這些地方絕無噍類。請你們問問派你們來的那些精英政客，他們是否願意像我們的先聖秦始皇和毛澤東那樣，有勇氣把自己的兒子送入軍隊，派上前線？ 其二，你們應該明白，中國人民雖然不願意与美國人民為敵，更不願意与美國人民在戰場上厮殺，但是，在生死存亡的關頭，中國人民也是嚇不倒，打不敗的。中國人民反對戰爭，但絕不懼怕戰爭。一百一十九年前的八國聯軍入侵，只有大刀棍棒長矛的義和團尚且不畏懼機槍大炮武裝的八國聯軍，今天，手中握有核彈及各型先進導彈，繼承義和團英勇無畏反侵略斗爭精神的十五億中國人民還會怕區區三億人口的美國嗎？如果你們的政府和統治集團活膩了，瘋了，膽敢對中國人民發動不義的戰爭，那麼失敗的一定是他們，勝利的一定是我們。 雖然，美國的武器技術領先於中國，美國的戰爭機器也比中國強大，但是戰爭一旦開打，則戰爭的規模，持續的時間，戰爭的範圍，乃至戰場的選擇，就不是你們的政府和統治精英所撐控得了的。他們想打“局部戰爭”，我們必以“全面戰爭”應對之；他們想打“有限戰”，我們必以“超限戰”應對之；他們想打“速決戰”，我們必以“持久戰”拖垮之；他們想把戰場局限於中國境內或週邊，我們必在美國本土開劈敵後戰場。 雖然，戰爭之初，美國軍隊會“屢戰屢勝”，中國軍隊會“屢戰屢敗”。但是，你們軍隊就算“百戰百勝”，第一百零一戰也終將失敗；我們就算“百戰百敗”，第一百零一戰也終將獲勝；戰爭的前一百年我們就算都失敗了，到第一百零一年我們也要終將獲勝。“百折不撓”“百戰不殆”，這就是中國人民的精神和性格。以往的歷史，已經證明了這一點，以後的歷史，也不會有兩樣。我們中國有十五億人口，就算犧牲十億義和團，我們還有五億；你們三億人口，犧牲五億，你們還剩什麼？所以，我們有信心，這場戰爭的結果，中國人民收獲的將是最後的勝利，你們收獲的只會是累累的尸體，堆堆的白骨，以及密西西比河流域及洛基山脈一望無際的墳場十字架。中國人民不願意見到這樣的場景，但如果你們的政客一意孤行，這樣的場景就難以避免。 再強調一遍：中國人民是愛好和平的，是不希望打仗的，尤其是不願意与美國人民打仗。但如果你們的政府和統治集團硬要將這樣的戰爭強加於我們，那麼對不起了，我們只能這樣“奉陪到底”，絕不會像日本那樣半戰而降，因為那不是中國人民的性格。 尊敬的美利堅合眾國全體人民，在此戰爭危險逼近的時刻，如果想避免這种災難性的戰爭，避免中美兩國人民互相屠殺的不義之戰，辦法只有一個，就是美國人民發動起來，就像中國人民一千幾百年前發動起來，推翻好戰皇帝隋煬帝那樣，應用你們手中的選票，推翻你們美國的好戰政府和各色好戰政客，重新選舉和平政府和具有理性頭腦的國家元首。 中國人民萬歲！ 美國人民萬歲！ 中美人民友誼萬歲！ 中華人民共和國中央人民政府 中華人民共和國中央軍事委員會 中華人民共和國國防部 軒轅伊尹文告

中國政府《告美國人民書》

美利堅合眾國全體人民：

你們已經看到了，美國資本精英和上層統治集團已經悍然對中國發動貿易戰和經濟戰。

這場戰爭，是中國人民所不願意看到的，我們相信，也是美國人民所不願意看到的。因為戰爭的結果，無論對中國人民還是對美國人民，都是不利的，雙輸的。

從歷史上說，中美兩國人民，往日無冤，近日無仇，從來就沒有過互相敵對的歷史; 從地理上說，美中兩國人民分處太平洋兩岸的兩大洲，千隔重洋，萬裏迢迢，從未有過理不清的糾紛。

中美兩國人民都是偉大，刻苦，聰明，勤奮的人民，既沒有根本利益的矛盾，也沒有現實安全的威脅，完全可以井水不犯河水，各自過自己日出而作，日入而息，雞犬之聲相聞(借助華為)，有空不妨竄門(借助波音)的幸福生活，根本就沒有必要互相掐架。

中美兩國都是愛好和平的人民。美國人民所生活的美洲大陸，得天獨厚，地廣人稀，資源豐富，四境無強敵，不用入侵他國，很容易就過上豐衣足食的神仙生活。雖然美國歷史上，直到今天，外戰不斷，但是，美國人民從形成之初起就有反戰傳統，反韓戰，反越戰，反伊戰，為人類和世界的和平作出了不可磨滅的貢獻; 中國人民所生活的亞洲黃河和長江流域，自然條件和安全環境都比不上你們美洲，因而中華兒女幾千年來屢遭霸凌，入侵和蹂躏，大多數時間都是缺衣少食，多災多難，命運多舛。

