元朝抗倭時期的“离岸愛國主義” 說起与美國狐狸(FOX)電視臺名嘴吹噓(Trish)辯論的央視主持人王欣，老夫想起了与她同名同姓的另一個元朝人王欣。 他是大元朝西安府盩庢縣人，幼年即給生意人當下手打工為生。他的老板叫楊白勞，渾名楊八老。楊八老是個富二代，父親死後，他感覺不能坐吃山空，於是告別驕妻李氏及僅7歲的兒子，帶上助手王欣，賣舟東下江浙，販賣采辦，忙得不亦樂乎。 在江浙，他遭遇了一樁艷遇，与一名22歲姓薄的小寡婦互生性竇，於是入贅為婿，又生一子。一晃三年，楊八老生意興隆，覺得該回西安老家看看原配妻子及嫡生兒子了，於是辭別二婚妻子，帶上王欣，押著貨物，迤逦向西北而行。 不想這時江浙黃淮一帶倭患正凶，他們的商隊遭遇倭寇搶掠，財貨盡失，主仆离散，不知所終。 王欣丟了主人，不敢獨自返家，於是成了流浪青年。 元朝政府為平息倭患，征調大軍，動員百姓入伍，抗倭保家，於是王欣入伍，隨軍征伐。 由於有過從商經驗，聰明伶俐，加之見多識廣，很快得到上司賞識，成為中軍帳下元帥將 軍們的得力助手。在他層出不窮的“點子”指導下，元朝征倭大軍屢戰屢勝，不久倭患平息，王欣成了軍中文職參謀。 從軍19年之後，倭寇又大舉進犯，王欣隨軍征剿，不久大獲全勝，擊潰倭寇主力，所在部隊俘虜倭軍13名，準備次日稟過大元帥後斬首請功。 王欣夜起如廁，聞听13名倭俘齊聲叫喚喊冤，其中一人聲音好生耳熟，是自己的鄉音，於是舉著火把，循聲查看。 燭光之中，13個俘虜身著倭衣，剃著倭式髮型，從他們身上繳獲的也是倭刀，明顯都是倭寇模樣，於是吩咐仔細看押，準備次日開刀問斬。 不料那名操著自己鄉音的倭寇又喊起“冤枉”，王欣燃著火把湊近觀看，似乎有些面熟，似曾相識，但旋即自我否定:自己怎麼可能認識倭寇？ 於是問道:“你這個倭寇，哪裏學的天朝話？有什麼冤情，從實招來，稟告大元帥後可望從輕發落。” 那人道:“我們雖然是倭寇髮型倭寇服式倭寇模樣，但我們端的不是真倭，而是假倭，不是真洋鬼子，而是假洋鬼子。我們都是天朝百姓，不幸被倭寇擄掠，倭寇把老弱病殘盡數殺害，把健康婦女奸淫後放還，把我們這些壯年男丁刧往倭國日本為奴，剃頭為倭式髮型，教以倭話，傳訓東洋倭刀跳戰之法，平時讓我們做苦力奴隸伺候他們，戰時就用我們打前鋒，替他們擋刀箭。求軍爺稟明上官，為我們洗冤。” 王欣問:“既是天朝百姓，姓甚名誰？籍貫哪裏？可有家屬親戚故舊？為倭寇幾年了？見了天兵，何不早降，以致被俘？” 那人道:“他們都是福建本地百姓，就我一個是西安府盩厔縣人，姓楊名白勞號楊八老，二十二年前從西安來江浙販貨經商，十九年前被倭寇擄往倭國，陷身日本一十九年矣。今年日本發生天災，餓俘遍野，由是組織倭寇，進犯搶掠天朝，我等亦被征招，被充為先鋒。我等一登故國疆土，便思棄惡從善，投降天朝，無柰無一個認識的人，自己又是倭寇模樣的裝束，因此畏罪，恐遭誅殺，延宕至今。听軍爺口音，也是西安府人吧？” 王欣道:“可不是？你原來是我舊主人楊八老！你可記得你有一個助手王欣麼？我就是。” 楊八老道：“怎不記得？只是歲月不饒人，我已老邁，你也從小童長成壯漢，彼此鬢髮皆白，以致對面不相識耳。我真是有眼無珠！” 次日，王欣將楊八老等一行13名“假倭寇”押往元帥大帳，可巧徹裏不花元帥正在帳中忙於与前來勞軍的杭州楊太守閑聊，見了倭俘，即吩咐曰：“既是倭寇，即行斬首。” 13名倭囚一齊鳴冤，王欣隨即將情況如實稟報徹裏不花元帥，元帥听畢，嘟囔道：“本帥不懂倭話，漢話也不好，況且本帥只會殺人，不會審案，這可咋辦？”於是回首對楊太守說：“你是我大元朝第一福爾摩斯，任何疑案你都能問個水落石出。這些倭寇就交給你了，兀的要問個明白，若是真倭，全部斬首，若確系天朝百姓，審查之後就釋放了罷。” 楊太守押解倭俘回衙，當即升堂，先提王欣的“舊主人”問話：“你既自稱天朝百姓，姓甚名誰？籍貫哪裏？可有家庭地址？為何變成倭寇？禍害天朝？從實招徠。” 