王欣孟晚舟的“离岸愛國主義”与國籍困境 央視王欣与美國主播舌戰，華為的孟晚舟拘於加國，她們都號稱“愛祖國，以祖國為傲”。 但“人肉搜索”卻揭露她們“一個擁有外籍身份，嫁外籍老公，生外籍後代，另一個則擁有外國永居身份，嫁外籍華人，購外國豪宅，下外籍崽子，受外國教化”。 她們自是不服氣，辯曰：“要黑我們，來點新的呀！愛國与外籍有鳥關系嗎？持外國身份，有外國籍，揣外國綠卡，嫁外國老公，下外國崽子，擁外國資產，開外國帳戶，匿外國存款，隱外國豪宅之愛國者多矣；而蝸居於本國，從未踏足外國土地，只擁有本國國籍，鼠目而寸光，識淺而見陋，擡碗而吃肉，摔筷而罵娘，牢騷滿腹，怨氣沖天，對祖國這也看不慣，那也見不得，臆想外國之月亮比祖國圓，誹謗祖國之烏鴉比外國黑，心心念念欲將“至聖先師”“天地君親”移出神龕，怵怵惕惕不忘“耶穌基督”“自由畫皮”入主中華者亦多矣。故愛國与否，實与國籍無關。” 軒轅伊尹先生論曰： 王欣孟晚舟之自辯，有無道理姑且不言，然而世人之常情，於萬事萬物，大概是有的時候視為當然，毫不知珍惜，甚或目為累贅，負擔，乃至羞恥，必欲去之而後快；一旦永久失去，不可復得，方知珍視，然而悔之晚矣。小者如婚姻，家庭，親情，愛情，兄弟，手足，大者如家鄉，祖國，戶口，國籍，莫不如是。“城裏的人想殺出去，城外的人想攻進來”，錢鐘書的《圍城》，算是對人類的這种矛盾心理有所揭示。 為什麼國內的人不愛國？因為他們躺在祖國的懷抱裏，早已嫌棄甚至憎惡祖國的懷抱妨礙了他們的“呼吸自由”；為什麼遠离故土，僑居外鄉，寄人篱下的人更愛國，因為他們受夠了異族人的白眼，飽嘗了異人的鄙視，故轉而思念慈母的嘮叨，故土的窮陋。“一出國就愛國，一入外國籍就懷念祖國籍”，應該就是孟晚舟和王欣等人此時的所謂“离岸愛國主義”的心理寫照吧？ 我相信這也是大多數“海外華人”的心理寫照。 算起來，在現當代，中華民族“离岸愛國主義”之集大成者，恐非“中華民國”之創始人孫打炮及蔣氏父子莫屬。 据美國漢學家費正清的《劍橋中華民國史》記載，孫打炮早年領導廣東農民种鴉片，發了橫財，便向李鴻章上書，推薦种鴉片經驗，碰壁之後，逃亡日本，向日本出賣大清利益，但日本人認為他是騙子，不相信他。苦悶之极，孫大炮与日本房東之13歲女兒打了一炮，納之為妾，並誕下日本崽(該日本崽後來以孫氏後裔為驕傲，還率全族人赴中國認親，但孫氏族人不認)。為逃避撫養責任，孫大炮又逃离日本，流竄美國，並將种鴉片獲得的巨款轉移美國，又以“推翻大清專制政治，建立中華民國憲政”為名目，瘋狂詐騙侵吞大清海外僑民捐款，以他哥哥名義大肆購買農場地產洗錢，与乃兄做起了農場庄主，並入了美籍，娶了美妻，下了美崽。袁世凱建立中華民國後，孫大炮回國搶班奪權，奪了“臨時大總統”，成為中華民國“竊國大盜”，後被尊為“离岸愛國主義”之國父祖師。 至於蔣氏父子的“离岸愛國主義”秘史，据歷史學家辛灏年考證，蔣介石早年留學日本，曾加入日本籍，嫖日本妓，染日本淋病。後遇孫大炮，追隨之成為“离岸愛國主義”信徒，娶了孫大炮之妻妹，致力於向美日出賣中華民國北洋政府利益，並在後來的抗日戰爭中公開剿共，暗中抗美，陰謀降日。 蔣氏“中華民國”雖然叫囂“反共抗俄”，但蔣介石卻把兒子蔣經國送往蘇俄求學，小蔣並加入俄籍，參加蘇往埃，婚娶俄妻，誕下俄崽。兩蔣大陸執政那幾年，蔣宋孔陳四大家族瘋狂壓炸中國人民，並將大部分中華民國財富盜往美國，成為中華民國名符其實的四大盜國集團。 歷史學者辛灝年還揭露，敗光大陸後，兩蔣將全中國剩餘財富盜往臺灣，自己也“离中華民國之岸，登福爾摩沙之島”，並在自己身後將政權授予“臺獨”集團，最終安排臺灣落入美日之手的路線圖。 以上事實證明，孫大炮及蔣氏父子的“离岸愛國主義”，對中華民族而言，才是最危險的“在岸賣國主義”。 遺憾的是，兩岸“在岸愛國主義”者至今不討伐孫大炮打外籍炮，不反老蔣嫖外籍娼，不反小蔣娶蘇俄老婆，卻鼓噪央視王欣与華為孟晚舟嫁外籍老公，請問這又是什麼主義？ 這种雙重標準，不禁讓人懷疑，這“家國情懷”，“愛國主義”，与國籍問題倒底有無必然聯系？ 軒轅伊尹謬論