但是，即使如此，中國人民也是愛好和平的民族。我們只想通過自己的辛勤勞作，求個溫飽; 運用自己的智慧，謀得富裕。我們的願望是“國泰民安”，我們的夢想是“安居樂業”。我們從不像游牧民族那樣思維，自己窮了，就去豪奪; 也從不像游商民族那樣奸詐，自己不富，就去巧取。我們的邏輯是“己所不欲，勿施於人”，我們的原則是“与鄰為善，互通有無”。

歷史上，我們中國人民雖然也多次經歷過對外戰爭，但幾乎所有的外戰，都是緣於外患，都是因為外族異族對我們發動侵略戰爭甚至是滅族戰爭所導致。幾千年來，我們中華民族從未無事找事主動挑起對外戰爭，從未因自己的問題解決不了而發動對外戰爭，因為那叫“師出無名”，而我們相信“師出無名”者必敗。雖然少數統治者如隨煬帝楊廣之流發動了那樣的“不義之戰”，但中國人民用自己的起義和反抗推翻並且消滅了那樣的統治者。

然而，請不要因此就誤判中國人民，誤以為中國人民就是“軟弱可欺”，誤以為中國人民就是“內戰內行，外戰外行”。中華民族在面臨外敵入侵，面對生死存亡的關頭，其“救亡圖存”的戰斗意志，戰爭動員能力和組織能力，以及“停止內戰，一致對外”的團結精神，同樣也是不可小覷和低估的。

在外患面前，在入侵的外敵面前，我們的原則是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。任何外族或異族，如果對這一點發生誤判，就一定會“吃不了篼著走”，不管這個民族是蒙古民族，大和民族還是美利堅民族。雖然你們曾經成功消滅了印第安民族，但是中國人民不是印第安。五千年來中華民族生生不息，綿綿不斷，不是沒有理由的。任何外族就算統治我們一百年(元)，兩百年(清)，三百年後我們還要翻身解放，還要驅逐外夷，獲得獨立。

今天，愛好和平的美國人民和与鄰為善的中國人民被你們的資本集團和上層精英擺到了貿易戰的擂臺上，劍在弦上，不發不行了。

什麼是貿易？按照中國人民的理解，所謂“貿易”，第一應是“互通有無”，第二應是“兩相情願”，合而言之叫做“公平買賣”。可是看看你們的統治精英強加給我們的那些條款：我們想買的技術，他們不賣，甚至嚴加封鎖; 我們不需要的，比如垃圾，他們要大量傾銷。這哪裡是什麼“自由貿易”，這完全是“強買強賣”“欺行霸市”的惡霸行為，而他們居然恬不知恥地把這种惡霸行為叫做“國際分工”“市場經濟”“公平貿易”，真是“不知人間有羞恥事也”。我們的至聖先師說，“己所不欲，勿施於人”，這樣的強買強賣，對中國人民而言，不要也罷。

本來，我們有華為，故中美兩國人民雖然隔著半個地球，也可以“雞狗之聲相聞”; 你們有波音，所以中美兩國人民雖然隔著浩瀚的太平洋相望，也不至“老死不相往來”。如果人類都能如此“以鄰為友，互通有無”，則戰爭就失去了緣由，世界就會太平，人類就會和平。

但是你們的上層精英和統治集團，尤其是軍火商們是不甘心於世界和平的，它們總是要在世界各處煽風點火，制造糾紛，引燃戰火，然後渾水摸魚，趁火打刧，以攫取私利，滿足私心。

發動中美之間的貿易戰，便是他們犧牲中美兩國人民公利，攫取壟斷資本私利，滿足統治精英私心的一种努力。

按說，中國人民傳統上是“自給自足”的，就算不与全世界任何國家和民族往來，我們關起門來閉關鎖國，照樣能過日子，只不過物質上貧窮一點，精神上幸福一點而已。

但是，國際壟斷資本是不會讓任何一個國家和民族閉關自守的，他們必然會像歷史上的殖民主義者那樣，發動侵略戰爭，轟開別國大門，而不在乎有多少自己的軍人和別國的貧民死傷。他們的目標只有一個：掠奪和奴役。這次對中國的貿易戰也一樣。

中國人民是有尊嚴的，是不怕貿易戰的，更不會屈服於你們統治集團的所謂“极限施壓”。過去你們對我們全面封鎖，餓死我們“三千萬人”，我們都挺過來了，到了今天，我們十五億人絕大多數正為減肥發愁，還會怕這种封鎖嗎？我們哪怕在房頂上种水稻，在陽臺上种蔬菜，在廁所裏養雞，在綠化帶上种小麥，在中南海養鴨，在嬴臺喂豬，我們也能“极限生存”，絕不會屈從於所謂“极限施壓”。中國人民有自信，我們的“极限生存”，終將戰勝你們精英政府的“极限施壓”。