楊八老招供：“小人姓名楊白勞，外號楊八老，原籍西安府盩厔縣列治文鄉本納比村金斯威路888號。二十二年前，小人攜助手王欣____就是這位軍爺_____下江浙為商三年，在返回時遇倭寇虜掠，主仆失散，王欣後來從軍征倭，小人則被擄往日本為奴19年，受盡屈辱，吃盡苦頭。今歲日本大災，餓殍遍野，其國發動倭寇進犯天朝，把我等天朝俘奴充做前軍。登岸之後，我等誠心歸降天朝，希望回家，無奈一身倭寇裝束打扮，又不認識當地百姓，有口難辯，是以延宕。天可憐見，被天兵俘獲後得遇舊日助理，望青天大老爺提王欣問話，為小民洗冤。” 楊太守於是提審王欣，王欣所答皆同。 楊太守又問楊八老：“你在原籍可有妻室子嗣？” 楊八老答曰：“小人原配結髮之妻名李雲暉，生有一子，取名楊世道，小人离家之時方滿七歲，如果還在，算來已29歲了。小人离家已22年，碧波萬傾，相隔萬裏，杳無音訊，實不知他們母子是否還活著。”言畢大哭。 太守亦潸然落淚，感覺無法繼續再審，言道：“權且收監。待移文該縣，查訪你三族親戚，如所言屬實，再開釋還籍。 太守退堂，連稱“怪哉！”其母問曰：“我兒言何事‘怪哉’？” 楊太守道：“方才審的這個倭寇，其姓名，籍貫，地址，均与母親所言孩兒七歲時失蹤的父親的資信一般無二，而其所招供的妻子姓名及年齡，又与母親和孩兒的情況絲毫不差。就連童仆的姓名籍貫亦皆吻合，孩兒心下狐疑，頗感怪異。” 其母曰：“天下同名同姓者多矣，然而連籍貫地址妻子親戚童仆悉皆巧合，世所罕見。我兒，你明天再審一堂，為母自屏後窺听，當知端的。” 次日，楊太守如言再審，才問答到一半，其母自屏後跑出，抱住倭寇打扮的楊八老放聲悲哭，又回頭呼楊太守曰：“世道吾兒，不用再審了，堂下跪的這個‘倭寇’，就是你失蹤22年的親爹！” 楊太守聞言，惊得從官座上跌落下來，目瞪口呆，半天下巴合不上。 楊太守公堂上審出“倭寇”原來是親爹的故事，轟動整個大元帝國朝野上下，於是皇帝下詔：嗣後抓到倭寇俘虜，由移民部負責甄別真假倭寇和真假洋鬼子，對於天朝百姓淪為倭奴者，只要宣誓效忠天朝，天朝皇家委員會即承認其“离岸愛國百姓”身份及雙重國籍。此詔一頒，离岸愛國主義者紛紛回流歸籍，由是倭寇勢力大衰。 相鄰的楊州薄太守听說此事，攜全家老少赶來向結拜的異姓兄弟道賀，順便也拜望這位失蹤22年陷身日本的“堂父”。原來，他自己的父親也於19年前失蹤，在單親母親的督導教育下，後來考取進士。在京城殿試時，他結識了異鄉而同科的舉人楊世道，因自己名楊世德，從姓名上看兩人像是兄弟，兼之都是早年父親失蹤，由母親一手養大教育，相似的背景令兩人一見如故，於是結拜為“同姓兄弟”。 此時楊八老已改為漢式髮型，改穿漢服，薄母一見，一眼便認出他原來就是自己失蹤19年的入贅丈夫，於是高喊：“世德我兒，你面前的這位堂父，就是你失蹤19年的親爹呀！” 這回該輪到這位楊州太守楊世德跌下座來，惊掉下巴了。 經過一番交淡對質，他們至此才知道，原來兩人的失蹤父親都叫楊白勞，外號楊八老，是同一個人。 這篇“倭寇”變親爹，外僑變“离岸愛國主義者”的故事，被明朝小說家馮夢龍編成話本，收入短篇小說集《喻世明言》。 後來美國康奈兒大學有位社科學者名曰譚樂山，与他的兄弟，雲南電視臺專題部編導，雲南大學社會學系影視人類學教授譚樂水一道，沿著當年楊八老的人生軌跡，走訪了中國西安，杭州，楊州及日本諸多地方，行程數萬裏，采訪上千人，錄制了上千小時影視視頻資料，最後編成一輯節目，取名《日本的“离岸愛國主義”与中國“精日漢奸”之由來》。 据該影片考證，當年日本倭寇在中國奸淫後又放還的婦女，她們所生的倭种，就是當今菜英蚊和一切“精日分子”的祖先；而這個楊八老也不老實。他在日本19年，日本倭寇對他也算“人道主義”，不但滿足其吃喝，也解決他的生理問題和性需求。他在日本的華种後代，就是日本親華派，比如魯迅筆下的“滕野先生”的先祖。 所以，中國人与日本人，在血緣上“華中有倭，倭中有華”，早已分不清了。 軒轅伊尹史學筆記