王欣孟晚舟的“离岸愛國主義”与國籍困境

央視王欣与美國主播舌戰，華為的孟晚舟拘於加國，她們都號稱“愛祖國，以祖國為傲”。

但“人肉搜索”卻揭露她們“一個擁有外籍身份，嫁外籍老公，生外籍後代，另一個則擁有外國永居身份，嫁外籍華人，購外國豪宅，下外籍崽子，受外國教化”。

她們自是不服氣，辯曰：“要黑我們，來點新的呀！愛國与外籍有鳥關系嗎？持外國身份，有外國籍，揣外國綠卡，嫁外國老公，下外國崽子，擁外國資產，開外國帳戶，匿外國存款，隱外國豪宅之愛國者多矣；而蝸居於本國，從未踏足外國土地，只擁有本國國籍，鼠目而寸光，識淺而見陋，擡碗而吃肉，摔筷而罵娘，牢騷滿腹，怨氣沖天，對祖國這也看不慣，那也見不得，臆想外國之月亮比祖國圓，誹謗祖國之烏鴉比外國黑，心心念念欲將“至聖先師”“天地君親”移出神龕，怵怵惕惕不忘“耶穌基督”“自由畫皮”入主中華者亦多矣。故愛國与否，實与國籍無關。”

軒轅伊尹先生論曰：

王欣孟晚舟之自辯，有無道理姑且不言，然而世人之常情，於萬事萬物，大概是有的時候視為當然，毫不知珍惜，甚或目為累贅，負擔，乃至羞恥，必欲去之而後快；一旦永久失去，不可復得，方知珍視，然而悔之晚矣。小者如婚姻，家庭，親情，愛情，兄弟，手足，大者如家鄉，祖國，戶口，國籍，莫不如是。“城裏的人想殺出去，城外的人想攻進來”，錢鐘書的《圍城》，算是對人類的這种矛盾心理有所揭示。

為什麼國內的人不愛國？因為他們躺在祖國的懷抱裏，早已嫌棄甚至憎惡祖國的懷抱妨礙了他們的“呼吸自由”；為什麼遠离故土，僑居外鄉，寄人篱下的人更愛國，因為他們受夠了異族人的白眼，飽嘗了異人的鄙視，故轉而思念慈母的嘮叨，故土的窮陋。“一出國就愛國，一入外國籍就懷念祖國籍”，應該就是孟晚舟和王欣等人此時的所謂“离岸愛國主義”的心理寫照吧？

我相信這也是大多數“海外華人”的心理寫照。

算起來，在現當代，中華民族“离岸愛國主義”之集大成者，恐非“中華民國”之創始人孫打炮及蔣氏父子莫屬。

据美國漢學家費正清的《劍橋中華民國史》記載，孫打炮早年領導廣東農民种鴉片，發了橫財，便向李鴻章上書，推薦种鴉片經驗，碰壁之後，逃亡日本，向日本出賣大清利益，但日本人認為他是騙子，不相信他。苦悶之极，孫大炮与日本房東之13歲女兒打了一炮，納之為妾，並誕下日本崽(該日本崽後來以孫氏後裔為驕傲，還率全族人赴中國認親，但孫氏族人不認)。為逃避撫養責任，孫大炮又逃离日本，流竄美國，並將种鴉片獲得的巨款轉移美國，又以“推翻大清專制政治，建立中華民國憲政”為名目，瘋狂詐騙侵吞大清海外僑民捐款，以他哥哥名義大肆購買農場地產洗錢，与乃兄做起了農場庄主，並入了美籍，娶了美妻，下了美崽。袁世凱建立中華民國後，孫大炮回國搶班奪權，奪了“臨時大總統”，成為中華民國“竊國大盜”，後被尊為“离岸愛國主義”之國父祖師。

至於蔣氏父子的“离岸愛國主義”秘史，据歷史學家辛灏年考證，蔣介石早年留學日本，曾加入日本籍，嫖日本妓，染日本淋病。後遇孫大炮，追隨之成為“离岸愛國主義”信徒，娶了孫大炮之妻妹，致力於向美日出賣中華民國北洋政府利益，並在後來的抗日戰爭中公開剿共，暗中抗美，陰謀降日。

蔣氏“中華民國”雖然叫囂“反共抗俄”，但蔣介石卻把兒子蔣經國送往蘇俄求學，小蔣並加入俄籍，參加蘇往埃，婚娶俄妻，誕下俄崽。兩蔣大陸執政那幾年，蔣宋孔陳四大家族瘋狂壓炸中國人民，並將大部分中華民國財富盜往美國，成為中華民國名符其實的四大盜國集團。

歷史學者辛灝年還揭露，敗光大陸後，兩蔣將全中國剩餘財富盜往臺灣，自己也“离中華民國之岸，登福爾摩沙之島”，並在自己身後將政權授予“臺獨”集團，最終安排臺灣落入美日之手的路線圖。

以上事實證明，孫大炮及蔣氏父子的“离岸愛國主義”，對中華民族而言，才是最危險的“在岸賣國主義”。

遺憾的是，兩岸“在岸愛國主義”者至今不討伐孫大炮打外籍炮，不反老蔣嫖外籍娼，不反小蔣娶蘇俄老婆，卻鼓噪央視王欣与華為孟晚舟嫁外籍老公，請問這又是什麼主義？

這种雙重標準，不禁讓人懷疑，這“家國情懷”，“愛國主義”，与國籍問題倒底有無必然聯系？

軒轅伊尹謬論