美國人民需要警惕的是，如果你們的政府和統治集團最終發現“极限施壓”失效，貿易戰達不到目的，它們會不會狗急跳牆，發動“熱戰”，對中國人民打“局部戰爭”和“有限戰爭”，比如入侵中國的南海，干涉中國的臺灣，割据中國的香港，再來一次“鴉片戰爭”“甲午海戰”或“庚子之戰”。從歷史上看，這种情況是很有可能的，不然怎麼會說“帝國主義是世界戰爭的策源地”呢？

似乎是上天專門為了證明這個判斷的正確性和前瞻性，美國的一個“智庫”跳出來給五角大樓獻計來了。他們的報告說，能在西太平洋“挫敗中國”的錦囊妙計，就是在所謂的“第一島鏈及環中國週邊各國設軍事基地，派駐軍隊，部署武力，扼制中國擴張，壓制中國反介入和區域拒止的能力”。

尊敬的美利堅國人民，你們知道這意味著什麼嗎？听說你們中的大多數人都不知中國在哪裡，所以，作為負責任的大國政府，我們有必要把真相告知你們，以便你們做出理性的判斷和正確的選擇，避免被貴國的無恥政客和好戰份子欺騙，把你們送上戰場，充當炮灰，毫無意義地大批量地喪失寶貴生命。

在目前，中國的軍力在總體上雖不如美國，但早已不是抗美援朝保家衛國時期“以人海拒火海，以血肉對鋼鐵”的年代了。中國可攜帶核彈頭的各种射程的火箭和導彈，早已飽和覆蓋第一島鏈，甚至跨越第二島鏈乃至直達美國本土亦非難事。在這种情況下，貴國精英政客們忽攸你們，把你們的兒子，或者你們的丈夫派來駐守第二島鏈，意圖以此“挫敗”中國，無疑就是把你們和你們的親人往險境裏放，往火坑裏堆。一旦開戰，這些地方絕無噍類。請你們問問派你們來的那些精英政客，他們是否願意像我們的先聖秦始皇和毛澤東那樣，有勇氣把自己的兒子送入軍隊，派上前線？

其二，你們應該明白，中國人民雖然不願意与美國人民為敵，更不願意与美國人民在戰場上厮殺，但是，在生死存亡的關頭，中國人民也是嚇不倒，打不敗的。中國人民反對戰爭，但絕不懼怕戰爭。一百一十九年前的八國聯軍入侵，只有大刀棍棒長矛的義和團尚且不畏懼機槍大炮武裝的八國聯軍，今天，手中握有核彈及各型先進導彈，繼承義和團英勇無畏反侵略斗爭精神的十五億中國人民還會怕區區三億人口的美國嗎？如果你們的政府和統治集團活膩了，瘋了，膽敢對中國人民發動不義的戰爭，那麼失敗的一定是他們，勝利的一定是我們。

雖然，美國的武器技術領先於中國，美國的戰爭機器也比中國強大，但是戰爭一旦開打，則戰爭的規模，持續的時間，戰爭的範圍，乃至戰場的選擇，就不是你們的政府和統治精英所撐控得了的。他們想打“局部戰爭”，我們必以“全面戰爭”應對之；他們想打“有限戰”，我們必以“超限戰”應對之；他們想打“速決戰”，我們必以“持久戰”拖垮之；他們想把戰場局限於中國境內或週邊，我們必在美國本土開劈敵後戰場。

雖然，戰爭之初，美國軍隊會“屢戰屢勝”，中國軍隊會“屢戰屢敗”。但是，你們軍隊就算“百戰百勝”，第一百零一戰也終將失敗；我們就算“百戰百敗”，第一百零一戰也終將獲勝；戰爭的前一百年我們就算都失敗了，到第一百零一年我們也要終將獲勝。“百折不撓”“百戰不殆”，這就是中國人民的精神和性格。以往的歷史，已經證明了這一點，以後的歷史，也不會有兩樣。我們中國有十五億人口，就算犧牲十億義和團，我們還有五億；你們三億人口，犧牲五億，你們還剩什麼？所以，我們有信心，這場戰爭的結果，中國人民收獲的將是最後的勝利，你們收獲的只會是累累的尸體，堆堆的白骨，以及密西西比河流域及洛基山脈一望無際的墳場十字架。中國人民不願意見到這樣的場景，但如果你們的政客一意孤行，這樣的場景就難以避免。

再強調一遍：中國人民是愛好和平的，是不希望打仗的，尤其是不願意与美國人民打仗。但如果你們的政府和統治集團硬要將這樣的戰爭強加於我們，那麼對不起了，我們只能這樣“奉陪到底”，絕不會像日本那樣半戰而降，因為那不是中國人民的性格。