元朝抗倭時期的“离岸愛國主義”

說起与美國狐狸(FOX)電視臺名嘴吹噓(Trish)辯論的央視主持人王欣，老夫想起了与她同名同姓的另一個元朝人王欣。

他是大元朝西安府盩庢縣人，幼年即給生意人當下手打工為生。他的老板叫楊白勞，渾名楊八老。楊八老是個富二代，父親死後，他感覺不能坐吃山空，於是告別驕妻李氏及僅7歲的兒子，帶上助手王欣，賣舟東下江浙，販賣采辦，忙得不亦樂乎。

在江浙，他遭遇了一樁艷遇，与一名22歲姓薄的小寡婦互生性竇，於是入贅為婿，又生一子。一晃三年，楊八老生意興隆，覺得該回西安老家看看原配妻子及嫡生兒子了，於是辭別二婚妻子，帶上王欣，押著貨物，迤逦向西北而行。

不想這時江浙黃淮一帶倭患正凶，他們的商隊遭遇倭寇搶掠，財貨盡失，主仆离散，不知所終。

王欣丟了主人，不敢獨自返家，於是成了流浪青年。

元朝政府為平息倭患，征調大軍，動員百姓入伍，抗倭保家，於是王欣入伍，隨軍征伐。

由於有過從商經驗，聰明伶俐，加之見多識廣，很快得到上司賞識，成為中軍帳下元帥將
軍們的得力助手。在他層出不窮的“點子”指導下，元朝征倭大軍屢戰屢勝，不久倭患平息，王欣成了軍中文職參謀。

從軍19年之後，倭寇又大舉進犯，王欣隨軍征剿，不久大獲全勝，擊潰倭寇主力，所在部隊俘虜倭軍13名，準備次日稟過大元帥後斬首請功。

王欣夜起如廁，聞听13名倭俘齊聲叫喚喊冤，其中一人聲音好生耳熟，是自己的鄉音，於是舉著火把，循聲查看。

燭光之中，13個俘虜身著倭衣，剃著倭式髮型，從他們身上繳獲的也是倭刀，明顯都是倭寇模樣，於是吩咐仔細看押，準備次日開刀問斬。

不料那名操著自己鄉音的倭寇又喊起“冤枉”，王欣燃著火把湊近觀看，似乎有些面熟，似曾相識，但旋即自我否定:自己怎麼可能認識倭寇？

於是問道:“你這個倭寇，哪裏學的天朝話？有什麼冤情，從實招來，稟告大元帥後可望從輕發落。”