尊敬的美利堅合眾國全體人民，在此戰爭危險逼近的時刻，如果想避免這种災難性的戰爭，避免中美兩國人民互相屠殺的不義之戰，辦法只有一個，就是美國人民發動起來，就像中國人民一千幾百年前發動起來，推翻好戰皇帝隋煬帝那樣，應用你們手中的選票，推翻你們美國的好戰政府和各色好戰政客，重新選舉和平政府和具有理性頭腦的國家元首。

中國人民萬歲！
美國人民萬歲！
中美人民友誼萬歲！

中華人民共和國中央人民政府
中華人民共和國中央軍事委員會
中華人民共和國國防部

軒轅伊尹文告

中國政府《告美國人民書》 美利堅合眾國全體人民： 你們已經看到了，美國資本精英和上層統治集團已經悍然對中國發動貿易戰和經濟戰。 這場戰爭，是中國人民所不願意看到的，我們相信，也是美國人民所不願意看到的。因為戰爭的結果，無論對中國人民還是對美國人民，都是不利的，雙輸的。 從歷史上說，中美兩國人民，往日無冤，近日無仇，從來就沒有過互相敵對的歷史; 從地理上說，美中兩國人民分處太平洋兩岸的兩大洲，千隔重洋，萬裏迢迢，從未有過理不清的糾紛。 中美兩國人民都是偉大，刻苦，聰明，勤奮的人民，既沒有根本利益的矛盾，也沒有現實安全的威脅，完全可以井水不犯河水，各自過自己日出而作，日入而息，雞犬之聲相聞(借助華為)，有空不妨竄門(借助波音)的幸福生活，根本就沒有必要互相掐架。 中美兩國都是愛好和平的人民。美國人民所生活的美洲大陸，得天獨厚，地廣人稀，資源豐富，四境無強敵，不用入侵他國，很容易就過上豐衣足食的神仙生活。雖然美國歷史上，直到今天，外戰不斷，但是，美國人民從形成之初起就有反戰傳統，反韓戰，反越戰，反伊戰，為人類和世界的和平作出了不可磨滅的貢獻; 中國人民所生活的亞洲黃河和長江流域，自然條件和安全環境都比不上你們美洲，因而中華兒女幾千年來屢遭霸凌，入侵和蹂躏，大多數時間都是缺衣少食，多災多難，命運多舛。 但是，即使如此，中國人民也是愛好和平的民族。我們只想通過自己的辛勤勞作，求個溫飽; 運用自己的智慧，謀得富裕。我們的願望是“國泰民安”，我們的夢想是“安居樂業”。我們從不像游牧民族那樣思維，自己窮了，就去豪奪; 也從不像游商民族那樣奸詐，自己不富，就去巧取。我們的邏輯是“己所不欲，勿施於人”，我們的原則是“与鄰為善，互通有無”。 歷史上，我們中國人民雖然也多次經歷過對外戰爭，但幾乎所有的外戰，都是緣於外患，都是因為外族異族對我們發動侵略戰爭甚至是滅族戰爭所導致。幾千年來，我們中華民族從未無事找事主動挑起對外戰爭，從未因自己的問題解決不了而發動對外戰爭，因為那叫“師出無名”，而我們相信“師出無名”者必敗。雖然少數統治者如隨煬帝楊廣之流發動了那樣的“不義之戰”，但中國人民用自己的起義和反抗推翻並且消滅了那樣的統治者。 然而，請不要因此就誤判中國人民，誤以為中國人民就是“軟弱可欺”，誤以為中國人民就是“內戰內行，外戰外行”。中華民族在面臨外敵入侵，面對生死存亡的關頭，其“救亡圖存”的戰斗意志，戰爭動員能力和組織能力，以及“停止內戰，一致對外”的團結精神，同樣也是不可小覷和低估的。 在外患面前，在入侵的外敵面前，我們的原則是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。任何外族或異族，如果對這一點發生誤判，就一定會“吃不了篼著走”，不管這個民族是蒙古民族，大和民族還是美利堅民族。雖然你們曾經成功消滅了印第安民族，但是中國人民不是印第安。五千年來中華民族生生不息，綿綿不斷，不是沒有理由的。任何外族就算統治我們一百年(元)，兩百年(清)，三百年後我們還要翻身解放，還要驅逐外夷，獲得獨立。 今天，愛好和平的美國人民和与鄰為善的中國人民被你們的資本集團和上層精英擺到了貿易戰的擂臺上，劍在弦上，不發不行了。 什麼是貿易？按照中國人民的理解，所謂“貿易”，第一應是“互通有無”，第二應是“兩相情願”，合而言之叫做“公平買賣”。可是看看你們的統治精英強加給我們的那些條款：我們想買的技術，他們不賣，甚至嚴加封鎖; 我們不需要的，比如垃圾，他們要大量傾銷。這哪裡是什麼“自由貿易”，這完全是“強買強賣”“欺行霸市”的惡霸行為，而他們居然恬不知恥地把這种惡霸行為叫做“國際分工”“市場經濟”“公平貿易”，真是“不知人間有羞恥事也”。我們的至聖先師說，“己所不欲，勿施於人”，這樣的強買強賣，對中國人民而言，不要也罷。 本來，我們有華為，故中美兩國人民雖然隔著半個地球，也可以“雞狗之聲相聞”; 你們有波音，所以中美兩國人民雖然隔著浩瀚的太平洋相望，也不至“老死不相往來”。如果人類都能如此“以鄰為友，互通有無”，則戰爭就失去了緣由，世界就會太平，人類就會和平。 但是你們的上層精英和統治集團，尤其是軍火商們是不甘心於世界和平的，它們總是要在世界各處煽風點火，制造糾紛，引燃戰火，然後渾水摸魚，趁火打刧，以攫取私利，滿足私心。 發動中美之間的貿易戰，便是他們犧牲中美兩國人民公利，攫取壟斷資本私利，滿足統治精英私心的一种努力。 按說，中國人民傳統上是“自給自足”的，就算不与全世界任何國家和民族往來，我們關起門來閉關鎖國，照樣能過日子，只不過物質上貧窮一點，精神上幸福一點而已。 但是，國際壟斷資本是不會讓任何一個國家和民族閉關自守的，他們必然會像歷史上的殖民主義者那樣，發動侵略戰爭，轟開別國大門，而不在乎有多少自己的軍人和別國的貧民死傷。他們的目標只有一個：掠奪和奴役。這次對中國的貿易戰也一樣。 中國人民是有尊嚴的，是不怕貿易戰的，更不會屈服於你們統治集團的所謂“极限施壓”。過去你們對我們全面封鎖，餓死我們“三千萬人”，我們都挺過來了，到了今天，我們十五億人絕大多數正為減肥發愁，還會怕這种封鎖嗎？我們哪怕在房頂上种水稻，在陽臺上种蔬菜，在廁所裏養雞，在綠化帶上种小麥，在中南海養鴨，在嬴臺喂豬，我們也能“极限生存”，絕不會屈從於所謂“极限施壓”。中國人民有自信，我們的“极限生存”，終將戰勝你們精英政府的“极限施壓”。 美國人民需要警惕的是，如果你們的政府和統治集團最終發現“极限施壓”失效，貿易戰達不到目的，它們會不會狗急跳牆，發動“熱戰”，對中國人民打“局部戰爭”和“有限戰爭”，比如入侵中國的南海，干涉中國的臺灣，割据中國的香港，再來一次“鴉片戰爭”“甲午海戰”或“庚子之戰”。從歷史上看，這种情況是很有可能的，不然怎麼會說“帝國主義是世界戰爭的策源地”呢？ 似乎是上天專門為了證明這個判斷的正確性和前瞻性，美國的一個“智庫”跳出來給五角大樓獻計來了。他們的報告說，能在西太平洋“挫敗中國”的錦囊妙計，就是在所謂的“第一島鏈及環中國週邊各國設軍事基地，派駐軍隊，部署武力，扼制中國擴張，壓制中國反介入和區域拒止的能力”。 尊敬的美利堅國人民，你們知道這意味著什麼嗎？听說你們中的大多數人都不知中國在哪裡，所以，作為負責任的大國政府，我們有必要把真相告知你們，以便你們做出理性的判斷和正確的選擇，避免被貴國的無恥政客和好戰份子欺騙，把你們送上戰場，充當炮灰，毫無意義地大批量地喪失寶貴生命。 在目前，中國的軍力在總體上雖不如美國，但早已不是抗美援朝保家衛國時期“以人海拒火海，以血肉對鋼鐵”的年代了。中國可攜帶核彈頭的各种射程的火箭和導彈，早已飽和覆蓋第一島鏈，甚至跨越第二島鏈乃至直達美國本土亦非難事。在這种情況下，貴國精英政客們忽攸你們，把你們的兒子，或者你們的丈夫派來駐守第二島鏈，意圖以此“挫敗”中國，無疑就是把你們和你們的親人往險境裏放，往火坑裏堆。一旦開戰，這些地方絕無噍類。請你們問問派你們來的那些精英政客，他們是否願意像我們的先聖秦始皇和毛澤東那樣，有勇氣把自己的兒子送入軍隊，派上前線？ 其二，你們應該明白，中國人民雖然不願意与美國人民為敵，更不願意与美國人民在戰場上厮殺，但是，在生死存亡的關頭，中國人民也是嚇不倒，打不敗的。中國人民反對戰爭，但絕不懼怕戰爭。一百一十九年前的八國聯軍入侵，只有大刀棍棒長矛的義和團尚且不畏懼機槍大炮武裝的八國聯軍，今天，手中握有核彈及各型先進導彈，繼承義和團英勇無畏反侵略斗爭精神的十五億中國人民還會怕區區三億人口的美國嗎？如果你們的政府和統治集團活膩了，瘋了，膽敢對中國人民發動不義的戰爭，那麼失敗的一定是他們，勝利的一定是我們。 雖然，美國的武器技術領先於中國，美國的戰爭機器也比中國強大，但是戰爭一旦開打，則戰爭的規模，持續的時間，戰爭的範圍，乃至戰場的選擇，就不是你們的政府和統治精英所撐控得了的。他們想打“局部戰爭”，我們必以“全面戰爭”應對之；他們想打“有限戰”，我們必以“超限戰”應對之；他們想打“速決戰”，我們必以“持久戰”拖垮之；他們想把戰場局限於中國境內或週邊，我們必在美國本土開劈敵後戰場。 雖然，戰爭之初，美國軍隊會“屢戰屢勝”，中國軍隊會“屢戰屢敗”。但是，你們軍隊就算“百戰百勝”，第一百零一戰也終將失敗；我們就算“百戰百敗”，第一百零一戰也終將獲勝；戰爭的前一百年我們就算都失敗了，到第一百零一年我們也要終將獲勝。“百折不撓”“百戰不殆”，這就是中國人民的精神和性格。以往的歷史，已經證明了這一點，以後的歷史，也不會有兩樣。我們中國有十五億人口，就算犧牲十億義和團，我們還有五億；你們三億人口，犧牲五億，你們還剩什麼？所以，我們有信心，這場戰爭的結果，中國人民收獲的將是最後的勝利，你們收獲的只會是累累的尸體，堆堆的白骨，以及密西西比河流域及洛基山脈一望無際的墳場十字架。中國人民不願意見到這樣的場景，但如果你們的政客一意孤行，這樣的場景就難以避免。 再強調一遍：中國人民是愛好和平的，是不希望打仗的，尤其是不願意与美國人民打仗。但如果你們的政府和統治集團硬要將這樣的戰爭強加於我們，那麼對不起了，我們只能這樣“奉陪到底”，絕不會像日本那樣半戰而降，因為那不是中國人民的性格。 尊敬的美利堅合眾國全體人民，在此戰爭危險逼近的時刻，如果想避免這种災難性的戰爭，避免中美兩國人民互相屠殺的不義之戰，辦法只有一個，就是美國人民發動起來，就像中國人民一千幾百年前發動起來，推翻好戰皇帝隋煬帝那樣，應用你們手中的選票，推翻你們美國的好戰政府和各色好戰政客，重新選舉和平政府和具有理性頭腦的國家元首。 中華人民共和國中央人民政府 中華人民共和國中央軍事委員會 中華人民共和國國防部 軒轅伊尹文告