那人道:“我們雖然是倭寇髮型倭寇服式倭寇模樣，但我們端的不是真倭，而是假倭，不是真洋鬼子，而是假洋鬼子。我們都是天朝百姓，不幸被倭寇擄掠，倭寇把老弱病殘盡數殺害，把健康婦女奸淫後放還，把我們這些壯年男丁刧往倭國日本為奴，剃頭為倭式髮型，教以倭話，傳訓東洋倭刀跳戰之法，平時讓我們做苦力奴隸伺候他們，戰時就用我們打前鋒，替他們擋刀箭。求軍爺稟明上官，為我們洗冤。”

王欣問:“既是天朝百姓，姓甚名誰？籍貫哪裏？可有家屬親戚故舊？為倭寇幾年了？見了天兵，何不早降，以致被俘？”

那人道:“他們都是福建本地百姓，就我一個是西安府盩厔縣人，姓楊名白勞號楊八老，二十二年前從西安來江浙販貨經商，十九年前被倭寇擄往倭國，陷身日本一十九年矣。今年日本發生天災，餓俘遍野，由是組織倭寇，進犯搶掠天朝，我等亦被征招，被充為先鋒。我等一登故國疆土，便思棄惡從善，投降天朝，無柰無一個認識的人，自己又是倭寇模樣的裝束，因此畏罪，恐遭誅殺，延宕至今。听軍爺口音，也是西安府人吧？”

王欣道:“可不是？你原來是我舊主人楊八老！你可記得你有一個助手王欣麼？我就是。”

楊八老道：“怎不記得？只是歲月不饒人，我已老邁，你也從小童長成壯漢，彼此鬢髮皆白，以致對面不相識耳。我真是有眼無珠！”

次日，王欣將楊八老等一行13名“假倭寇”押往元帥大帳，可巧徹裏不花元帥正在帳中忙於与前來勞軍的杭州楊太守閑聊，見了倭俘，即吩咐曰：“既是倭寇，即行斬首。”

13名倭囚一齊鳴冤，王欣隨即將情況如實稟報徹裏不花元帥，元帥听畢，嘟囔道：“本帥不懂倭話，漢話也不好，況且本帥只會殺人，不會審案，這可咋辦？”於是回首對楊太守說：“你是我大元朝第一福爾摩斯，任何疑案你都能問個水落石出。這些倭寇就交給你了，兀的要問個明白，若是真倭，全部斬首，若確系天朝百姓，審查之後就釋放了罷。”

楊太守押解倭俘回衙，當即升堂，先提王欣的“舊主人”問話：“你既自稱天朝百姓，姓甚名誰？籍貫哪裏？可有家庭地址？為何變成倭寇？禍害天朝？從實招徠。”

楊八老招供：“小人姓名楊白勞，外號楊八老，原籍西安府盩厔縣列治文鄉本納比村金斯威路888號。二十二年前，小人攜助手王欣____就是這位軍爺_____下江浙為商三年，在返回時遇倭寇虜掠，主仆失散，王欣後來從軍征倭，小人則被擄往日本為奴19年，受盡屈辱，吃盡苦頭。今歲日本大災，餓殍遍野，其國發動倭寇進犯天朝，把我等天朝俘奴充做前軍。登岸之後，我等誠心歸降天朝，希望回家，無奈一身倭寇裝束打扮，又不認識當地百姓，有口難辯，是以延宕。天可憐見，被天兵俘獲後得遇舊日助理，望青天大老爺提王欣問話，為小民洗冤。”

楊太守於是提審王欣，王欣所答皆同。

楊太守又問楊八老：“你在原籍可有妻室子嗣？”