中國政府《告美國人民書》

美利堅合眾國全體人民：

你們已經看到了，美國資本精英和上層統治集團已經悍然對中國發動貿易戰和經濟戰。

這場戰爭，是中國人民所不願意看到的，我們相信，也是美國人民所不願意看到的。因為戰爭的結果，無論對中國人民還是對美國人民，都是不利的，雙輸的。

從歷史上說，中美兩國人民，往日無冤，近日無仇，從來就沒有過互相敵對的歷史; 從地理上說，美中兩國人民分處太平洋兩岸的兩大洲，千隔重洋，萬裏迢迢，從未有過理不清的糾紛。

中美兩國人民都是偉大，刻苦，聰明，勤奮的人民，既沒有根本利益的矛盾，也沒有現實安全的威脅，完全可以井水不犯河水，各自過自己日出而作，日入而息，雞犬之聲相聞(借助華為)，有空不妨竄門(借助波音)的幸福生活，根本就沒有必要互相掐架。

中美兩國都是愛好和平的人民。美國人民所生活的美洲大陸，得天獨厚，地廣人稀，資源豐富，四境無強敵，不用入侵他國，很容易就過上豐衣足食的神仙生活。雖然美國歷史上，直到今天，外戰不斷，但是，美國人民從形成之初起就有反戰傳統，反韓戰，反越戰，反伊戰，為人類和世界的和平作出了不可磨滅的貢獻; 中國人民所生活的亞洲黃河和長江流域，自然條件和安全環境都比不上你們美洲，因而中華兒女幾千年來屢遭霸凌，入侵和蹂躏，大多數時間都是缺衣少食，多災多難，命運多舛。

但是，即使如此，中國人民也是愛好和平的民族。我們只想通過自己的辛勤勞作，求個溫飽; 運用自己的智慧，謀得富裕。我們的願望是“國泰民安”，我們的夢想是“安居樂業”。我們從不像游牧民族那樣思維，自己窮了，就去豪奪; 也從不像游商民族那樣奸詐，自己不富，就去巧取。我們的邏輯是“己所不欲，勿施於人”，我們的原則是“与鄰為善，互通有無”。