楊八老答曰：“小人原配結髮之妻名李雲暉，生有一子，取名楊世道，小人离家之時方滿七歲，如果還在，算來已29歲了。小人离家已22年，碧波萬傾，相隔萬裏，杳無音訊，實不知他們母子是否還活著。”言畢大哭。

太守亦潸然落淚，感覺無法繼續再審，言道：“權且收監。待移文該縣，查訪你三族親戚，如所言屬實，再開釋還籍。

太守退堂，連稱“怪哉！”其母問曰：“我兒言何事‘怪哉’？”

楊太守道：“方才審的這個倭寇，其姓名，籍貫，地址，均与母親所言孩兒七歲時失蹤的父親的資信一般無二，而其所招供的妻子姓名及年齡，又与母親和孩兒的情況絲毫不差。就連童仆的姓名籍貫亦皆吻合，孩兒心下狐疑，頗感怪異。”

其母曰：“天下同名同姓者多矣，然而連籍貫地址妻子親戚童仆悉皆巧合，世所罕見。我兒，你明天再審一堂，為母自屏後窺听，當知端的。”

次日，楊太守如言再審，才問答到一半，其母自屏後跑出，抱住倭寇打扮的楊八老放聲悲哭，又回頭呼楊太守曰：“世道吾兒，不用再審了，堂下跪的這個‘倭寇’，就是你失蹤22年的親爹！”

楊太守聞言，惊得從官座上跌落下來，目瞪口呆，半天下巴合不上。

楊太守公堂上審出“倭寇”原來是親爹的故事，轟動整個大元帝國朝野上下，於是皇帝下詔：嗣後抓到倭寇俘虜，由移民部負責甄別真假倭寇和真假洋鬼子，對於天朝百姓淪為倭奴者，只要宣誓效忠天朝，天朝皇家委員會即承認其“离岸愛國百姓”身份及雙重國籍。此詔一頒，离岸愛國主義者紛紛回流歸籍，由是倭寇勢力大衰。

相鄰的楊州薄太守听說此事，攜全家老少赶來向結拜的異姓兄弟道賀，順便也拜望這位失蹤22年陷身日本的“堂父”。原來，他自己的父親也於19年前失蹤，在單親母親的督導教育下，後來考取進士。在京城殿試時，他結識了異鄉而同科的舉人楊世道，因自己名楊世德，從姓名上看兩人像是兄弟，兼之都是早年父親失蹤，由母親一手養大教育，相似的背景令兩人一見如故，於是結拜為“同姓兄弟”。

此時楊八老已改為漢式髮型，改穿漢服，薄母一見，一眼便認出他原來就是自己失蹤19年的入贅丈夫，於是高喊：“世德我兒，你面前的這位堂父，就是你失蹤19年的親爹呀！”

這回該輪到這位楊州太守楊世德跌下座來，惊掉下巴了。

經過一番交淡對質，他們至此才知道，原來兩人的失蹤父親都叫楊白勞，外號楊八老，是同一個人。

這篇“倭寇”變親爹，外僑變“离岸愛國主義者”的故事，被明朝小說家馮夢龍編成話本，收入短篇小說集《喻世明言》。

後來美國康奈兒大學有位社科學者名曰譚樂山，与他的兄弟，雲南電視臺專題部編導，雲南大學社會學系影視人類學教授譚樂水一道，沿著當年楊八老的人生軌跡，走訪了中國西安，杭州，楊州及日本諸多地方，行程數萬裏，采訪上千人，錄制了上千小時影視視頻資料，最後編成一輯節目，取名《日本的“离岸愛國主義”与中國“精日漢奸”之由來》。

据該影片考證，當年日本倭寇在中國奸淫後又放還的婦女，她們所生的倭种，就是當今菜英蚊和一切“精日分子”的祖先；而這個楊八老也不老實。他在日本19年，日本倭寇對他也算“人道主義”，不但滿足其吃喝，也解決他的生理問題和性需求。他在日本的華种後代，就是日本親華派，比如魯迅筆下的“滕野先生”的先祖。

所以，中國人与日本人，在血緣上“華中有倭，倭中有華”，早已分不清了。

軒轅伊尹史學筆記