歷史上，我們中國人民雖然也多次經歷過對外戰爭，但幾乎所有的外戰，都是緣於外患，都是因為外族異族對我們發動侵略戰爭甚至是滅族戰爭所導致。幾千年來，我們中華民族從未無事找事主動挑起對外戰爭，從未因自己的問題解決不了而發動對外戰爭，因為那叫“師出無名”，而我們相信“師出無名”者必敗。雖然少數統治者如隨煬帝楊廣之流發動了那樣的“不義之戰”，但中國人民用自己的起義和反抗推翻並且消滅了那樣的統治者。

然而，請不要因此就誤判中國人民，誤以為中國人民就是“軟弱可欺”，誤以為中國人民就是“內戰內行，外戰外行”。中華民族在面臨外敵入侵，面對生死存亡的關頭，其“救亡圖存”的戰斗意志，戰爭動員能力和組織能力，以及“停止內戰，一致對外”的團結精神，同樣也是不可小覷和低估的。

在外患面前，在入侵的外敵面前，我們的原則是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。任何外族或異族，如果對這一點發生誤判，就一定會“吃不了篼著走”，不管這個民族是蒙古民族，大和民族還是美利堅民族。雖然你們曾經成功消滅了印第安民族，但是中國人民不是印第安。五千年來中華民族生生不息，綿綿不斷，不是沒有理由的。任何外族就算統治我們一百年(元)，兩百年(清)，三百年後我們還要翻身解放，還要驅逐外夷，獲得獨立。

今天，愛好和平的美國人民和与鄰為善的中國人民被你們的資本集團和上層精英擺到了貿易戰的擂臺上，劍在弦上，不發不行了。

什麼是貿易？按照中國人民的理解，所謂“貿易”，第一應是“互通有無”，第二應是“兩相情願”，合而言之叫做“公平買賣”。可是看看你們的統治精英強加給我們的那些條款：我們想買的技術，他們不賣，甚至嚴加封鎖; 我們不需要的，比如垃圾，他們要大量傾銷。這哪裡是什麼“自由貿易”，這完全是“強買強賣”“欺行霸市”的惡霸行為，而他們居然恬不知恥地把這种惡霸行為叫做“國際分工”“市場經濟”“公平貿易”，真是“不知人間有羞恥事也”。我們的至聖先師說，“己所不欲，勿施於人”，這樣的強買強賣，對中國人民而言，不要也罷。

本來，我們有華為，故中美兩國人民雖然隔著半個地球，也可以“雞狗之聲相聞”; 你們有波音，所以中美兩國人民雖然隔著浩瀚的太平洋相望，也不至“老死不相往來”。如果人類都能如此“以鄰為友，互通有無”，則戰爭就失去了緣由，世界就會太平，人類就會和平。

但是你們的上層精英和統治集團，尤其是軍火商們是不甘心於世界和平的，它們總是要在世界各處煽風點火，制造糾紛，引燃戰火，然後渾水摸魚，趁火打刧，以攫取私利，滿足私心。

發動中美之間的貿易戰，便是他們犧牲中美兩國人民公利，攫取壟斷資本私利，滿足統治精英私心的一种努力。

按說，中國人民傳統上是“自給自足”的，就算不与全世界任何國家和民族往來，我們關起門來閉關鎖國，照樣能過日子，只不過物質上貧窮一點，精神上幸福一點而已。

但是，國際壟斷資本是不會讓任何一個國家和民族閉關自守的，他們必然會像歷史上的殖民主義者那樣，發動侵略戰爭，轟開別國大門，而不在乎有多少自己的軍人和別國的貧民死傷。他們的目標只有一個：掠奪和奴役。這次對中國的貿易戰也一樣。

中國人民是有尊嚴的，是不怕貿易戰的，更不會屈服於你們統治集團的所謂“极限施壓”。過去你們對我們全面封鎖，餓死我們“三千萬人”，我們都挺過來了，到了今天，我們十五億人絕大多數正為減肥發愁，還會怕這种封鎖嗎？我們哪怕在房頂上种水稻，在陽臺上种蔬菜，在廁所裏養雞，在綠化帶上种小麥，在中南海養鴨，在嬴臺喂豬，我們也能“极限生存”，絕不會屈從於所謂“极限施壓”。中國人民有自信，我們的“极限生存”，終將戰勝你們精英政府的“极限施壓”。

美國人民需要警惕的是，如果你們的政府和統治集團最終發現“极限施壓”失效，貿易戰達不到目的，它們會不會狗急跳牆，發動“熱戰”，對中國人民打“局部戰爭”和“有限戰爭”，比如入侵中國的南海，干涉中國的臺灣，割据中國的香港，再來一次“鴉片戰爭”“甲午海戰”或“庚子之戰”。從歷史上看，這种情況是很有可能的，不然怎麼會說“帝國主義是世界戰爭的策源地”呢？

似乎是上天專門為了證明這個判斷的正確性和前瞻性，美國的一個“智庫”跳出來給五角大樓獻計來了。他們的報告說，能在西太平洋“挫敗中國”的錦囊妙計，就是在所謂的“第一島鏈及環中國週邊各國設軍事基地，派駐軍隊，部署武力，扼制中國擴張，壓制中國反介入和區域拒止的能力”。

尊敬的美利堅國人民，你們知道這意味著什麼嗎？听說你們中的大多數人都不知中國在哪裡，所以，作為負責任的大國政府，我們有必要把真相告知你們，以便你們做出理性的判斷和正確的選擇，避免被貴國的無恥政客和好戰份子欺騙，把你們送上戰場，充當炮灰，毫無意義地大批量地喪失寶貴生命。

在目前，中國的軍力在總體上雖不如美國，但早已不是抗美援朝保家衛國時期“以人海拒火海，以血肉對鋼鐵”的年代了。中國可攜帶核彈頭的各种射程的火箭和導彈，早已飽和覆蓋第一島鏈，甚至跨越第二島鏈乃至直達美國本土亦非難事。在這种情況下，貴國精英政客們忽攸你們，把你們的兒子，或者你們的丈夫派來駐守第二島鏈，意圖以此“挫敗”中國，無疑就是把你們和你們的親人往險境裏放，往火坑裏堆。一旦開戰，這些地方絕無噍類。請你們問問派你們來的那些精英政客，他們是否願意像我們的先聖秦始皇和毛澤東那樣，有勇氣把自己的兒子送入軍隊，派上前線？

其二，你們應該明白，中國人民雖然不願意与美國人民為敵，更不願意与美國人民在戰場上厮殺，但是，在生死存亡的關頭，中國人民也是嚇不倒，打不敗的。中國人民反對戰爭，但絕不懼怕戰爭。一百一十九年前的八國聯軍入侵，只有大刀棍棒長矛的義和團尚且不畏懼機槍大炮武裝的八國聯軍，今天，手中握有核彈及各型先進導彈，繼承義和團英勇無畏反侵略斗爭精神的十五億中國人民還會怕區區三億人口的美國嗎？如果你們的政府和統治集團活膩了，瘋了，膽敢對中國人民發動不義的戰爭，那麼失敗的一定是他們，勝利的一定是我們。

雖然，美國的武器技術領先於中國，美國的戰爭機器也比中國強大，但是戰爭一旦開打，則戰爭的規模，持續的時間，戰爭的範圍，乃至戰場的選擇，就不是你們的政府和統治精英所撐控得了的。他們想打“局部戰爭”，我們必以“全面戰爭”應對之；他們想打“有限戰”，我們必以“超限戰”應對之；他們想打“速決戰”，我們必以“持久戰”拖垮之；他們想把戰場局限於中國境內或週邊，我們必在美國本土開劈敵後戰場。

雖然，戰爭之初，美國軍隊會“屢戰屢勝”，中國軍隊會“屢戰屢敗”。但是，你們軍隊就算“百戰百勝”，第一百零一戰也終將失敗；我們就算“百戰百敗”，第一百零一戰也終將獲勝；戰爭的前一百年我們就算都失敗了，到第一百零一年我們也要終將獲勝。“百折不撓”“百戰不殆”，這就是中國人民的精神和性格。以往的歷史，已經證明了這一點，以後的歷史，也不會有兩樣。我們中國有十五億人口，就算犧牲十億義和團，我們還有五億；你們三億人口，犧牲五億，你們還剩什麼？所以，我們有信心，這場戰爭的結果，中國人民收獲的將是最後的勝利，你們收獲的只會是累累的尸體，堆堆的白骨，以及密西西比河流域及洛基山脈一望無際的墳場十字架。中國人民不願意見到這樣的場景，但如果你們的政客一意孤行，這樣的場景就難以避免。

再強調一遍：中國人民是愛好和平的，是不希望打仗的，尤其是不願意与美國人民打仗。但如果你們的政府和統治集團硬要將這樣的戰爭強加於我們，那麼對不起了，我們只能這樣“奉陪到底”，絕不會像日本那樣半戰而降，因為那不是中國人民的性格。

尊敬的美利堅合眾國全體人民，在此戰爭危險逼近的時刻，如果想避免這种災難性的戰爭，避免中美兩國人民互相屠殺的不義之戰，辦法只有一個，就是美國人民發動起來，就像中國人民一千幾百年前發動起來，推翻好戰皇帝隋煬帝那樣，應用你們手中的選票，推翻你們美國的好戰政府和各色好戰政客，重新選舉和平政府和具有理性頭腦的國家元首。

中華人民共和國中央人民政府
中華人民共和國中央軍事委員會
中華人民共和國國防部

軒轅伊尹文告